О гномах и нравах гномьих

      О гномах нам известно мало, информация разбросана по книгам, которых у Профессора не так уж и мало, но менее интересными эти коротуны от этого не становятся. Мой чердак еще не настолько протекает, чтобы пересказывать уже известную всем историю сотворения гномов господином Ауле, а потому постараюсь затронуть те аспекты, которые, имхо, озвучиваются либо редко, либо вовсе обходятся стороной. Дабы не лить много воды начну по порядку. 1. История создания       Сказать, чтобы Профессор привнес в черты гномов нечто абсолютно доселе неизвестное, свойственное лишь его кузнецам под горой, значит очень сильно преувеличить. Вдохновляясь скандинавской мифологией, Толкин дал большинству гномов имена, перечисленные в Dvergatal, что есть список гномов из «Старшей Эдды», и оттуда же почерпнул их основные слабые/сильные стороны, а именно: обитель под землей, кузнечное ремесло, страсть к богатствам и фетиш на сокровища не меньше, чем у Смауга. Тот факт, что сам Толкин в одном из писем называет странствующего волшебника «странником в духе Одина», я благоразумно обойду стороной, ибо к делу отношения не имеет, но наш католик явно нехило вдохновился отнюдь не католическими историями, из которых он также подцепил образ, например, Туманных гор. Гномы появились на свет раньше эльфов, но их было велено весьма милосердно и гуманно держать в подземелье, пока не прибудут квенди. Потом детище Ауле выпустили, конечно, и оно стало множиться, но тут либо лыжи не едут, либо я читаю не так как-то. В чем суть непонимания: Ауле создал Семь Праотцов гномов, от которых произошли семь их народов (в письме №212 праотцов было тринадцать («один, старший, и ещё шесть с шестью супругами»), но потом их уже стало четырнадцать, и папочка уложил их спать до нужного времени), и как, Карл, как без кровосмешения и/или промискуитета от семи женщин и семи мужчин могли появиться целые народы? Потом так вообще выясняется, что «гномы из рода Длиннобородов, согласно легендам, проснулись на севере Средиземья» и их уже внезапно много, но, черт возьми, откуда они успели появиться, когда Ауле настругал только от семи до четырнадцати, а потом спать их уложил? Откуда взялись эти самые количества живых душ, не из воздуха же! Объясните, ибо у меня невдуплин. 2. Язык       Вот что говорится о Куздуле в каноне: «У них был собственный древний язык, который они ценили весьма высоко; даже среди Долгобородов на Западе он оставался их родным языком, и стал 'книжным наречием', он тщательно сохранялся и гномы учили ему своих детей в раннем возрасте. Таким образом, он выступал в роли лингва франка между гномами всех родов; и он был также письменным языком, используемым для записи всех важных историй и знаний, и определенно не предназначался для чтения другими народами». При всем при этом Толкин говорит, что гномы «не были искусными лингвистами» и (!) «так и не изобрели письменность». Милейшие, автор статьи может дурак, аль смотрит на два разных текста, но как можно использовать язык для записи всех важных историй и знаний, не имея при этом письменности?! Или же это было после того, как они заимствовали алфавит Феанора и Даэрона? Тогда другой вопрос: зачем им эльфийский алфавит и его письменность, когда можно было поднатужиться и создать что-то свое? И ведь поднатужились, идиотами не были, ибо руны взял в оборот «род Долгобородов, и модифицировал их для собственного использования (особенно, для записи Куздула)», а значит не такими уж и дурными лингвистами были гномы, хотя бы некоторые из них. Кто-то скажет, что на чужом паразитировать проще, но, придержите коней, примитивная письменность вполне могла бы существовать, ибо для нее не требуется нечто непосильное для вполне себе развитой расы. Вот что об этом говорит Вики: «Для возникновения и существования письменности требуются: — по крайней мере один набор определённых базовых элементов или символов, которые по отдельности называются знаками, а в совокупности — системой письма; — по крайней мере один набор правил и условий (то есть орфография), понятный сообществу и используемый всеми или большинством его участников, который определяет значение базовых элементов (графем), порядок их следования и взаимоотношения друг с другом; — по крайней мере один язык, распространённый в сообществе, конструкции которого отражаются в этих элементах и правилах, а также могут быть из них восстановлены путём интерпретации написанного; — какие-либо физические средства отчетливого представления символов на каком-либо постоянном или отчасти непостоянном носителе, так, чтобы их можно было считать оттуда тем или иным способом (визуально или на ощупь)». Задача вполне решаемая. И вообще, то есть даже народы доколумбовой Америки владели хотя бы письмо-живописью, а гномы вообще никакой? Интересно. 