Почему Кристен Стюарт ещё та badass и почему это хорошо, или главная героиня саги «Сумерки» как образ нового женского персонажа сквозь призму классической литературы и фэнтезийного кино

Пути писателя неисповедимы. Я прекрасно осведомлена о том, что массовый ажиотаж вокруг франшизы "Сумерки" давно истлел. Но вот осадок незакрытого гештальта остался. Я имею в виду наличие нескончаемого количества блогеров, ролики которых все также гуляют в интернет-пространстве, и суть которых сводится примерно к одному-единственному умозаключению: "фильм «Сумерки – дерьмовая попса для девочек, а актриса Кристен Стюарт – безэмоциональная, пустая амеба»". Хотя, разве такого рода мнения не являются наиболее яркими образцами понятия той самой "попсы"?! И, что характерно, во всей этой вакханалии "обзывашек" и кривляний на камеру с использованием всевозможных гэгов и фотожаб, не нашлось ни одного достойного соперника, который мог бы отстоять позицию многих молодых девушек и женщин. Что ж, сегодня я попытаюсь выступить в качестве адвоката Беллы Свон, а заодно обыграть активную гражданскую позицию самой Кристен Стюарт как инструментария (сознательного или подсознательного) для наполнения образа персонажа передовыми идеями умеренного феминизма и интровертным, самоуглублённым интеллектом. И так, давайте разбираться. Сразу оговорюсь, что речь пойдёт только о фильме "Сумерки" 2008 года, великолепного режиссера Кэтрин Хардвик, все остальные серии фильмов, ровно, как и книги, не являются предметом исследования данной статьи. Начнем с азов. Наверняка вы согласитесь со мной, что классические женские образы создавались веками и, в основном благодаря фундаментальной школьной программе, эти образы воспринимаются большинством как эталонные, едва ли не сакральные, жертвенные и нерушимые. Это ещё и происходит потому, что подростки, описывая свои впечатления от прочитанного материала в школьных сочинениях, часто лицемерят и лукавят. Они характеризуют предложенных классических героев так, как этого требует преподаватель, не основываясь на личных предпочтениях и своем мало-мальски жизненном опыте. Основная задача для них: сделать дело и гулять смело. Это очень напоминает распространенный случай из детства, когда какой-то мальчонка-задира, разбив рогаткой окно, отчитывается перед мамой и на вопрос: "Ты ведь так больше не будешь, обещаешь?" утвердительно кивает головой и проговаривает: "Обещаю", а потом опять весело бежит стрелять по окнам. Это лицемерие проистекает родом из детства, поэтому совсем не удивительно, что, предположим, на уроке литературы, подросток будет перечислять все добродетели булгаковский Маргариты, а отчитавшись, подумает: "Ну и стерва же эта Марго!" и пойдет по своим делам. Но вот незыблемый, возвышенный образ идеала женской красоты и добродетели в лице упомянутого персонажа останется, более того, укрепиться, ибо верно сказано: "бойтесь равнодушных". Возможно, лишь один ученик из всего класса, явно увлечённый идеей главного конфликта в каком-либо обязательном романе школьной программы, решиться поспорить с общепринятой позицией, рискуя получить низкий балл. Такие, обычно, и становятся хорошими писателями, со свежими, передовыми идеями. Простите мне, дорогие друзья, за столь пространное отступление от ключевой темы, но этот спонтанный порыв имеет практическое значение – объяснить хотя бы на бытовом уровне (не говоря уже об уровне маркетингово-профессиональном) возникновения незыблемых классических образов главных героев. Но вернёмся, все же, непосредственно к "Сумеркам". Когда мне довелось увидеть данную картину на большом экране, первое, что пришло в голову: "Да это же румынский фильм "Кровь и шоколад", только наоборот! Ну и вместо оборотней здесь вампиры". И действительно, в румынском фильме 2007 года девушка-оборотень, которая всячески пытается отказаться от своего животного начала (такая себе: гуманная волчица-вегетарианец), влюбляется в простого смертного искренней, невинной любовью. Ну а потом пошла жара: таинственные недомолвки, странности поведения, драки в церковном храме с огромными окнами в пол, лучи солнца, которые рассекают прохладную пустоту храма (ох уж эти храмы!), ещё одна потасовка и – открытый, многообещающий хэппи энд. Занавес! Но почему же именно "Сумерки" так глубоко запали в душу молоденьким девушкам как, впрочем, и вполне взрослым "мамочкам" (наше вам с кисточкой, Э. Л. Джеймс!)