Поиск смысла жизни Андрея Болконского

«Война и мир» — одно из величайших произведением мировой литературы. Написанное в тысяча восемьсот шестьдесят девятом году, оно всё ещё не оставляет читателей равнодушными: его активно издают, изучают в школе, экранизируют и ставят спектакли, всё ещё пишут рецензии и критические статьи. События романа поражают и восхищают масштабом, реалистичностью, а мысли, изложенные в нём, — глубиной. Многие зарубежные писатели и критики восхищаются творением Льва Николаевича Толстого. Например, Сомерсет Моэм, английский писатель двадцатого века, писал в сборнике своих эссе «Время и книги» так: «Я считаю Бальзака величайшим романистом всех времен и народов, но самым великим романом — «Войну и мир» Толстого. Не было раньше и, по моему убеждению, не будет и впредь романа столь всеобъемлющего, действие которого — с огромным количеством героев — разворачивается в исключительно важный исторический период». Трудно не согласиться с Моэмом, однако для меня более значимы человеческие судьбы, описанные Толстым на фоне этих событий. В романе-эпопее «Война и мир» около пятисот персонажей. У каждого своя судьба, свой характер, своё предназначение. Как и в жизни, в произведении Толстого герои ищут смысл своего существования. Самым интересным, разноплановым для меня стал Андрей Болконский. Что же он хотел от жизни? В чём видел её смысл? Попробуем разобраться. Болконский — человек, настойчиво ищущий смысл жизни. Сначала Андрей хотел найти его в браке с Лизой, но, увы, этого не произошло: уж слишком разными они оказались. Маленькой княгине было тяжело без светского общества, которое любила и в котором ей было комфортно, в то время как её мужу оно было скучно, впрочем, как и сама Лиза: «Ему, видимо, все бывшие в гостиной не только были знакомы, но уж надоели ему так, что и смотреть на них и слушать их ему было очень скучно. Из всех же прискучивших ему лиц лицо его хорошенькой жены, казалось, больше всех ему надоело». Андрей разочаровался в браке и женщинах, о чём сообщает своему другу Пьеру, советуя ему не спешить с женитьбой: «Никогда, никогда не женись, мой друг; вот тебе мой совет, не женись до тех пор, пока ты не скажешь себе, что ты сделал все, что мог, и до тех пор, пока ты не перестанешь любить ту женщину, какую ты выбрал, пока ты не увидишь ее ясно, а то ты ошибешься жестоко и непоправимо. Женись стариком, никуда не годным... А то пропадет все, что в тебе есть хорошего и высокого. Все истратится по мелочам. <…> Ежели ты ждешь от себя чего-нибудь впереди, то на каждом шагу ты будешь чувствовать, что для тебя все кончено, все закрыто, кроме гостиной, где ты будешь стоять на одной доске с придворным лакеем и идиотом...» Восхищённый Наполеоном, Андрей Болконский решает завоевать «свой Тулон» в войне тысяча восемьсот пятого года. Герой уверен, что в военной службе он найдёт то, чего не нашёл в семейной жизни, что сможет разорвать заколдованный круг, коим он называет «гостиные, сплетни, балы, тщеславие, ничтожество». Князь успешно справляется с обязанностями адъютанта, находится на хорошем счету у Кутузова. Андрей не прячется за спинами рядовых солдат, а сам участвует в сражениях. Во время Шенграбенского сражения он помогает Капитану Тушину, а после заступается за него перед главнокомандующими. Герой счастлив, что может служить Родине. Аустерлицкое сражение стало переломным моментом в судьбе персонажа. Андрей совершает подвиг: он поднимает с земли брошенное знамя и с криком «ура!» бросается в бой — многие растерянные солдаты побежали за ним. Казалось бы, вот он, тот самый «Тулон», тот подвиг, о котором мечтал князь Андрей, но всё ли прошло хорошо? Кто-то ударил Болконского по голове, после чего он упал. Над собой герой видит высокое и ясно небо, удивляется, что не замечал его раньше. Андрей пересматривает свои стремления и ценности, ему кажется, что «всё пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба». Раненый князь услышал обращённые к нему слова «вот прекрасная смерть». Эти слова показались ему в тот момент жужжанием мухи, которое его не интересовало и которое он быстро забыл. Сказал это«его герой, но в эту минуту Наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нем