О прошлом и будущем

      Есть один человек, который числится у меня в разряде «опосредованных знакомых». Почему так? Лично я с ним не встречался, он со мной тоже (да и вряд ли захочет), но зато постоянно наблюдаю за его измышлениями, которые, облекая их в форму претендующих на невероятную историчность и правдивость текстов, он изливает в социальных сетях. Набрав себе доброе число последователей, он неустанно проповедует определённые идеи, надеясь увидеть себя в роли того самого пророка, что глаголом жжёт сердца людей.       Что же такое он вещает? Да, собственно, ничего необычного. Всё в лучших традициях всем нам известных людей века минувшего: что вот в прошлом, но не в том, недавнем, которое пугает красным цветом своего флага, а в веках так XV-XIX, — вот тогда был расцвет, вот тогда была жизнь, вот тогда было счастье; что мы, если опять хотим цвести, жить и испытывать счастье от каждого прожитого дня, должны жить точно так же, как жили наши предки в те самые века; что мы должны срочно, прямо-таки стремительным домкратом, возродить те великие традиции, которые были у нас когда-то; что эти самые традиции отняли у нас — и отняли не абы кто, а непременно коммунисты, которых хлебом не корми, дай только поугнетать кого-то да порушить чью-нибудь культуру; что коммунисты, оказывается, все одной только национальности и что представители этой национальности, живущие в наше время, — тоже чуть ли не поголовно коммунисты; что нам для цветения, жизни и счастья, кроме традиций и отката в прошлое, нужно ещё и всех этих латентных коммунистов, которые, быть может, и сами не знают, что они коммунисты, выселить за пределы страны, чтобы опять они гадить не начали. Вот примерно в таком ключе и вещает этот мой «опосредованный знакомый», претендуя, как я уже говорил, на историчность и правдивость.       Историчность — это когда ты, жонглируя в тексте словами «великое прошлое», «белые пятна», «объективная оценка», «необходимость пересмотра» и некоторыми другими, несёшь невообразимую чушь, сдобренную не щепоткой, а перевёрнутой солонкой национализма. Правдивость — это когда ты, зная и даже признавая, что «правда у каждого своя», пытаешься своим собственным фантазиям придать права гражданства и в угоду этому подтасовываешь факты, привираешь, а то и вовсе спешишь с дубинкой в бой. Последователей моего знакомого это ничуть не смущает. Гадать: а почему же так происходит? — не приходится. За этими басенками они сюда и пришли, потому спокойно дают себя кормить ими, втягивая попутно в трясину своих знакомых для увеличения числа собственных легионов. Один лжёт сознательно, а остальные, включаясь в работу, начинают подвывать.       Все они любят своё прошлое. Любят так, что готовы всё отдать — дали бы им возможность жить, как жили их предки в свои стародавние времена. Всё — да не всё. Распыляясь, как откат в прошлое спасёт нашу страну, они в то же время, без какого-либо зазрения совести, обожают настоящее. То бишь, да, конечно, жить можно только так, как жили предки, но мы пока, так и быть, будем лишь существовать, обитая в квартирах с евро-ремонтом, катаясь на иностранных машинах и покупая брендовую одежду; так и быть, будем страдать за правое дело! Воочию увидеть подобное торжество двойных стандартов довелось мне, глянув, как мой знакомый, борец за всё прошлое против всего настоящего, спрашивает у своих интернет-бойцов, какой бы ноутбук ему приобрести; как он же показывает еду, заказанную из дорогих ресторанов; как он сетует на то, как «летает» в операциях с биткоином; как хвастается дарами и подношениями своих последователей. Естественно, ничего из этого даже малейшим намёком не было связано с тем славным прошлым, которое так активно всей этой братией пропагандируется. Страдальцы! Очевидно, от безысходности же пользуются благами цивилизации, которые у них пока ещё не отняли коммунисты, мучаются, плачут навзрыд, но покупают ноутбуки и используют службы доставки.       А потом снова, забыв обо всём этом, продолжают изливать желчь, тонуть в националистическом болоте, сетуя, как коммунисты-определённой-национальности всё у них отобрали, да так отобрали, что вот уже тридцать лет «свободной и независимой жизни» ничего взад вертать не получается. И раз за разом повторяют, как важно всем нам срочно зажить так, как жилось в прошлом. И только тогда будет будущее. Других вариантов, как бы ещё можно это самое будущее обустроить, у них нет.       Ходят в народе замечательные слова, что всегда нужно начинать с себя, а потом уже браться поучать других. Однако ни мой знакомый, ни его подпевалы, очевидно, не спешат ознакомиться с народной мудростью, — да-да, мудростью того самого народа, о котором они денно и нощно заботятся, оберегая его от диверсий красных и тлетворного влияния Запада. Вероятно, важно не то, будут ли они жить так, как жили предки, важно то, чтобы так жили все остальные. Ведь это им нужно счастье и процветание! А они так и продолжат страдать за рулём «Лексуса», слушая иностранную музыку. Лишь бы нам, остальным, было хорошо!       Ну-с — вот нам и хорошо. На полях, где требуются комбайны, появляются допотопные плуги. Образование переносится в духовные учреждения. Вместо денег — по-старинке скот. Многоэтажные дома сносятся, а вместо них на голой земле форсированно собираются времянки, чтобы после их собрать и перекочевать в другое место. Медицина, и так не ахти какая, естественно, во имя счастья человеческого ограничивается сотней коек и засильем разного рода лекарей, которые от любой болезни решат избавить тебя избиением бараньей требухой. Капитал, так важный, как все мы хорошо знаем, а если и не знаем, то должны знать, иначе старания наших учителей в этом деле окажутся напрасными, — для развития справедливого общества, уходит на ростовщический уровень развития. А богатые всё так же эксплуатируют бедных. Ну хоть что-то не поменялось! — можно будет сказать в сердцах, глядя на счастливую жизнь и имея в памяти жизнь несчастную. А где же будут наши благодетели? Вот этого знать никому не надо, ибо счастье наше страданиями их добыто — страданиями по СПА-салонам, ресторанам, кинотеатрам и по иным шайтан-машинам. Самое главное — жизнь как у предков и без коммунистов-определённой-национальности!