? И дело тут отнюдь не в масштабе промокампании. Словом, сравнивая фильм "Сумерки" с фильмом "Кровь и шоколад", находим следующие преимущества первого: 1. Традиционные гендерные роли. Думаю, многие согласятся, что женщина-волчица и щупленький обычный паренёк, пускай и со смекалкой, зрелище не такое увлекательное, как щупленький вампир-силач (уж простите за оксюморон) и простая смертная девушка. Все же женское начало никуда не деть: каждая представительница прекрасного пола хочет быть защищённой, а не защищать! За исключением отдельных случаев, разумеется. 2. Подростковая, школьная атрибутика. Вивьен (главная героиня фильма "Кровь и шоколад") работает в шоколадном бутике. Она, хоть и молодая, но уже самостоятельная девушка. Круг ее общения не так уж и велик: коллега по работе и непосредственно ее родня – семья оборотней. Белла – подросток, приблизительный распорядок дня которого известен каждому взрослому и юному человеку. Согласитесь, это ведь не будничные дни в шоколадном бутике! К тому же, школьная массовка, школьные ланчи и уроки биологии необыкновенно располагают к себе подростковую аудиторию, а на аудиторию постарше навеивают приятные ностальгические воспоминания. И не важно, что школа нашего образца существенно отличается от американской, главное – дух молодежи. 3. Отношения между влюблёнными. И это, пожалуй, самое главное отличие. Чтоб разобраться, достаточно сравнить степень доверия между героями сквозь призму кульминационных моментов предложенных фильмов. "Сумерки" – семейство Калленов, открыто демонстрируя свою недюжинную вампирскую силу, вместе с Беллой играет в бейсбол. Эдвард давно рассказал своей возлюбленной главную тайну – он вампир. Из лесу неожиданно выходят злые вампиры-консерваторы. Это кульминация. "Кровь и шоколад" – Рафу, представителю семейства оборотней, поручено уговорить возлюбленного Вивьен, Эйдена, уехать из города. С этой целью Раф встречается с Эйденом в заброшенном храме (ох уж эти храмы!). После тщетных уговоров, Раф превращается в волка и набрасывается на Эйдена. Именно в этот момент Эйден понимает, что имеет дело с оборотнями и Вивьен тоже является одной из них. Это кульминация. Видите насколько существенная разница приоритетов?! В первом фильме вопрос доверия любимому человеку не становится проблемой. Эдвард воспринимает Беллу не просто как "наркотик" или девушку для приятного времяпровождения. Он расценивает, прежде всего, ее как верного товарища, который сможет разделить его печаль. Здесь уместной будет шекспировская цитата: "Она его за муки полюбила, а он ее за состраданье к ним". В фильме "Кровь и шоколад" дела обстоят иначе. Вивьен до конца не раскрывает тайны своему возлюбленному по одной простой причине – она ему не доверяет. Девушка вынуждена постоянно притворяться, играть роль этакой привлекательной куклы с которой не стыдно прогуляться по узким улочкам Бухареста, поплескаться в городском фонтане, поболтать о местных легендах. Да и Эйден, чего уж там греха таить, не настроен на серьезные отношения: он собирается уехать из этого города и, по такому случаю, уже приобрел билет. По сути, Вивьен движет страх неприятия её настоящей сущности, и этот страх не безосновательный, ведь когда Эйден, во время драки с Рафом, узнаёт о том, что имеет дело с оборотнями, он говорит: "Я уеду, клянусь, сяду в поезд и тут же уеду!" Белла Свон принимает вампира-убийцу таким каков он есть, она всецело его поддерживает. Но, при этом, Эдвард не намерен потворствовать своему животному началу: он пытается максимально гуманизировать свое существование. В этом смысле, Белла Свон становится его личным нравственным маяком. Почему же эту простую девушку так привлекает Эдвард, собственно как и остальных представительниц прекрасного пола? Да потому что он привлекал их всегда, и другого не дано! Эдвард, по сути, является выжимкой сразу нескольких типажей классического романтического героя, а именно: – байронического героя: имеет темное прошлое ("Я убивал людей".), нравится противоположному полу, но ведёт отшельнический образ жизни ("Это Эдвард Каллен. Он, конечно, обалденный, но похоже ему никто здесь не пара... Серьёзно, только время потеряешь".), умён, имеет тягу к образованию (все эти многочисленные "шапочки выпускника", увлечения классической музыкой, вроде Дебюсси, Золотая Луковица в качестве победы в соревновании на уроке биологии); – шекспировского героя. Естественно, в этом смысле, речь идёт о литературной аллюзии на "Гамлета", а точнее, перифраз известного выражения: "быть или не быть" в плоскости подросткового фэнтези. Ведь это то, к чему Эдвард обращается снова и снова. Он может смириться со своей незавидной судьбой и продолжать убивать, имея совершенно