Конфликт неизбежен, или Инструкция для попаданца

Книги о попаданцах я полюбила до появления интернета и подобного явления как некоего жанра. И понравились они мне не за то, что это возможность как бы пообщаться с любимыми героями – потому что тогда этого не было. А за то, что это была возможность своими глазами посмотреть на другую эпоху. Но из чего же складывается этот взгляд своими глазами? И без чего произведение о попаданце не выглядит достоверно? А из чего не складывается Начну именно с этого, потому что многие отчего-то путают, полагая, что попаданец является с великой миссией поменять все вокруг себя. И это самое все непременно немедленно же поменяется. Абсолютно все люди восхитятся умом попаданца, абсолютно везде найдутся нужные вещи и умения. Чаще всего попаданцы современного потока любят навязывать героям другого времени свой язык, свое мировоззрение и вообще все свое. В общем, это выглядит как современные «экранизации» несчастного романа М. Твена, где в конце рыцари короля Артура начинают танцевать рэп, очевидно признав его преимущество перед всей своей поэзией. Но если автор претендует на что-то более серьезное, чем вот такой фильм, то от этого подхода точно стоит отказаться. Почему это не работает? Потому что даже в фильмах это годится только для комедии на один вечер. Всерьез в это ни зритель, ни читатель не поверит, потому что знает или интуитивно понимает – в жизни так не бывает. А в жизни так не бывает, потому что каждый из нас шел в школу, устраивался на работу, обращался за какими-то услугами – и прекрасно знает, что в реальности приходится подстраиваться под окружающих людей, коллектив, руководство и даже друзей. Даже в детстве, когда мама гладит по головке и говорит, что вы лучше всех, вы чувствуете это преувеличение, вы догадываетесь, что вы не совсем центр вселенной. А со временем вы это узнаете уже абсолютно точно (ну оставим в стороне избалованных дурачков, им жизнь однажды все тоже покажет). Конечно, многие привыкли думать, что люди прошлых эпох (а также фэнтези, описанном на основе прошлых эпох) знают меньше нас, а потому словно бы находятся на ступень ниже нас. Но… думаю, что даже эти читатели интуитивно догадываются, что это не совсем так. Потому что то, что люди прошлого не знакомы с интернетом, не говорит об их малом знании, наоборот, это во многом говорит об их большем знании, потому что мы привыкли многое не знать, а просто смотреть в компьютере или телефоне. Мы привыкли приобретать многие услуги, работы, товары, которых у нас нет или которые мы не можем произвести. А люди другого времени это действительно знали и умели часто многое делать сами, поскольку это было сложно купить у других. Я не хочу сказать, что попаданец не должен вносить что-то свое. Но вопрос в ином – как он это пытается привнести. И в том, что еще до того, как он это попытается внести, просто обязаны возникнуть иные конфликты. Социальный конфликт Это первый и самый важный конфликт, который возникает везде. Ну почти везде, оставим за скобками некий иной мир, списанный со Средневековья, Античности или раннего Нового времени, но без иерархии общества, потому что мне такой мир неизвестен. Поэтому первый безусловный конфликт, который будет у любого попаданца – это его определение в другом мире (=измерении, времени – в дальнейшем я буду подразумевать все эти понятия). Что имеется в виду под конфликтом? В первую очередь, конечно, речь идет о том, кем бы хотелось быть герою и кем его при этом видят другие. Здесь можно уже поиграть, все зависит от того, кто ваш герой и куда именно он попадает, во времени и месте. Скажем, если герой не обладает физической силой, а попадает в эпоху Крестовых походов, ему не очень разумно выдавать себя за рыцаря, тем более, что носить доспехи и обращаться с мечом он не может. А вот его умение читать и образование сделают его в глазах общества если не священником, то неким, говоря современным языком, госчиновником. Или, например, герой оказывается в Республиканском Риме. И выдать себя за римлянина ему будет себя трудно, в патриции себя точно не записать – все роды известны, в плебеи тоже сложновато, мир еще был довольно тесен, все друг друга знают. А кем его увидят люди? Это будет зависеть от того, что они увидят в герое. Причем если в более поздние времена осанка выдавала положение человека, то в это время осанка не очень помогала, потому что хватало и вздорных рабов, и варваров. А образование будет относить героя либо к вольноотпущенникам, либо к грекам. Во всех случаях все решали детали. Разберем