3. Женщины       О, это вообще диво-дивное, ибо тут одна сплошная прелесть на прелести! Начнем с того, что кроме Дис в летописях не говорится ни об одной женщине-гноме от слова «совсем», да и та словила звезду лишь по причине своего удачного материнства: «Сестра Торина Дис упомянута только благодаря доблестной смерти ее сыновей Фили и Кили, которые пали, защищая Торина II». Более того, имеется чудо тезис: «В генеалогиях их упоминали редко. Они становились частью семей своих мужей». Арабская ночь, о волшебный Восток! А чем вообще занимаются женщины-гномов? Про равноправие у эльдар уже писалось и говорилось, но их дамы хотя бы куда-то ездили, имели какие-то хобби, все в рамках положенного для женщины, разумеется, но все же. А что же гномки? «Родные места они покидают редко и только в случае крайней нужды», «У женщин гномов было обычно немного детей (четверо детей были редкостью), преданность их своим детям зачастую бывала неистовой». Все. Зэ энд. Мы также узнаем, что «женщин гномов никогда не выдавали замуж против их воли», но тем же промышляли и эльдар, ничего особенного. Если кто нашел информацию в каноне о том, какими эти дамы под горой занимались ремеслами, то будьте любезны поделиться, ибо я искала, искала и ничего, нигде, никак. Ни слова про увлечения, жизненные устремления, какие-то занятия. Ни одна женщина из гномов не вошла в историю, как создатель чего-либо, как искусный мастер, ни одной не захотелось отправиться в поход, в путешествие. Все как одна сидели в Чертогах и не вылезали оттуда без нужды, а если нужды не представлялось вовсе, то пожизненно. Также, почему-то гномочки были бородаты, как нейромонах Феофан: «Ни человек, ни эльф, никогда не видел безбородого гнома — разве если бы он был обрит в насмешку, и тогда он готов был умереть от позора. Ибо у Наугрим бороды были с рождения, равно у мужчин и женщин». Гугл мне подсказывает, что данная изюминка во внешности называется гирсутизмом и есть вещь не шибко хорошая, ибо дает повод врачам задуматься насчет патологий в организме женщины, может привести к бесплодию и другим заболеваниям, но гуглить болячки умеет каждый человек (можно, кстати, отдельно и просто про повышенный тестостерон у женщин почитать, там тоже мало шибко хорошего), а мою мысль вы поняли. Однако Профессор считает, что малочисленность гномов заключается не в заболеваниях любого толка, а в малочисленности женщин, которые, имея под бочком прекрасных, сильных и смелых витязей замуж за них выскочить не торопятся, а порой и вовсе отказываются. 4. Мужчины и гномий характер       Всем известно, что к сорока годам все гномы отчего-то становились похожи друг на друга как два яйца, никогда не лысели, имели исключительный иммунитет против болезней, а также были склонным к полноте и «живя в достатке, многие из них становились очень толстыми в возрасте около 200 лет, или чуть раньше, и после уже мало что могли делать». Любителями флоры и фауны они также не были, ибо «ни один гном добровольно не сядет на лошадь, и ни один никогда не приручал животных, даже собак». Собственно, а зачем оно надо, лишнюю глотку кормить, когда самому до 200 лет надо успеть вес набрать! Гномы имели свои четко сложившиеся понятия чести и могли «посвятить целую жизнь цели отомстить за обиду, нанесенную отцу». Неизвестно, распространяется ли это правило на оскорбление матерей, но в каноне о том ничего не сказано. Гномы прекрасные оружейники, с металлом на ты, за что, вероятно, стоит сказать спасибо папочке Ауле. Над златом чахнут, за сокровища свои стоят горой, умеют играть на музыкальных инструментах (гномы из «Хоббита» подтвердят, что я права), и вообще ребята хоть куда. Внешне они похожи на своих женщин, а те на них, и по характеру, ясное дело, совпадают: «Мужчина никогда не берет себе более одной жены, а женщина — более одного мужа, причем и те и другие очень ревнивы — как, впрочем, во всем, что касается их законных прав». Тут мы плавно вновь касаемся дел семейных и, как выясняется, среди гномов было немало холостяков: «Что до гномов–мужчин, то большинство из них и не помышляют о браке, предпочитая с головой уйти в ремесло. У Торина жены не было». И здесь я сделаю небольшую паузу, отклонившись от фактов, и немного порассуждаю, если вы не против. Значится, мы имеем горячих подгорных джигитов, с темпераментом и уровнем тестостерона объективно выше, чем у тех же квенди, и эти самые джигиты порой вообще не хотели жениться. Если гномы (с какой-то радости) жили по законам эльдар, то дух у них властвовал над телом и, ясное дело, они могли с головой уходить в работу, тем самым отвлекаясь от главного раздражителя здорового мужчины. Некоторые ученые утверждают, что высокий уровень тестостерона не влияет на мужественность и половую сферу, но вызывает частые перепады настроения и агрессивность (вероятно, оттого «гномов считали невыдержанными и вспыльчивыми»), а потому представлять их чисто озабоченными как-то перебор, но! Если коротун живет эдак лет двести, и он холостяк, то что же — всю жизнь сублимировать в прекрасное? Если же законы и обычаи идут лесом, что на мой взгляд логичнее, ибо