Боги и смертные книга 1 Цари Дуата и война с тьмой

Визиты богов. когда они единичные-это прекрасное событие твоей жизни, но когда они превращаются в повседневную рутину, как в моем случае-это совсем не хорошо Вот и сегодня. С утра, следовало помочь с поливкой огорода, а вместо этого пришлось разбирать очередную тяжбу между Гефестом и Понтом. Я, конечно, понимаю Понта-он желает получить свои законные драхмы арендной платы, да только вот Гефест упорно не желает их платить.. Раньше их дело вела Афина, но, поскольку даже она способна устать. то сейчас судебный процесс поручено вести мне. Я отлчно понимаю, почему богиня скинула это со своих плеч: оба бога не хотят слушать друг друга, а Зевс, к которому приходят их взаимные аппеляции, не желая проявить хоть какой-то вид деятельности, просто прячет их под свой трон. Разумеется за последние пятьсот лет, с момента падения Византии, за Гефестом накопилсяогромный долг, который тот признавать не желает, а Понт, в свою очередь, не хочет уступать. Вот уже три заседания-а итог нулевой. И это тоже ник чему не привело, только заставило меня понервничать, а родителей-в очередой раз назвать меня лентяем. Боги удалились. Я собирался пойти на огород. когда ко мне подошла бабушка - Марк,-сказала она.- к тебе там чудные каккие-то гости -"Опять боги!-подумал я.-"Не иначе" Но на этот раз моя способность предвидения меня обманула. Это оказались совсем не боги, а уж и вовсе неожиданноые визитеры. - Ну что ж ты разлегся?_повысила она голос,- Сказанол же гости к тебе чудоковатые. ДаЮ впрочем, у тебя последнее время все такие Я вышел из дома- и что же я увидел? - Привет, Марк,-парень в черном с серебром плаще и белой до земли рубахеподошел ко мне,- Не признал чтоли? Я-Марникус, король Семиречья, сосуд Хонсу - Что?-бабушка была несколтько удивлена,- Король чего? - Принлшу извинения за то, что прибыл без приглашения и без протокола,- продолжал Марникус,- Но эта поездка носит характер дружеского визита и не более того - Вы что совсем с ума тут посходили?-спросила бабуля,- Никакого Семирчья не существует... - Ваша версия довольно любопытна, госпожа.- поклонился Марникус,- Будьте любзны привести доказательства проваты Вашего предположения. - насчет философских обоснований сущности и несущности элементов бытия,-произнес парень , надевший на себя шапку в форме птичьей головы,- Полагаю это моя стихия, а не стихия почтенной хозяйки дома - Прости, Рудолат, но даже я не совсем четко понял, что ты имел ввиду?-спросил Марникус - Философские познания Первого Чтеца дарованы всем егго сосудам. Ваше Величество. Итак, прежде чем обсуждать бытийственную сущность Семиречья следует определить, что именно есть бытие предмета. как таковое - Ну, по-моему бытие этотог. что есть на деле,-предложила свое определение бабуля - А что есть на деле и чего нет на деле?-спросил Рудолат -Ну , мы здесь стоим и разговариваем, а значит -мы естьЮ,-ответила бабушка - А слова, произнесенные нами, есть ли на деле или нет?-спросил Рудолат - Конечно же-есть _ А когда они есть? Постоянно или только тогда.когда мы их произносим? - Я думаю, что имеют бытийственную сущность до тех пор. пока находятся в мысли субъекта, а каак только они обретают словесную форму, они перестают иметь такую сущность,-предложил я - В таком случае,- продолжил мою мысль Рудолат- Мы имеем дело с идеями. или преждесозданными Логосами слов. а не с самими словами. как таковыми. Что есть этот дом? - дом, где все мы живем,-ответил я - Дом ли это или лишь телесное воплощение идеи дома?-спросил Рудолат - Это и то , и другое. - А будь этот дом другим по форме или живи в нем иные жильцы , разве суть понятия"дом" от этого изменилась бы? -Нет,-ответил я,- Но к чему все это? Рудолат замолчал, но через минуту продолжил: - Карты и география, положенная в их основу, всегда ли едины и неизменны _ Нет, конечно, -ответил я,-За историческое время многие народы исчезли, другие-поменяли свои названя