четкое оправдание: во-первых, он не человек, во-вторых, убийство для него это практическая необходимость, а не оккультное развлечение. Но он сознательно выбирает путь борьбы, прежде всего с собственными инстинктами, имитируя человеческое поведение и, в связи с этим, приближаясь к человеческому началу. – достоевского героя. О да, в это трудно поверить, но это так! Речь идёт о типаже господина Раскольникова из романа "Преступление и наказание" и о его специфической философии "тварь ли я дрожащая или право имею?". Только в "Сумерках" эта самая философия имеет реверсный (обратный) смысл. Если, положим, для главного героя романа Федора Михайловича Достоевского, доказательством его "правов" есть СОВЕРШЕНИЕ убийства, то для Эдварда таким доказательством есть ДОБРОВОЛЬНЫЙ ОТКАЗ от убийства, уход от причинения кому-либо вреда. И если у Раскольникова "спасательным кругом", его совестью, выступает Соня Мармеладова, то для Эдварда это, несомненно, Белла. Следует отметить, что Белла выступает не только отдушиной Эдварда, его способом забиться. По иронии судьбы, она также является и его триггером! Эдвард прекрасно это осознаёт. Так, после неудачной попытки первой физической близости он произносит: "I can't ever lose control with you", что примерно переводиться как "Я не могу забыться с тобой". Забавно, но все глубинные терзания вампира Белла решает одним махом, возражая ему в диалогах: – "У меня нет сил оторваться от тебя" – "И не надо". – "Я убийца". – "Я не верю". – "Я создан убивать". – "Мне всё равно". – "И я убивал людей". – "Это не важно". – "Я хотел убить тебя. Я никогда не испытывал такой жажды человеческой крови". – "Я верю тебе". – "Не надо". – "Я рядом. Я верю тебе". 4. Семейные отношения. Это, пожалуй, последнее отличие которое я хочу осветить в данной статье касательно представленных фильмов. Так, в "Сумерках" тема отношений родителей и детей преподноситься с особым трепетом. Это можно объяснить характером убеждений самой авторки книг, Стефани Майер, особенностями ее религиозных воззрений. Хотя, не обязательно быть верующим человеком, чтобы поддерживать прописные истины: "Семья – ячейка общества". Сквозь весь представленный зрителю хронометраж картины прослеживается тема уважения к своим родным и близким. Так, Белла уезжает к отцу, потому что не хочет мешать матери и её новому мужу. Она постоянно созванивается с мамой и скучает по ней. Да что уж говорить, первые реплики картины "отдать жизнь за любимого человека не худшая смерть" повествуют на самом деле о спасении не возлюбленного, как могло показаться на первый взгляд, а именно любимой матери! Что касается отца, то несмотря на прохладные отношения, его участь очень важна для Беллы. Так, после ссоры с ним, она переживает, простит ли он за сказанные сгоряча слова, знакомит его с Эдвардом, пытается успокоить и подбодрить в момент потери близкого товарища по службе, которого загрызло "дикое животное". Все эти действия, перечисленные в свободном порядке, говорят о том, что соучастие в жизни близкого составляет неотъемлемую часть социальной жизни любого человека. С позиции почтения к семье, показано и семейство Калленов. При этом демонстрируется идея жертвенности и уважение выбора любого из членов такой семьи. Так, Каллены совершенно спокойно и гостеприимно принимают Беллу в свой дом. Разумеется, что в любой, даже сравнительно небольшой социальной группе, окажутся "недовольные" решением большинства. Так, в "Сумерках" роль "недовольной" отводиться Розали Каллен, но даже она, понимая ответственность и проявляя уважение к девизу в духе "Трёх мушкетёров": "Один за всех, и все за одного", принимает участие в финальной схватке и защите Беллы. Что же по этому поводу демонстрирует нам фильм "Кровь и шоколад"? Родителей Вивьен убили, когда ей было девять лет. В фильме это событие постоянно ставится в вину самой девушке, при разговоре с членами стаи. Но очевидно, что Вивьен очень любила свою семью. После смерти отца и матери её новой семьёй, фактически, является стая, так как именно с ней Вивьен связывает общность быта и взаимная ответственность. Но, очевидно, что девушке не по душе уклад и законы стаи, она не только выступает в роли "несогласной", но ещё и в роли бунтующей натуры. По сути, она не чтёт традиций и обычаев своей теперешней семьи, которая дала ей кров и защиту после смерти родителей. Но, дабы зритель не смог протестовать против такой вопиющей несправедливости, эта самая стая преподноситься с не слишком привлекательной стороны, так как их законы далеки от человеческой морали. По сути