Семиконечная Звезда

Очень трудно, хоть и очень почетно, мне писать сей труд. Отношение между Цитаделью и Септой всегда были сложным. Временами мы враждовали, а временами стояли плечом к плечу против нечестивых и откровенно бредовых врагов народа и державы, в виде колдунов и волшебников. Но сейчас, когда я пишу этот труд, можно сказать, что союз между Верой и Наукой никогда не был так крепок как ныне. И этот труд является правдивейшем тому доказательством, ведь впервые мейстер пишет комментарий к Семиконечной Звезде. Писать подобный труд нужно неимоверно кропотливо, дабы не написать глупость, ведь все же мейстры не люди Веры, как септоны и должны хранить множество знаний, помимо сути Веры Семерых, и ошибиться им намного проще. А потому и я предлагаю анализировать Семиконечную Звезду с позиций не религиозных, но проследить её историю и изменения в глубине веков. Нам, конечно, сложно понять суть этой благостной книги, если мы не посмотрим на её современный вид. Часто, Семиконечная Звезда представляется среди лордов или зажиточных простолюдинов как небольшая книга, включающая в себя несколько основных глав учения и сказания о Семерых. Подобное является грубейшим заблуждением. Подлинная Семиконечная Звезда формировалась на протяжении многих столетий и вобрала в себя множество текстов и книг, выбранных и редактированных Верховным Септоном и Праведными на протяжении многих веков. Основой Семиконечной Звезды является Семикнижие — собрание из семи одноимённых основных книг, повествующих о каждом из Семерых: Книге Отца, Книге Матери, Книги Девы, Книги Старицы, Книги Воина, Книги Кузнеца и Книги Неведомого. Хоть Семикнижие и является основой Семиконечной звезды, уже андалы понимали, насколько сложным является это, по легендам дарованный самими Семерыми, писание. Поэтому ещё вовремя до Андальского завоевания, жившими в Андалосе использовалось множество других книг и писаний. В первую очередь это были Книга Творения и Легенда о Детях Хугоровых. Книга Творения была написана на основании первых глав каждой из книг Семикнижия, и, таким образом, она повествует о сотворении мира и первых его годах, объясняет мироустройство с позиций Веры, но делает это все в сокращенном виде, обобщая положения из Семикнижия. Намного сложнее дела обстоят с Легендой о детях Хугоровых, ибо множество написанного там выходит за рамки Семикнижия, а иногда и противоречит ему. Многие поступки персонажей из «Легенды» сложно считать порядочными или праведными, а некоторые так и вообще богохульны. Однако Староместким собором 655 г. до З.Э. было принято решение принять «Легенду о детях Хугоровых» в состав Семиконечной звезды. При этом, была выбрана наиболее мягкая и благочестивая её версия, впервые найденная уже Вестеросе, то есть после Андальского завоевания, в замковой септе Хайгардена, и то, с очень большими правками и прошедшая длинный путь цензурирования Праведными. Но даже сейчас находятся не боящиеся опалы септоны, не желающие признавать «Легенду» частью Семиконечной Звезды и считающие, что её включение имело не религиозные, но политические причины, в первую очередь, оправдание власть Верховного септона, ведь именно в «Легенде о детях Хугоровых» (при чем, даже не во всех её версиях) впервые появляется эта церковная должность. Помимо «Легенды о Детях Хугоровых», также имеются «Легенда об Арренах» и короткий рассказ «О Царе Толетте», которые также включены в Семиконечную Звезду. Все три сочинения повествуют об истории андалов после посещения Хугора Семерыми. Об их войнах с соседями, в частности, с Косматыми людьми и ройнарами. В сочинениях часто фигурируют Семеро или их пророки, которые также говорят множество наставлений и законов. Что интересно, многие их них часто противоречат наставлениям из Семикнижия, вынуждая септонов и Праведных находить объяснения и решать такие неудобные для них коллизии. И хоть мы уже описали все основные составные Семиконечной звезды, нельзя забывать о нескольких других религиозных текстов, имеющих особое место в Вере Семерых. В первую очередь это «Книга Святых Молитв», в который описаны все основные молитвы и ритуалы поклонения Семерым, «Жизнеописание первых септонов вестеросских», набор текстов-биографий многих благочестивых септонов времен Андальского завоевания, а также решения Староместких соборов, по вопросам Веры и септоновской организации, и уставы «Честных бедняков» и «Сынов Воина», что нынче не используются. И все же, Семиконечная Звезда все также остается одним из величайших и древнейших текстов мудрости, в чьей подлинности не могут сомневаться даже самые ярые и строптивые мейстры Цитадели.