Ангелы и демоны

...Так кто ж ты, наконец? – Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо. Гете. «Фауст»

Ну что же, доброго времени суток! И снова мы здесь, с вами, углубляемся в вечную тему Добра и Зла, выраженную (в нашем случае) через ангелов и демонов. На этот раз мы с вами поподробнее изучим именно ангелов и демонов в литературе. А в чем разница, спросите вы? В том, что один и тот же образ каждый автор может преподнести читателю с определенной стороны. То есть, ангелы и демоны, какие они есть, будут очень отличаться от тех, что мы придумаем в своем воображении. Приведу простой пример. Воланд из романа Булгакова «Мастер и Маргарита», хоть и Дьявол, но не настоящий, а литературный. Такой, каким его представлял писатель. Так же и мы, авторы фанфиков и ориджиналов, если собираемся писать про демонов или ангелов, то четко понимаем, что они в наших произведениях – персонажи, символы. И чтобы текст получился интересным, нам нужно научиться не только передавать характерные черты ангелов и демонов, но и четко их продумывать, и отделять библейских прототипов от их книжных собратьев. Собственно, классики прекрасно умели это делать. «Ну ладно, автор, хватит уже нудить, подавай интересненькое горячее», - недовольно попросят читатели. Все-все, уже несу (дружно представляем автора в костюме официанта). Но сначала все-таки позвольте подвести итоги прошлых частей и оговорить цели этой: 1) Узнав об ангелах и демонах и посмеявшись (я надеюсь) над откровенными ляпами, которых не стоит допускать, мы подошли к самому, на мой взгляд, интересненькому. На самом деле предыдущие части были нужны не просто так, пусть некоторые и считают, что им не нужно знать о том, как наши объекты изучения представали в Библии, но я настаиваю на том, что это необходимо. Как у здания есть фундамент, так и у авторского воображения должна быть основа. Кроме того, любой уважающий себя писатель начинает с изучения того, о чем он собрался писать, и уже потом модифицирует информацию, подгоняя ее под свое произведение. 2) В этой части мы познакомимся с классиками, которые были гораздо круче нас всех кое-что понимали в своем деле. Мы очень кратенько познакомимся с их биографиями, чтобы каждый из вас сам сопоставил их интересы и решил для себя, что же их привлекло в ангелах и демонах. 3) Ну и, конечно, самое прекрасное, мы окунемся (тоже кратенько) в их произведения и (барабанная дробь) узнаем, кто же стал-таки основателем пейринга демон\девушка, столь популярного на Фикбуке, и когда же этот пейринг появился тогда Фикбука еще и в планах не было. Начнем по порядку. Я приведу только некоторых, но самых интересных, на мой взгляд, авторов: 1) И наш первый автор – итальянский поэт Данте Алигьери. Точная дата рождения неизвестна, но крещен он был в 1265 году (дружно офигеваем удивляемся) во Флоренции. Был католиком. Первым его наставником был известный в то время поэт и ученый Брунетто Латини. Данте получил широкие познания в античной и средневековой литературе, естественных науках и был знаком с еретическими учениями. Мальчиком влюбился в Беатриче Портинари. Когда увидел ее много лет спустя уже замужем, его чувство окрепло, и Беатриче стала для него идеалом, не смотря на то, что они не могли быть вместе, и она умерла через семь лет. Сам Алигьери был вынужден жениться по расчету, у него было трое детей, но жену никогда не любил, а своими литературными произведениями славил свою даму сердца, Беатриче. Его «Божественная комедия» не стала исключением. Начну с того, что вообще истории о загробных хождениях были очень популярны во времена Алигьери, так что поэт не первый, кто до этого задумался. «Божественную комедию» он написал в стихах, в «песнях», используя много различных символов и мистических намеков. Произведение написано от первого лица, сюжет прост: главному герою разрешено посетить Ад, Рай и Чистилище, а в провожатые ему дают некоего мудрого человека. «Божественная комедия» вмещает в себя все знания того времени по интересующему нас предмету, но одновременно дает простор для фантазии. Перевод на русский на стихи не очень похож, читать сложновато из-за витиеватых оборотов речи, но одновременно интересно. Описание путешествия и всех встреченных героем персонажей более чем подробно. Я уверена, что многое, что написано сейчас на сверхъестественные темы, как раз было почерпнуто из «Божественной комедии», например, девять кругов Ада как раз