***

      Размышляя над теми реалиями, в которых очень хочет заставить жить народ мой «опосредованный знакомый», я надеюсь на то, что в чьей-нибудь голове, такой голове, которой не будет всё равно на своё будущее, такой голове, которая сравнит гениальный план мироустройства, представленный прошложизнебратией, и её же инсинуации в адрес проклятых коммунистов, — в такой голове родится вопрос: «А точно ли эти самые коммунисты хотят уничтожить культуру и прогресс?» И как же можно ответить на этот вопрос? Очень просто. На него ответил в своё время Илья Эренбург, сказав предельно ясно, что привязанность к прошлому никак не отрицает любви к прогрессу. Этим и определяются коммунисты. Настоящие коммунисты, а не маскирующиеся под них «весёлые ребята», которым дай только колокола церковные поснимать — вот и весь коммунизм. Отличие нашей любви к прошлому от той, которую проповедует мой знакомый, в том, что мы не тянем устаревшие традиции в настоящее и не собираемся насильно их возрождать; мы против того, чтобы отголоски звериного прошлого облачались в форму традиций и преподносились как высшее достижение культуры; мы хотим наполнить национальную культуру интернациональным содержанием, а потому отметаем националистические бредни; мы не собираемся немедленно, прямо здесь и сейчас, сливать всё в один котёл, однако всемерно поддерживаем взаимообогащение культур; мы изучаем творчество великих деятелей искусства своего народа и пропагандируем это творчество; мы не собираемся никого уничтожать просто потому, что нам «не нравятся» его искусство или литература, обычаи и традиции, цвет кожи или принадлежность к определённой нации, — нам не нужно приписывать тех «добродетелей», которыми хотят облагодетельствовать весь мир подобные моему знакомому люди; мы не собираемся обобществлять жён или делать что-то из того, что мы якобы делали в фантазиях антикоммунистов прошлых веков; мы абсолютно такие же люди, как и все остальные, мы любим свою Родину и её историческое прошлое, мы хотим видеть её счастливой и богатой и мы понимаем, что для этого совсем не нужно откатываться назад в развитии, мы хотим, чтобы наше прошлое работало на настоящее и будущее, именно работало, а не заменяло его; мы, в конечном итоге, хотим людям настоящей жизни. И именно поэтому мы — коммунисты.       Ну а когда вам вновь начнут рассказывать, что «в одну реку дважды не войти», то вспомните, пожалуйста, что говорят это те, кто не в реке — в болоте тонет, захлёбывается от собственной злобы, но вопит о какой-то там любви и радении за народ, не замечая, что их кумиры, те самые борцы за лучшую-прошлую жизнь, преспокойно стоят на бережку. Да, конечно, мы точно знаем: быть, как это было раньше, уже просто не может. Мы знаем, а потому спрашиваем: по какой дороге-то вы хотите идти в будущее? Мы не обещаем никому здесь и сейчас рая на земле и молочных рек с кисельными берегами, это верно. Но мы точно можем заверить, что в то будущее, конец которого — разруха всего, что только можно разрушить, националистическое болото в центре и господа национал-патриоты на непатриотичных автомобилях, катающиеся около него, — в то будущее мы и сами идти не собираемся, и вести за собой тоже не хотим.