зрителя лишают адекватной альтернативы: хорошая, но неуважающая собственную семью Вивьен – плохая,но сплочённая семья-стая. Немного запутавшись, зритель отдает предпочтение Вивьен, потому что она главная героиня и, по умолчанию, хорошая. Таким образом, простой обыватель даёт молчаливое разрешения на демонстрацию деструктивного, для молодого человека, посыла: семью можно не уважать. Точно также дела обстоят и у возлюбленного Вивьен, Эйдена, который сбежал от своего отца. По сути, это двое молодых людей, которые не просто выражают некое подростковое недовольство устоявшимся укладом их семей, а целенаправленно испытывают отвращение к своим родичам. Именно идея "быть против семьи", как идея "быть против застойных традиций", сближает героев. В конце, Вивьен, вместе с возлюбленным, покидает город, предварительно предав стаю и убив ее вожака. Этот простой художественный прием, мол, оставить старое и начать "новую эру надежды", на самом деле отнимает у фильма всякое ощущение уюта и "ламповости". Ведь если человек лишается своих корней, ничего хорошего из этого не выйдет. Именно потому, исходя из биологических ритмов, зрителю, в особенности, девочкам-подросткам такой конец не придется по душе. Ведь для счастья одного возлюбленного маловато, также важным фактором душевного равновесия является родительское плечо, понимающие глаза матери и, в дальнейшем, на этом примере, построение семьи собственной, рождение собственных детей. Именно эти цели преследует фильм "Сумерки". Отдельно хочется отметить, что тема любви "кровососущих" и "человека смертного" годами волновала многих сценаристов и режиссеров. Но почему же именно "Сумеркам" удалось растопить девичьи сердца? Да потому что это история не о вампирах! Здесь, образ архаичного вампира, такого, который волочит за собой затхлый запах смерти, по уши в кровище и дерьмище, буквально высмеивается! Достаточно вспомнить хотя бы ответ Эдварда на реплику недоумевающей Беллы по поводу его жилища: "А что ты ожидала, гробы?" Ведь согласитесь, довольно нелепо, с точки зрения здоровой логики, к которой так любят обращаться критики "Сумерек", выглядит сцена погони рассыпающегося трупа-доходяги за здоровой, молодой жертвой, особенно в голливудских слэшерах. Да одного удара ногой будет достаточно, чтобы обезвредить такого вампира, или другого монстра, примерно с похожим гримом. Чтобы фэнтезийному герою "не от мира сего" удобно существовать в реальном мире, ему придется в этом мире ассимилироваться. Положим, хотя бы не носить длинный красно-черный плащ с вшитым высоким воротником. С этой участью семья Калленов прекрасно справляется: подростки преспокойно ходят в школу, а глава семейства так вообще, заделался врачом. Естественно, что такая практическая необходимость вампира: выглядеть опрятно среди людей, критиками интернет-пространства всячески высмеивается, мол, вампиры должны быть максимально грязными и безобразными, а вся эта эстетика прекрасного в фильме только лишь потому, что сопливые девочки не любят крови и грязи. Не удивительно, что стокеровский Дракула практически не контактировал с людьми. Композиция фильма выстроена таким образом, что внешние отличия вампиров, которые пытаются приспособиться к окружающему социуму маленького городка, никому из жителей этого самого городка не кажутся странными. Такие отличия заметны только Белле и, собственно, зрителю. Этот сюрреалистический приём нацелен на создание эффекта сна, приятной заторможенности происходящего, ожидания чего-то магического. Собственно, пол часа хронометража картины – это неплохой саспенс! Теперь, дорогие друзья, предлагаю разобраться с наиболее распространенными придирками к самому фильму. Уверяю вас, их не так уж много, поскольку основной очаг возгорания подпитывался безудержными, необоснованными эмоциями: "Фу, «Сумерки»! Сопли для девочек!!! Меня тошнит". Итак, первая претензия: глупая история любви! А собственно почему он в неё того... втюрился? Почему так скоро? Почему именно в неё? Над этими вопросами трудились лбы многих продвинутых кинокритиков-любителей. И представляются мне такого рода "почемучки" перифразом известного выражение Дейла Карнеги: лично я люблю землянику со сливками, а рыба почему-то предпочитает червяков. Почему она предпочитает червяков, если я люблю землянику? Чтобы ответить на предложенную вереницу глупых вопросов, вернёмся к основному замыслу киноленты. В центре сюжета – история знакомства двух школьников-подростков: девушки и парня, которая постепенно с лёгкой неприязни перерастает в любовь до гроба. Очевидно, что