оттуда. Отличительные особенности: в основном, главный герой разговаривает с людьми и узнает их истории (например, общается с грешниками в Аду), а так же созерцает странные места и сооружения. О сверхъестественных существах узнает, в основном, от своего провожатого. Здесь строго соблюдаются канон и религиозность: демоны – злые, ангелы – добрые, но слишком долго автор эту тему не мусолит, проходя как бы вскользь. Нам достаточно только описаний противной демонической внешности и того, с каким удовольствием они мучают грешников, чтобы понять, что рогатики отнюдь не образчики порядка. На протяжении всего произведения поднимаются философские вопросы. По сути «Божественная комедия» - это поиск истины. 2) Автор номер два – английский поэт, политический деятель и мыслитель Джон Мильтон. Родился в 1608 году в Лондоне, в богатой семье. Получил очень хорошее образование в Кембриджском университете, после провел пять лет в имении отца, занимаясь ничегонеделанием самосовершенствованием. Путешествовал по Италии и Франции, где познакомился с выдающимися людьми. Первую половину жизни был очень счастлив, но страдания настигли его в зрелости и старости. Первый брак был неудачным, жена от него ушла. В 1652 году он ослеп. Второй брак тоже не радовал Джона, его дочери терпеть его не могли, потому что он заставлял их читать ему на непонятных им языках. Впрочем, Джон Мильтон обладал красноречием и занимал видное место в своей партии индепендентов. Правда, реставрация Стюартов принесла им полное крушение, а лично Джону – еще и разорение. Самое известное произведение Мильтона – «Потерянный рай». Это христианская эпопея о возмущении павших ангелов и падении человека. В противоположность Данте, пуританин Мильтон не оставил места воображению и передал историю четко согласно Писанию, добавив только художественные черты. С другой стороны, образы Евы и Адама, а так же Сатаны и ангелов имеют черты, которыми их наделяло народное воображение современников Джона. Отличительная черта «Потерянного рая» - то, что Джон имел богатый политический опыт, поэтому сумел создать масштабную картину противоборства неба и ада, а Сатану представить эдаким революционером, которого жажда свободы довела до зла. Продолжением эпопеи является «Возвращенный Рай» - там Джон Мильтон описывает, как Сатана искушал Иисуса Христа. 3) Следующий классик – Ален Рене Лесаж, французский сатирик и романист, бретонец по происхождению. Родился в 1668 году в Сарзо. Переехал во Францию, чтобы изучать юриспруденцию, вел веселую жизнь и бывал в свете; это дало ему обширный материал для наблюдений, которым Ален воспользовался позже. Литературная деятельность началась переводами и переделками с испанского. Постепенно сатира Лесажа приобрела глубину, а сам он стал обличителем пороков современного ему мира. Произведение, которое нас интересует, называется «Хромой бес», один из лучших романов Рене, написанный под впечатлением от одноименного сочинения испанца Велеса де Гевары. Там дьявол Асмодеус несется вместе со студентом Леандро над городом и показывает ему внутренности домов, снимая крыши. Таким образом, перед читателем развертывается широкая картина жизни с ее переходами от радостей к страданиям. Демон Асмодей получился у автора очень ироничным и умным персонажем, чтобы это показать, приведу цитату из самого романа, где Асмодей описывает сам себя: «… я устраиваю забавные браки — соединяю старикашек с несовершеннолетними, господ — со служанками, бесприданниц с нежными любовниками, у которых тоже нет ни гроша за душой. Это я ввел в мир роскошь, распутство, азартные игры и химию. Я изобретатель каруселей, танцев, музыки, комедии и всех новейших французских мод. Одним словом, я Асмодей, по прозванию Хромой Бес. … Я бес сладострастия, или, выражаясь более почтительно, я бог Купидон. Это нежное имя мне дали господа поэты: они рисуют меня в очень привлекательном виде. Они утверждают, что у меня золотые крылышки, повязка на глазах, в руках лук, за плечами колчан со стрелами и что при этом я восхитительно хорош собой. Вы сейчас увидите, сколько тут правды, если выпустите меня на свободу». Лично у меня уже одна эта глумливая цитатка вызывает улыбку. 