Хуманизация разных языков

Вы когда-нибудь представляли неодушевленные вещи людьми? Вкладывали в них душу, даровали человеческие качества, придумывали историю жизни или описывали повадки исходя лишь из собственных ассоциаций? Да, это называется хуманизация, знаю. Но задумывались ли вы какое это искусство тонкое и при этом широкое? Может и не был тот торшер русским князем, а вытяжка на кухне старой школьной поварихой? Не были, они же не живые. Отойдя от предметов я задумалась над хуманизацией иностранных языков. И может это все сборище глупых стереотипов, а в некоторых моментах так и есть, я хочу написать об этом. Немецкий. Немецкий язык - молодой Лорд с длинными, светлыми волосами стянутыми тонкой лентой, имеющий парочку речевых дефектов, которые он превращает в признак особого аристократизма. Он всегда выглядит неотразимо, и каждая деталь на нем это четко продуманная вещь, имеющая особый смысл. Вот например трость с которой он неразлучен. Deutsch* хромает на левую ногу, и трость ему необходима, но он ловко делает из нее элемент образа, придающий ему особый шарм. Казалось бы, здесь на месте Лорда должен быть французский язык, а не немецкий, но нет. С этим парнем история куда сложнее... Он - молодой художник царствующий над хаосом. У него богатый внутренний мир, но худой кошелек. Вот уже в 7 раз ему отказывают в выставке... Думаете он бездарность? Нет, вовсе нет! Его картины это полет космической пыли сквозь бесчисленных галактик, но мир еще находится на стадии не понимании этих неземных объектов. Старшие коллеги называют его работы пошлыми, требуя с него соблюдения общепринятых рамок. Но разве люди установившие эти рамки и стандарты сами не шли против системы? Нечестно получается... Никем не понятный молодой творец отнимает часы у вдохновения курением, и его надежда на признание нового течения его работ обществом, потухает как последняя сигарета в его пальцах. Эти двое из разных концов одной палки. А хотите покажу вам кого-то кто вообще вне этой плоскости? Вот он, русский язык. Широкоплечий и круглолицый мужчина средних лет. Обычный трудяга, этими сильными и израненными руками он разгружает вагоны и грузовые машины. В его красноречивом молчании кроется многое. Усталость от долгой работы за тарелку супа, ненависть к жестокому правительству, жалкие попытки "зажить как люди", тоска по стабильным временам и "советскому прошлому". Но ведь это только одна сторона его души. С другой таится душа писателя, интеллигента, который всем сердцем болеет за общество в котором он живет, который против сложившихся обстоятельств и еле подавляет крик в сторону тех, кому на эту страну наплевать. Вот еще один "персонаж" подобного типа - монгольский язык. Бывший авторитет, пытающийся забыть свое темное прошлое. Так же молчалив, скрывает все, так что сказать о нем больше не могу. Следующий образец попроще и душевнее. Это киргизский язык. Он улыбчив и спокоен, живет и трудится на своем хозяйстве, думает о сегодняшнем дне и максимум о сытном ужине. Но это вовсе не значит что он глупый простофиля. Нет, просто он открытый человек, отдающий всего себя своему делу. Он скотовод, и конечно он любит всех обитателей своей фермы, дает им разные имена, и каждый раз плачет когда тех забирают на убой... А эти двое олицетворение мудрости и уюта, осознанности и опытности. Казахский и украинский. Казахский язык это добродушный дедушка, учащий всех уму-разуму, он всегда даст хороший совет. Речь его спокойна и размеренна, наполнена крылатыми выражениями. Но его внуки стыдятся его, за "несовременность" и с каждым разом все реже и реже проводят с ним время и разговаривают. Дедушка конечно это чувствует, но обиды и зла на молодежь не держит. Українська мова це добра бабуся**. Та самая Пульхерия Ивановна из повести Гоголя. Она всегда накормит и расскажет сказку. Вечно хлопочет по дому и готовит разные вкусности. У нее пахнет домом и уютом, к ней всегда хочется возвращаться. У каждого своя судьба в зависимости от угла обзора, каждый может видеть их по-разному.