каждый из участников этих отношений испытывает такие сильные чувства впервые. Выходит – это история о первой влюбленность, со своими, строго индивидуальными, перипетиями, и убери оттуда мир вампиров и оборотней, ровным счётом ничего не изменится! Но для обозначения жанра фэнтези, госпоже Стефани Майер пришлось состряпать так называемый "кровный замес". А теперь признайтесь, дяденьки и тетеньки, в свои семнадцать лет вы задумывались о причинах вашей влюблённости в Димку, Пашку или Аньку-соседку по парте? Прошу заменить, что читателей семнадцати лет и меньше этот вопрос не касается. Ведь каждый школьник вам ответит: "Я влюбился в мою Аньку с первого взгляда и навсегда! Нууу, это не точно". Повторюсь, нет ничего странного в том, что подростки совершенно беспричинно теряют голову друг от друга. Это нормальное явление природы и чрезвычайно неловкого, ровно, как и тупого, здесь нет. Гораздо страннее было бы, если Эдвард принялся составлять на бумаге список достоинств-недостатков любимой, и с ужасом обнаружил, что они не подходят друг другу, потому что у неё Шевроле 1953, а у него новенький Вольво! Кстати, обращаясь к классике, можно найти уйму примеров любви с первого взгляда между, с позволения сказать, довольно взрослыми, рассудительными людьми. При этом такие пары считаются доселе эталонными, и мало кто позволяет недоумевать с отчаянным вскриком: "Тю, а почему ее-то?!" Вот как, например, описывается момент влюблённости между булгаковскими Мастером и Маргаритой: "… Она несла в руках отвратительные, тревожные желтые цветы… По Тверской шли тысячи людей, но я вам ручаюсь, что увидела она меня одного и поглядела не то что тревожно, а даже как будто болезненно. И меня поразила не столько ее красота, сколько необыкновенное, никем не виданное одиночество в глазах! … Я тоже свернул в переулок и пошел по ее следам... — Нравятся ли вам мои цветы?… — Нет. Она поглядела на меня удивленно, а я вдруг, и совершенно неожиданно, понял, что я всю жизнь любил именно эту женщину!" Затем она вышвырнула цветы, и они поковыляли рядом под ручку. А вот как описан момент влюбленности Вронского в Анну Каренину: "Вронский пошел за кондуктором в вагон и при входе в отделение остановился, чтобы дать дорогу выходившей даме. С привычным тактом светского человека, по одному взгляду на внешность этой дамы, Вронский определил ее принадлежность к высшему свету. Он извинился и пошел было в вагон, но почувствовал необходимость еще раз взглянуть на нее..." Прошу заметить, дорогие друзья, что для представленных манипуляций под названием "гляделки" в романах классической литературы героям потребовалось от силы минут пять, чтобы понять "мой ли этот человек иль нет", тогда как у Эдварда и Беллы в распоряжении был хронометраж целого урока, то есть сорок пять минут безудержных стеснений и "гляделок", в течении которых можно с лёгкостью определиться с симпатиями в столь юном возрасте, даже позабыв о сверхъестественном элементе: особенном запахе крови. Если в жизни такая любовь часто является быстротечной и несерьёзной, то для того Бог и создал кинематограф, чтобы восполнять пробелы несовершенного реализма. А потому в фильме первая влюбленность представляется абсолютным таинством, которое определяется ловкой вневременной фразой: "Как долго я тебя искал". По сути, это выражение является переломным и задаёт особенный сплиново-философский ритм произведению: мы понимаем, что подобные чувства бывают только единожды в жизни и ощущаем грустную радость от того, что кто-то, так долго искавший кого-то, наконец этого "кого-то" нашел. Претензия вторая: тупые диалоги! Почему Эдвард светиться на солнце, а Каллены играют в бейсбол? Естественно, первое, что приходит на ум, это широко известный диалог Беллы и главы семейства Калленов, а именно: – "Я обследовал тело". – "Он умер?" Этот короткий вопрос вызывает и по сей день безудержную ржаку и дружеское улюлюканье: "Ну и тупааая!" Хотя эта реплика – адекватная реакция на шок-контент. Не представляю более естественного рефлекторного выражение своих эмоций 17-летней девушкой, будничные дни которой протекают в относительном комфорте и спокойствии. Очень странно бы смотрелся безэмоциональный понимающий кивок, мол, всё понятно, но тогда бы эти же "критики" снова обвинили Кристен Стюарт в её пресловутой "отмороженности". Не менее странным было бы спросить детали происходящего: – Я обследовал тело – Понятно. В каком часу? Какие координаты широты-долготы местоположение трупа? В каких температурных условиях находился труп? Абсурд да и только! Но предложенный