4) Далее идет Иоганн Вольфганг фон Гете, немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель. Родился в 1749 году, в семье зажиточного бюргера, во Франкфурте-на-Майне. Учился в Лейпцигском и Страсбургском университетах, защитил диссертацию доктора права, хотя юриспруденция его совершенно не интересовала, он увлекался медициной. Занятия литературой начались с первой любви Гете, когда он начал писать веселые стихи и посвящать их девушке. Во Франкфурте Гете серьезно заболел и пролежал полтора года в постели, из-за чего ухудшились его отношения с отцом. Когда терпение родителя вышло, Иоганну все-таки пришлось закончить свое образование юриста в Страсбурге. Гете был горячим сторонником масонства и сочинял гимны для своей ложи. Трагедию «Фауст» он писал восемь лет, до самой смерти. Она была основана на жизни реального средневекового персонажа – доктора Иоганна Фауста. То есть, Гете переиначил старую историю на свой лад, опубликовав в новой интерпретации. Это очень мрачная история, а сюжет сводится к тому, что Фауст, разочарованный в жизни и ненавидящий все живое, встречается с еще более злобным духом – Мефистофелем (дьяволом). Мефистофель объясняет Фаусту, что поспорил с Богом, сумеет ли врач спастись от Мефистофеля, и Фауст без колебаний продает дьяволу душу в обмен на мирские удовольствия. Душа же должна отправиться в Ад, если Фауст признает, что получил удовольствие от жизни. Их соглашение выливается в сверхъестественный врачебный талант Фауста, в покалеченную судьбу одной девушки и в разные интересные мистические проделки Мефистофеля и врача. Чем же окончился спор? А об этом надо прочитать. 5) Но пойдем дальше. Следующий наш классик – Александр Сергеевич Пушкин (не зря тут стоит слово «наш»). Для тех, кто не знает, или плохо слушал в школе учителя: Александр Сергеевич родился в 1799 году в Москве, в дворянской семье. Был поэтом, прозаиком и драматургом, рассматривается как создатель современного русского языка. В детстве у него была любимая няня Арина Родионовна, которая рассказывала ему разные сказки и истории, отчасти поспособствовав любви к литературе. Получил отличное образование в Царскосельском лицее, где очень весело проводил время с друзьями. Стал чиновником, но был переведен на юг из-за довольно язвительных эпиграмм на Аракчеева и самого императора Александра I. Это была эдакая ссылка, которая, впрочем, пошла поэту на пользу, ведь он пропитался южным колоритом и морем и основательно запасся вдохновением. После был вынужден оставаться в заточении в имении Михайловском, где у него вышла крупная ссора с отцом, который согласился шпионить за собственным сыном для государства. После коронации Николая I был вызван для личной аудиенции, так как вел дружбу с декабристами и, по слухам, входил в их общества. Впрочем, Пушкина не смогли ни в чем обвинить, никаких компрометирующих материалов не нашли, и он легко отделался. За свою бурную жизнь Пушкин имел отношения с множеством женщин, но женился на Наталье Гончаровой, которая была гораздо моложе него. После этого вся его жизнь стала заключена межу Болдиным и Петербургом. Не смотря на взаимную любовь с Натальей, житейские проблемы поглотили Пушкина, он вечно переговаривался с зятем о разделе имения, заботился об издательских делах, а так же пытался отвадить от жены кавалергарда Дантеса, из-за чего стал часто подвержен депрессиям. На дуэли с Дантесом получил смертельное ранение, скончался от перитонита, успев причаститься. О его жене и детях позаботился государь, решив одним приказом все проблемы семьи поэта. По интересующей нас теме Пушкин написал немного, всего два стихотворения, но они отличаются тонким психологизмом, философичностью и чувственностью. Первое, написанное им стихотворение, называется «Пророк». В нем Пушкин от первого лица описал, как главный герой в пустыне встретил огненного ангела – шестикрылого серафима, и тот сделал из него пророка, чтобы герой исполнил божественное предназначение. Стихотворение маленькое, но поражает своей силой и резкостью. Второе стихотворение – «Ангел», я, пожалуй, приведу полностью. Посмотрите, как в нескольких словах Пушкин умудрился описать психологическое состояние и борьбу в душе демона: «В дверях эдема ангел нежный Главой поникшею сиял, А демон мрачный и мятежный Над адской бездною летал. Дух отрицанья, дух сомненья На духа чистого взирал И жар невольный умиленья Впервые смутно познавал. „Прости, он рек, тебя я видел, И ты недаром мне сиял: Не всё я в небе ненавидел, Не всё я в мире презирал“». В этом стихотворении переданы философские проблемы света и тьмы, а также показано это подсознательное стремление к добру, надежда, заложенные в каждом из нас. В свое время это стихотворение меня потрясло, и я нарисовала к нему иллюстрацию. Ссылка в шапке, если кому интересно. 