писались они все-таки не для гномов, и я не нашла в каноне ни слова про запрет внебрачных отношений у них, то почему тогда многим авторам так припекает сделать этот народ пуританами, которые влюбляются лишь единожды и до старости живут аки аскеты, коли с браком не срослось? Но это, как ни крути, дело вкуса, да и тема не стоит жарких диспутов. Что же еще было свойственно этому народу? Ну, прежде всего — верность роду, клану, семье: «гномы различных родов не прерывали связи между собой, и в ранние эпохи часто устраивали встречи в Гундабаде». Гномы были мужественны, всегда приходили своим на выручку: «Во времена великой нужды даже самые отдаленные поселения отправляли помощь любому роду; как это случилось во время Великой Войны с орками», чему тем же эльдар стоило бы у них поучиться. Они появились на свет с руками, растущими из нужного места, и славились не только своим оружейным мастерством: «они были смелыми и отважными путешественниками и умелыми строителями дорог». Так что, народ был хоть куда, не одними квенди да людьми едиными, а благодаря ПиДжею еще и в очаровашек превратились, что в разы увеличило количество фанфиков ОЖП/гном на ваш выбор. 5. Верования и отношения со «злом»       Гномы верили, что Ауле уготовил им иную судьбу, нежели другим расам их папочка Эру, а также, скорее всего, верили в реинкарнацию, ибо был такой гражданин Дурин (а вообще не один, а целых семь Дуринов), и каждого мужчину с номера два по номер семь считали как бы перерождением первого из них, Дурина Бессмертного, так как те напоминали его внешне и будто бы даже помнили свои предыдущие жизни. Прочитав некоторые источники, можно прийти к выводу, что гномы не ведали, не слышали и не творили намеренного зла, т.е. не якшались с Мелькором и его слугами, и я видела кое-где утверждения, что они единственные были не подвержены этому самому злу, но есть сведения, позволяющие полагать иначе: «упоминание о пробуждении восточных родов гномов: «Увы, есть вероятность, что (как и люди позже) гномы дальних восточных королевств (и некоторых западных?) подпали под Тень Моргота и повернулись к злу»». Нельзя просто так взять и не повернуться ко злу, просто нельзя. 6. Отношения с другими расами и немного про малышей-гномов       «И часты будут раздоры меж детьми твоими и моими; детьми моего милосердия и детьми моих дум». Так решил не автор статьи, а господин Эру, из чего выходит вполне логичный тезис, что у гномов не ладилось как-то коммуницировать с другими расами не столько из-за своего не самого открытого характера, а сколько потому, что так предрек сам искусный творец. Как попеременно то шло хорошо, то не слишком у гномов с эльфами, надо полагать, все прекрасно помнят (один только случай с Тинголом чего стоит, однако там еще следовало бы разобраться, кто прав, а кто виноват в случившейся резне), а вот с людьми общий язык как-то нашелся быстрее, вначале на почве взаимной выгоды, а потом и военного союза. Да и в целом, отношения с эдайн были теплее и душевнее: «и так возрастало в тех местах между гномами и людьми уважение и почитание и возникала порой теплая дружба». А вот с себе подобными порой дело не шло, и незавидная доля постигла Ноэгют нибин. Где-то можно прочесть версию, что Малых гномов изгнали за их болтливость, ибо те свободно сообщали свои секретные имена на кхуздуле, где-то пишут, что пинка получить пришлось за уродство, малый рост, лень и склонность к мятежу, на почве чего возникающего не установлено (если у кого-то есть родственники с не самой красивой внешностью, болтливые, ростом с два портфеля да еще и не бьющие челом при встрече, то знайте, что гнать их надо, нечего жалеть!), но это не самое дивное и милосердное. Именно более крупные и прекрасные ликом сородичи выдворили малышей-гномов из подземных пещер Нарготронда, поскольку занимались расширением и перестройкой этих пещер для эльдар Фелагунда, хотя чертоги Нулуккхиздина отстроили именно Ноэгют нибин! Также, Малые гномы не признавали над собой правителя (что не так уж и ужасно), их было и без того мало, куда меньше, чем Больших гномов, что привело к упадку кузнечного мастерства, поскольку маленьким да малочисленным руду добывать было тяжело, хотя и утверждается, что они умели выжить в самых суровых и тяжких условиях (выжить, а не преуспеть), и презирались своими сородичами. А потом малыши-гномы и вовсе вымерли. Вот такая вот счастливая история из полного розовых пони мира.       Можно было бы копнуть еще глубже, но экономику, престолонаследие да политику на просторах интернета и без меня уже обсудили. Подводя итог, скажу вот что. Я уважаю творчество Толкина, но отношусь к написанному критически, и не могу видеть зеленые луга там, где их отродясь не было. Все вышенаписанное является чистейшим имхо, с которым можно и не согласиться, а если найдутся те, кто откопают в каноне то, чего я не нашла (как с теми же ремеслами у женщин-гномов), буду весьма признательна. Всем мерси за прочтение.