пример сетевого троллинга уже развенчивался адекватными интернет-пользователями и, думаю, что подробных объяснений не требует. Как насчёт другого? Все эти: "Ты мой личный сорт героина... И лев влюбился в овечку... Что за больной лев-мазохист" etc. Полагаю, что такие максималистские заявление, очень в духе современных молодых людей, для которых рифма "любовь-кровь" чётко вписывается в атмосферу происходящего быта. Да и эстетика одержимости одним человеком – это чисто подростковый мотив (или же маньячный, кхе-кхе), в котором единственной целью главного героя выступает любовь. Да, "Сумерки" – концентрат тайных желаний представительниц слабого пола, но наряду с долгоиграющими повествованиями о кровососущих, такими как "Баффи – истребительница вампиров", "Кровные узы","Дневники вампира" etc, "Сумерки" имеют значительное преимущество в любовной партии. Так, в представленных для сравнения сериалах, главная героиня выступает объектом эротического желания. Её ценность измерима существующей системой мерных величин: внешняя привлекательность, уровень мастерства в собственном ремесле и, на худой конец, наличие схожих черт с предыдущей возлюбленной вампира-любовника. Все предложенные достоинства, по сути, обеспечивают героиню выгодным набором добродетелей, и это очень хорошо, но только для личностного карьерного роста. Именно поэтому, в перечисленных сериалах, любовная линия между партнёрами, практически, замещается служебным романом, где основным, объединяющим фактором является общая сфера деятельности, то бишь "клуб по интересам". Так, например, Баффи, в служебные обязанности которой входит истребление вампиров, попутно заводит интрижку с Ангелом – получеловеком-полувампиром. А главная героиня сериала "Кровные узы", детектив Викки Нельсон, берёт себе в помощники 480-летнего вампира Генри Фицроя, которого необычайно влечет к женщине-детективу. В фильме "Сумерки" главные герои тоже объединены общим делом: вампиризмом. Только вот образование этого дела приходится на период ПОСЛЕ их обоюдной влюблённости, а не ДО. По сути, Эдвард и Белла не являются приспособленцами в делах любовных, они не пытаются идти по пути наименьшего сопротивления, как герои вышеупомянутых сериалов, которые довольствуются теми, кто оказался выгодно под боком. Любовь Эдварда и Беллы – это труд и постоянный выход из зоны комфорта людей, у которых, несмотря на разницу поколений (всё-таки Эдвард у нас "олд фешн" и таки давно), совпали иерархии ценностей. И в этих иерархиях, несомненно, главенствует духовная наполненность. Помните момент неудавшейся физической близости между героями и последующую реплику Беллы: "Не уходи"? А потом долгие разговоры в кровати, напрочь заглушенные саундтреком. Думаю этот момент – квинтэссенция всех собранных воедино сумеречных диалогов, которая гласит: "«Сумерки» – это не о диалогах, «Сумерки» – это о САМООЩУЩЕНИИ в диалогах". Ведь, они (диалоги) здесь – это попытка казаться "своим парнем" в индустрии кино, где полнометражная картина так или иначе должна подчиняться общепринятым голливудским стандартам. Но вот незадача: Хардвик можно вывести из инди-культуры, но вот инди-культуру из Хардвик – никогда! Режиссёрка, словно опытный диверсант-разведчик, добродушно зазывает мужчин-продюсеров в своё "безопасное" логово: "Ребята, айда с нами! У нас всё, что вы любите: фэнтези, драки, кровииище! Мы такие, как и вы!" А что же в сухом остатке? Вампиры – мирно лежащие среди цветов и мхов! Вампиры – светящиеся диамантами на солнце! Вампиры – искусно играющие в бейсбол! Словом, то, что доктор прописал! Видимо, менсплейнинг в «Сумерках» перекочевал к женщинам, став их полноценным оружием, иначе как расценить тринадцать мучительных дублей Паттинсона с этим чертовым яблоком в столовой! Бойтесь, мальчики, теперь мы объясняем вам КУДА и КАК должен упасть запретный плод! Да, "Сумерки" – это территория девочек. Именно они, уставшие от бесчисленных кинокартин с роковыми красотками, дикими амазонками, принципиальными стервами, наконец яростно выхватили камеру из мужских волосатых рук и сняли то, что сами с удовольствием посмотрели бы! Но, спохватившись на полпути, эти волевые женщины, эти современные амазонки бетонных джунглей, вспомнили о сюжетной многослойности художественного произведения и, собственно, о первоисточнике: книге. Тут-то и выходят из лесу наши вампиры-консерваторы! И, несмотря, на простое художественное противопоставление, мол, борьба добра со злом, эта сцена смотрится неплохо и даже глубинно. Ведь произошло не просто столкновение двух категорий