6) Не зря я так много распространялась о Пушкине, ведь он был главным кумиром и вдохновителем следующего нашего классика, а именно Михаила Юрьевича Лермонтова, который и стал основателем пейрингов демон\девушка, а также ангел\девушка. Лермонтов родился в 1814 году в Москве. Это русский поэт, драматург, прозаик и художник. С детства воспитывался бабушкой, которая носилась со своим «Мишенькой», ведь он был слабым и болезненным ребенком. С детства был одиночкой, чурался общения, его считали странным. Очень резко и дерзко высмеивал людей, которые ему не нравились, из-за этого приобрел множество врагов. Зато, если он хотел кому-то понравиться, то становился вдруг чрезвычайно обаятельным. Современники отмечают в нем красоту и страстность натуры. В любви был несчастен. Первая любовь смеялась над ним и бросалась опилками, вторая – Варенька Лопухина, вышла замуж за другого. Именно Вареньку Лермонтов любил всю свою жизнь, но одновременно считал предательницей и терзался от этого чувства. Поэтому мотив несчастной любви проходит через все его произведения, не исключая и нужные нам. После школы Лермонтов избрал военную карьеру. После смерти Пушкина написал гневное стихотворение, обвиняя Дантеса в смерти кумира. Впрочем, общество разделилось, и многие стали упрекать Лермонтова. В гневе он набросал 16 строк, в которых облил грязью и общество, и императора, за что и подвергся аресту и ссылке на Кавказ. Впрочем, Кавказ поэту нравился, там он испытывал вдохновение и рисовал картины. Сослуживцы поэта не любили все за ту же язвительность, и в Пятигорске подстроили дуэль (уже не первую). Говорят, что пистолет Лермонтова был не заряжен, а дуэль походила на убийство. Как бы то ни было, Михаил Юрьевич скончался, в Петербурге его смерть встретили отзывом «Туда ему и дорога», однако, сестра императора заступилась за поэта, и наветы стихли. Лермонтова погребли в Пятигорске, позже бабушка перевезла тело любимого внука в свое поместье. Лермонтов написал множество чувственных поэм, исполненных сильными эмоциями, горечью, любовью, пропитанных психологизмом. Они не очень большие, но понятные, поэтому очень советую прочитать его произведения, о которых я сейчас расскажу, так как, на мой взгляд, они превосходят все, что я когда-либо читала по изучаемому нами пейрингу. Вас ждут разные интересные сюжеты и ангст, которым, впрочем, нельзя не пропитаться. Ссылки на творения Лермонтова оставляю в комментариях автора. Начнем с простого, стихотворения «Ангел», которое не имеет любовной линии, но очень ярко описывает, почему души людей так рвутся к непознанному и куда-то стремятся. Далее следует прекрасная поэма «Демон» повествующая о любви падшего ангела к прекрасной девушке Тамаре. Поэма не может оставить равнодушным никого, интересно раскрывая чувства демона, показывая его особенную, демоническую любовь и ее последствия для девушки. Вот тут-то никого в нехватке обоснуя не упрекнешь, демон старался, как мог, завоевать любовь Тамары, и клятвами, и искушениями, и сомнительными делишками у нее за спиной… дальше не буду, так что вы остаетесь без спойлера. «Ангел смерти» - тоже очень интересное произведение с пейрингом ангел\юноша, которое слешем ни в коем случае не является. А рассказывает оно о том, почему в результате этой любви ангел смерти перестал дарить душам освобождение, и люди стали смерти бояться. Поначалу Лермонтов описывает место действия, где разворачиваются события, но этих строф не так уж и много, а вот дальше начинается самое интересное… Ну и последнее произведение Лермонтова «Азраил» - тоже повествует об ангеле смерти, страдающем от своей такой сущности и отшельничестве. Здесь мы узнаем историю жизни Азраила, которую он расскажет своей любимой, а также поймем, чем закончатся его с девушкой отношения. 