подробнее самые очевидные. Одежда Поскольку по ней встречают, то тоже начнем с нее. Для нас это уже не так очевидно, поскольку купить одежду разных фасонов и пошива легко. Причем при любых доходах. Однако веками было не так. Долгие столетия одно лишь наличие одежды было роскошью, наличие новой одежды – тем более. И даже когда одеваться стали все (а кто без одежд считался диким), по одному только выбору ткани о владельце костюма/платья делали мгновенно очень много выводов. Поэтому одну из первых оценок попаданца, которую жду лично я, как читатель, это оценку не столько фасона одежды – во всех странах всегда хватало иноземцев, да и свои соотечественники порой чудили и могли попросить сшить себе нечто несуразное, - сколько именно оценки ткани и состояния одежды. Что здесь напрашивается? Цветная ткань долгие столетия считалась дорогой, привозные ткани (вроде шелка) тем более. Если у попаданца такие ткани, его с большой вероятностью заочно причислят как минимум к состоятельному сословию (мещанин-купец-буржуа, а может быть и дворянин-рыцарь-землевладелец). Однако если одежда у него потертая и местами рваная, то скорее сделают вывод о том, что это не его одежда, а попаданец донашивает ее за хозяином, например, от которого ее и получил (и никому вы не докажете, что эти потертости и дырки на джинсах - дизайнерское решение). То есть он скорее слуга-раб-вольноотпущенник. Поэтому играть тут легко. Нужен вам подобный конфликт и вы хотите его подробно расписать – рядите героя в рваные джинсы и пусть он после пытается доказать всем, что он по происхождению принц крови. Не нужен вам конфликт – уберите его, придумав повод, почему в этот день герой был одет пусть только в одну сорочку, но зато шелковую и с золотыми запонками (заодно и денежный вопрос решите). Осанка, манеры, жесты – язык тела Я уже упоминала выше, что осанка всегда сработает по-разному. Однако одно очевидно всегда – человека и его положение, профессию выдает его собственное тело. Уверенный и надменный вид обычно выдает человека высокого положения, но при условии, что этот вид постоянно сохраняется за попаданцем. Но одного этого будет недостаточно, на другие признаки непременно тоже обратят внимание. Например, рыцарь хоть и будет держать высоко голову, будет слегка сутулым, потому что таскать на себе доспехи - занятие непростое. В то время как в более поздние времена специально вырабатывали иную осанку, сутулиться было недопустимо. С этим же связаны и другие составные этого «языка». Каждому времени свойственны свои манеры и жесты, свое поведение. Скажем, если женщина сядет, положив ногу на ногу, то будь она хоть в юбке, хоть в брюках, о ней в большинстве стран и обществ сделают весьма неприятные выводы. В отличие от одежды, тут скорее надо понимать, что лучше не написать ничего, чем описывать то, в чем вы путаетесь. Потому что пока читатель не знает о жестах героя, он может их додумывать как угодно. Но как только такое упоминание появляется – появляется и конфликт с героем, который надо как-то решать. И кстати, совсем другое дело пренебрежение манерами – этого общество не прощало никогда. Даже сейчас человек, который ведет себя вопреки правилам, рискует быть выброшенным из общества. Во все прошлые эпохи это не просто слава фрика, но именно высокая вероятность оказаться вне того или иного круга. Ступень иерархии Из мелких деталей, которые заметит общество, и из стараний попаданца или просто его слов в итоге его определят на определенную ступень в этом обществе. Мы можем считать это неправильным, но социальная иерархия была частью сознания тысячелетиями. Поэтому попаданец, даже решивший бороться с этой установкой, поначалу все равно с ней столкнется. Более того, определение человека на ту или иную ступень задавало во многом всю его жизнь. Если попаданца определили как мещанина, то следует ожидать, что дворяне будут общаться с ним несколько свысока и пренебрежительно, не потому что дворяне сволочи, а потому что это привычная манера общения. Прорваться к королю с просьбой ему сложно, надо действовать или через покровителя, или через гильдию своей профессии, если она есть. Важно понимать еще и то, что если речь идет о попаданке, то ее определение в то же мещанское сословие будет означать, что рассчитывать на брак с дворянином ей не стоит. Поэтому в случае, когда за ней в произведении вдруг начинает ухаживать дворянин, я, как читатель, ожидаю именно конфликта происхождения: дворянин либо не должен в принципе рассматривать ее как будущую жену (то есть он уже заранее решил