облаками». Болконский осознал, что, как раньше, жить уже не сможет. Вернувшись домой в Лысые горы, Андрей узнает новость о рождении его сына Николая. Но радостное событие омрачает смерть Лизы, что сильно ранит Болконского. Он чувствует вину перед женой, о чём однажды говорит Пьеру:«… жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться…» Во время похорон князю запоминается лицо жены, которое как будто говорит: «Я вас всех люблю и никому дурного не делала, и что́ вы со мной сделали?». Примечательно, что в мраморной статуе ангела, чистого, несущего только добро и свет создания, Андрей видит свою жену и читает на его лице те же слова. Болконский приходит к выводу, что жить для себя и для своих близких—это то единственное, что ему остаётся делать в жизни. Он бросает активную военную службу, перебирается в имение Богучарово, отстраивает его. Князь посвящает себе воспитанию своего сына Николая. Благотворное влияние на душевное состояние Андрея оказал его разговор с Пьером на пароме. «Надо жить, надо любить, надо верить», — говорит ему Безухов, и князь соглашается. Но окончательное пробуждение, обновление с Болконским происходит там, где тот и подумать не мог. По хозяйственным делам Андрей едет в Отрадное, соседнее имение. Там он впервые встречает Наташу: «Впереди других, ближе, подбегала к коляске черноволосая, очень тоненькая, странно-тоненькая, черноглазая девушка в желтом ситцевом платье, повязанная белым носовым платком, из-под которого выбивались пряди расчесавшихся волос. Девушка что-то кричала, но, узнав чужого, не взглянув на него, со смехом побежала назад». Эта встреча пробудила в Болконском странные чувства: «Князю Андрею вдруг стало отчего-то больно. День был так хорош, солнце так ярко, кругом все так весело; а эта тоненькая и хорошенькая девушка не знала и не хотела знать про его существование и была довольна и счастлива какой-то своей отдельной — верно, глупой, — но веселой и счастливой жизнью», -наверное, в этот момент князь и подумать не мог, какое важное место займёт эта девушка в его жизни, насколько сильно эта встреча изменит его. Вечером Андрей, подойдя к окну, услышал мечтательные, наполненные энергией и счастьем речи Наташи, и «в душе его вдруг поднялась такая неожиданная путаница молодых мыслей и надежд, противоречащих всей его жизни». И в этот момент пробуждения души Болконского вспоминается дуб. До встречи с Наташей Андрей находился в подавленном состоянии: он был подобен дубу «с обломанными, давно видно, суками и с обломанной корой, заросшей старыми болячками». «Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, думал князь Андрей, пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, — наша жизнь кончена!» А после встречи с Ростовой князь, как и дуб, возродился: «Нет, жизнь не кончена в 31 год, вдруг окончательно, беспеременно решил князь Андрей». И в этот момент вспоминаются бессмертные строки великого классика: Душе настало пробужденье <…> И для него воскресли вновь И божество, и вдохновенье, И жизнь, и слезы, и любовь. Но Ростовой не суждено было стать судьбой Андрея Болконского. Жизнь распорядилась иначе. В судьбу Болконского вмешались внешние обстоятельства, которым он не смог противостоять: чувство сыновьего долга пересилило любовь. Андрей думал, что у них с Наташей впереди много времени, но жестоко ошибся. Однажды он сказал Пьеру, что падшую женщину стоит простить, но сам сделать этого не смог. Князь Болконский снова возвращается на военную службу, отчасти для того, чтобы ему выпала удобная возможность отомстить Анатолю Курагину. Но судьба не предоставила ему возможность столь низко пасть. На поле Бородинской битвы около Андрея падает граната. В этот момент князем овладела гордыня, которая помешала ему поддаться инстинкту самосохранения. Эта гордыня стоила ему жизни. Перед кончиной Болконский простил и Курагина, и Наташу. На смертном одре ему открывается истинный смысл человеческого существования: «Любовь есть жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть Бог, и умереть — значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику». Невероятно жаль, что истина, открывшаяся князю Андрею, помогла ему спокойно умереть, а не жить счастливо.