меж собой, а столкновение АРХЕТИПОВ! Так, на фоне мирных цивилизованных вампиров, которые всецело поглощены игрой в бейсбол, появляются вампиры-дикари в животных шкурах и потёртых джинсах. Собственно, неслучайно они из лесу вышли! Это явное разделение на "хороших-своих" и "плохих-чужих" не является результатом примитивного мышления создателей. Такое предположение было бы крайне наивным! Скорее это обусловлено особенностями фэнтезийного жанра, в котором четкое обозначения антагониста и протагониста является залогом дальнейшего успеха картины. Ничего личного, это просто бизнес, детка! Наконец, последняя претензия, моя любимая: главная героиня саги – НИ-КА-КА-Я! Это, собственно, основная причина, которая сподвигла меня написать данную статью. Я отчаянно негодовала от вопиющей несправедливости и заангажированности мышления современного зрителя, попутно принимая на себя только труд жевать и проглатывать. И вот, собрав все свои рассуждения воедино, предварительно откусив кусочек лежащей на столе котлеты от основной ее части чуть больше, чем полностью, благоразумно запив все это безобразие грибным супом с, разумеется, последующим опустошением закусочной тарелки с докторской колбасой Мироторг, наконец, вымыв после себя посуду (и это очень важно!!!), я решительно приступила к работе! Но в процессе повествования, а может быть потому, что чревоугодие до добра не доводит, мой яростный пыл испарился. Я подумала, что не даром таки зовусь "Бегом общепримиряющим", а потому задание сей статьи состоит в том, чтобы каждый читающий ее человек не ушёл обиженным. Словом, прежде чем перейти к анализу поведения главной героини сумеречной саги, хочу обратиться к мужчинам, которые стали невольными моими (слово-то какое, на грех наводящее!*) читателями: "Восхваление женщины, как существа чрезвычайно разумного и талантливого, никак не уменьшает и не способствует убавлению ваших заслуг на временной шкале жизни. Позвольте себе искренне порадоваться за реализацию женского потенциала. Можете даже всплакнуть. Если хотите, разумеется". Собственно, всё! А мы вернёмся к Белле Свон. Для того чтобы лучше понять поведение главной героини саги, нам потребуется прибегнуть к биографическим фактам из жизни самой Кристенсен Стюарт. Так, актриса в одном из интервью заявила, что с детства была томбоем. Для тех, кто не осведомлён, томбой – это девочка, которая ведёт себя как мальчик. Аналогия с нашим привычным термином пацанка. "Все изменилось, когда началось половое созревание и когда я отрастила волосы, – признается актриса. – Я резко стала одной из самых симпатичных девочек в школе. Оглядываясь назад, я горжусь тем, что уже в детстве была личностью и одевалась, как хотела". Разве это не тот поведенческий паттерн, который мы наблюдаем в фильме? Белла Свон – это пацанёнок с длинными волосами! Она одновременно сочетает в себе черты сорванца и нежной, фемининной девушки. Причем стиль одежды героини – это не просто набор красивого тряпья. Он в точности отображает характер самой Беллы, создаёт её личностное портфолио. Так, девушка предпочитает удобные черно-белые кеды и джинсы, но при этом носит приталенные кофточки, женские обручи и "нежную" бижутерию. Она является тем человеком, для которого внешний вид не главное, но ее волосы постоянно кажутся подкрученными на крупной плойке. Эта деталь внешнего вида как будто напоминает нам о сюрреальности происходящего, пребывании героев в состоянии сна. Ведь в самом деле, персонажи "Сумерек" немного "frozen", в лучших традициях сказочного фольклора. Они заколдованы и тихо ждут своего часа, когда придёт прекрасный принц (принцесса) и развеет проклятие. В этом смысле показательным является начало фильма: закадровый голос главной героини, которая находится без сознания, то бишь во сне. Не случайным является и само имя – Белла, которое созвучно с английским "luLLAby" и нашим "колыБЕЛЬная", что опять-таки намекает на постоянное состояние сна. Так, главная героиня, очнувшись в больнице, спрашивает, что с ней произошло и получает ответ матери: "Ты споткнулась, пролетела два лестничных пролета. И вывалилась в окно." Этот "неправдивый" факт падения демонстрируется зрителю в качестве флэшка. Спрашивается зачем, если мы уже знаем, что дела обстояли иначе? Таким образом, Кэтрин Хардвик предоставляет зрителю выбор: воспринимать весь этот фильм и события в нем как прекрасное, порой пугающее сновидение Беллы, или же поверить в выдуманный фэнтезийный мир и отправиться с героями дальше, на школьный бал. Но, по сути, ни то, ни другое не имеет значения, главное