7) И последний, но не по значению, всем известный врач, драматург, театральный режиссер, актер и писатель, Михаил Афанасьевич Булгаков. Он родился в 1891 году, в Киеве, тогда еще Российской империи, в семье доцента духовной Киевской академии. Проучился семь лет на врача в Киевском университете. Трудности с деньгами проявились даже на свадьбе с первой женой, Татьяной Лаппа, у которой не было ни фаты, ни подвенечного платья. Булгаков был транжирой человеком порыва, и готов был на последние деньги кататься на такси, если ему хотелось, а потом идти в ломбард и закладывать свадебные кольца. После начала Первой мировой войны работал в прифронтовом госпитале, а потом был переведен в село Никольское, после работал в Вязьме. Заразившись дифтерией, вынужден был принимать наркотик, морфий, чтобы облегчить боли. Со временем прием морфия стал регулярным, и жизнь Булгакова омрачилась борьбой с этой привычкой. Во время гражданской войны был военным врачом. Потом переехал в Москву, где женился второй раз и одновременно начал печататься в различных журналах. Так как его считали антисоветским писателем, негативная критика лилась на него рекой, за 10 лет он получил 298 отрицательных отзывов и 3 положительных. В числе злых критиков были Маяковский и сам Сталин. В 1929 году познакомился со своей последней женой, Еленой, а через год его запретили печатать. Ему даже пришлось просить разрешения у властей либо работать во МХАТЕ, либо эмигрировать. Разрешение на работу было получено, а спустя некоторое время только в этом театре позволили ставить его пьесу «Дни Турбиных». Роман «Мастер и Маргарита» писатель редактировал шесть раз, а последние поправки внес уже перед самой смертью, их записала его жена. Роман разрешили к печати только через двадцать шесть лет после его смерти. Именно «Мастер и Маргарита» - роман, который нас интересует. Его читали практически все, и практически всем он понравился. Я даже больше скажу, «потомков» харизматичного Воланда я встречала даже здесь, на Фикбуке. Многие списывают с Булгаковского Сатаны образы своих Дьяволов. Самое распространенное заимствование – это разные глаза Люцифера, один из которых «черный, как бездна». Произведение очень трудно отнести к какому-либо жанру, оно многослойно и содержит в себе множество намеков, символов и философских мыслей. Интересна также композиция «роман в романе». О «Мастере и Маргарите» до сих пор идут неутихающие споры. Одно ясно точно – это произведение стало первым религиозным источником, с которым познакомились жители Советского Союза, до его публикации любое упоминание о Боге было строго запрещено. Действие происходит в современной Булгакову Москве, которую посещают сам Князь Тьмы и его слуги с целью проверить, изменились ли люди за время его отсутствия. На протяжении романа мы видим, как Воланд проверяет людей и наказывает их, многих заставляют смеяться выходки его подчиненных. Воланд очень умен, таинственен, холоден и жесток. Одновременно Булгаков создает иллюзию какой-то… справедливости, правильности персонажа. Очень заметно, что страдают-то от Сатаны только действительно совершившие зло люди, а наказания соразмерены их поступкам. Но не все так просто, как кажется на первый взгляд. Хоть Булгаков и высмеивает пороки современного ему общества, он проносит намеками несколько важных вещей, о которых стоит задуматься. А не обязана ли Москва тому, что Воланд так легко в ней распоясался, отказом от Бога? А, случайно, не справедлив ли так Воланд только потому, что он не может тронуть действительно хороших людей, то есть, он имеет право брать только свое? Одновременно мы замечаем еще некоторые вещи, например, в разговоре на Патриарших Прудах Воланд явно хочет услышать, что жизнью управляет он, дьявол. Да только коммунисты не верят не только в Бога, но и в него, поэтому сатана приходит в ярость. Кроме того, он совершает сделку с Маргаритой (не зря она получает то, что хотела) и очень восторгается ее гордостью (вспоминаем, что гордость – и есть тот грех, за который Сатана был изгнан из Рая). Грубо говоря, можно сделать вывод, что, видя в Маргарите свои черты, Воланд и делает ей снисхождение. Кроме того, и тихое уютное местечко им с Мастером он дает по просьбе, переданной Левием Матвеем от Иешуа. А Иешуа – это параллель с Иисусом Христом. Мы можем сделать вывод, что Воланд - очень неоднозначный персонаж, и отнюдь не такой правильный и честный, не лишенный демонизма. На этом я хочу закрыть обзор литературных произведений, связанных с ангелами и демонами, надеюсь, было интересно, спасибо за внимание. Еще надеюсь, что информация была полезной. Ах да, ну и, конечно, хотелось бы посоветовать посмотреть фильм «Ослепленный желаниями», который тоже повествует о сделке между человеком и дьяволом и является очень интересным. Осталась только последняя часть, которую я выложу по просьбе Дориэля, но отдельной статьей. Там будет рассказано о демонах не христианских. Всего доброго!