поматросить и бросить), либо должен разрываться внутри, что он любит, но она слишком низкого происхождения, то есть позорит его род. Во всех случаях социальный конфликт будет первым, который проявится. И его не может не быть, именно потому что общество всегда было иерархичным. Его можно свести к минимуму. Для этого надо «закрыть» те возможные проблемы, которые здесь возникают, то есть подобрать наиболее подходящий герою наряд, речь, поведение. Либо же подробно проработать каждый из конфликтных моментов. Но в любом случае закрыть глаза на социальную оценку героя нельзя. Языковые конфликты Это второй важный момент, который нельзя не проработать как-то. Если это не затрагивается, я и другие читатели чувствуют фальшь. Здесь можно условно разделить конфликт на две части. Первый конфликт здесь - это язык попаданца и язык другого мира. Очень редко бывает так, что герой попадает в свою же страну, чаще это другая страна или даже другой мир. Поэтому проблема общения в любом случае должна быть. И я, как читатель, жду как минимум упоминания о том, что попаданец этот язык знает или, если это некий выдуманный мир, что в этом мире отчего-то говорят на известном попаданцу языке. Второй конфликт относится только к попаданцам в другое время, зато касается и тех, кто попадает в свою страну. Это особенности языка конкретной эпохи. И здесь есть два важных момента. Во-первых, все мы знаем, что за годы язык очень меняется и сто, а тем более пятьсот лет назад люди говорили хоть и на нашем языке, но совсем иначе. Понять его попаданец может, а вот самому говорить на этом языке ему будет трудно. И конечно, когда мы открываем произведение о попаданце в другую эпоху, мы ожидаем какого-то разрешения этого конфликта, какого-то объяснения, как выходит так, что он, например, с современным французским нормально общается с теми, кто говорит на старофранцузском. А если не разрешения этого конфликта, то объяснения, как это воспринимается окружающими. А во-вторых, все та же социальная определенность. Потому что в прошлом и язык многое говорил о происхождении человека. Думаю, многие помнят, что российское дворянство в прошлом на иностранных языках говорило лучше, чем на родном. Но это не только наша черта, так было и в других странах. А во Франции, например, язык дворянства очень отличался от языка других сословий – один и тот же французский, а произношение разное! Одежда и иной быт Одежду другой эпохи я ставлю на третье место конфликтов. Здесь речь уже не о социальной ступени героя, а о том, что он не будет все время ходить в своих привычных джинсах, а переоденется в одежду того мира, куда он попал. Я не верю героиням, которые никогда в жизни не носили корсет, но после уютно чувствуют себя в корсетном платье. Даже если она раньше в наше время надевала корсет, это был современный корсет, гораздо более удобный предмет туалета. И корсет любого века, хоть XVI, хоть XIX, будет для нее все равно тяжелым испытанием. Подчеркну вновь, речь не идет о том, что надо много времени посвятить описанию проблем героя с его новым нарядом. Нет, не надо. Но не упомянуть о неудобствах, с которыми герой столкнулся, просто нельзя, потому что сразу это не исчезнет. А следом идут все прочие бытовые конфликты. Но здесь я не буду конкретизировать, потому что все зависит от конкретного героя и его образа жизни. Если, скажем, героиня привыкла на ночь читать книгу, то у нее возникнут проблемы с тем, что читать надо при свече, научившись держать книгу так, чтобы свет на нее падал, но огонь ей не грозил. А еще и книги в прошлом - это очень дорогое удовольствие. Если герою приходится готовить еду, а на костре он никогда ничего не делал, то у него возникнут трудности с печью/костром. Ну и для начала огнивом. То есть далее все будет зависеть от того, с чем конкретно сталкивается попаданец. Практически все будет нести за собой некий конфликт. *** Разумеется, все вышенаписанное – не указание, как непременно надо сделать. Но это указание на то, что непременно стоит проработать и прописать, чтобы произведение выглядело достовернее, а читатель больше поверил вам. Повторюсь, жанр попаданства – это в первую очередь возможность заглянуть в другой мир глазами вашего героя. В этом его главная прелесть. А это будет ощущаться только тогда, когда читатель вместе с героем столкнется с тем, что немедленно характеризует эпоху. Такой мгновенной характеристикой является положение человека в обществе, язык этого общества и детали быта. От всего этого никуда не деться. Все прочее будет уже дополнением к этому.