одно – принцесса расколдована, впрочем, как и принц. И по-настоящему принцесса "просыпается" не тогда, когда открывает глаза, а в момент, когда принц произносит: "Ну куда я от тебя денусь?" Также, хочется обратить внимание на интровертный интеллект и волевые качества Беллы. Не будучи активно вовлеченной в подростковый быт школьных друзей, она является идейным инициатором, человеком, нестандартные предложения которого воспринимаются с большим интересом. Так, во время ланча в столовой, она предлагает тему для новой статьи в школьную газету. А робкой, сомневающейся подруге говорит: "Действуй. Ты сильная и независимая женщина!" Но это феминистское, смелое напутствие подходит и самой Белле. Ведь посвящение себя любви к Эдварду – это не безволие, а сознательный шаг, в котором вся воля девушки сосредоточена на вампирской тайне. "Ты не отвяжешься, да?"– говорит ей Эдвард. "Нет", – отвечает Белла. Это девушка отнюдь не овощ, она четко определена в собственных ориентирах и желаниях, но, в силу особенностей интровертного характера, демонстрирует непривычный зрителю паттерн поведения: игра полутонами, внутренняя борьба с самим собой. Ведь цель Беллы не соблазнить вампира, но стать его соулмейтом, а значит нарочито кокетливый стиль, который поощряют многие мужчины, здесь не подходит. Поэтому и эмоции будут не показушными (где каждый жест и игривое подмигивание предельно понятны), а сложными, неловкими, сомневающимися. Потому как очаровывать мужчин – не профессиональное занятие героини, а ПОРЫВ ДУШИ к одному из них. Что касается открытого рта и постоянного состояния лёгкой неловкости Беллы, то это обстоятельство объясняется влиянием авторитета старших товарищей по цеху. В данном случае, речь идёт о лауреате двух премий "Оскар" Джоди Фостер, которая является практически второй мамой Кристен Стюарт. Так, достаточно сравнить мимику Джоди в знаменитой картине "Молчание ягнят", конкретно сцену первой встречи доктора Ганнибала Лектера и Кларисы, с мимикой Кристен на протяжении всего фильма "Сумерки". Естественно, что копия всегда хуже оригинала, но назвать эту мимику глупой никак нельзя, даже в связи с наличием вольной трактовки. Потому как в ней передан, и это очень важно, мыслительный процесс! Белла – витальная основа для Эдварда. Ее задачей не является скрасить одиночество, но разделить пополам. По сути, она – это переосмысленный на современный лад персонаж Шарлотты Бронте, Джейн Эйр. Забавным выдаётся такое наблюдение: цвет Беллиной одежды тесно связан с окружающим лесным миром: травяной цвет, цвет голубого неба, древесный цвет, цвет белых диких растений. Ее стиль – постоянный диалог с природой. Это наталкивает на мысль о не совсем человеческом происхождении самой Беллы. А что если она ведьма? Дикая фея? Тогда, возможно, это бы объяснило внезапную любовь Эдварда, его неспособность прочитать мысли Беллы? Всё просто: она его околдовала. А вот в романе Шарлотты Бронте мистер Рочестер напрямую заявляет такое предположение относительно молодой гувернантки: "Неудивительно, что вы похожи на существо из другого мира. А я-то спрашивал себя, откуда у вас такое лицо! Когда вы вчера вечером встретились мне на дороге в Хэй, я почему-то вспомнил о феях и чуть не спросил вас, не вы ли напустили порчу на мою лошадь; я и сейчас еще не разубедился в этом". Забавный факт: во время первой встречи с Эдвардом, сумеречная Белла одета в зелёное, а ведь зелёный – любимый цвет фей! Ну и ну! Вот и всё! Надеюсь эта статья была вам полезной не только для понимания почему вы это смотрели, но любить вам это запрещали, а и для понимания построения культовых женских образов в современном и классическом искусстве. Формирование чувства гордости за женщину, которая выступает не в качестве объекта влечения, а как самодостаточная личность, настолько, что может себе позволить быть зависимой от сильного мужского плеча, не боясь осуждения в духе: "Девчачьи сопли и розовые пони! Фу, таким быть!" Да и время показывает, что Кристен Стюарт – это умная, начитанная девушка с богатым словарным запасом и неординарным мышлением. Потому, мне представляется, что такой человек априори не сможет сыграть тупого персонажа, даже если очень этого захочет. Фильм "Сумерки" – это, несомненно, фильм для женщин, снятый женщиной. И в последнее время модным стало обзывать эту картину так называемым термином "guilty pleasure", но я с этим не согласна. "Сумерки" – это, скорее, "simple pleasure", ведь нет ничего постыдного в том, что вам нравится наблюдать за историей преданной любви двух молодых людей.