Психология Гоголя

Покопавшись в интернете, я наткнулась на расстройство идеально описывающее состояние Гоголя и всех его кинов. Оно называется тревога ограничения свободы. О ней очень мало написано в интернете и, как я поняла, это расстройство не очень известно, но я попытаюсь рассказать. Тревога ограничения свободы - это буквально стремление к абсолютной свободе, без любых рамок, ограничений и обязательств. Людям с тревогой ограничение свободы свойственно неприятие или игнорирование естественных ограничений или неприятных обстоятельств. Например течение времени, требованиям других людей или каких-то неожиданностей, ставящие препятствия на пути к исполнению их желаний, которые в свою очередь стоят на первом месте. Им кажется, что всё возможно, потому ими игнорируются какие бы то не было ограничения. Психолог Альфред Лэнгле, изучающий эту тему говорил, что «такие люди хватаются за иллюзию свободы, считают, что будут свободны по-настоящему только, если начнут делать все, что захотят». Именно такие понятия и жизненная позиция преследуются Гоголем, так как он убивает, нарушает все правила морали и этики, уверенный, что если будет отличатся от других, станет позволять себе все, только тогда он станет свободным. Гоголь, как представитель человека с этим расстройством, отстаивающий безграничную свободу, будет чувствовать себя стеснённым любыми рамками, которые ставят границы его свободе, в его собственном понимании – то есть ограничивают возможность «делать все, что хочешь». Для него не писаны правила в различных областях, ведь они ставят человека в определённые рамки. Именно поэтому в речи Гоголя, в его поведении и повадках есть огромные отличия. Он пытается избавиться от всех рамок, что и присуще людям с тревогой ограничения свободы. Все тот же Альфред Лэнгле говорил, что «такие люди могут даже отказываться от того, что им дорого потому что им будет казаться, что это отнимает у них свободу» Николай готов даже умереть если это принесёт ему «свободу души». «Из-за свободы понимаемой, как отсутствие обязанности», - пишет Лэнгле, - «человек может испытывать чувство потерянности, внутренней опустошенности, вследствие этого цепляться за несуществующую форму свободы». Эта форма свободы является свободой ОТ чего-то, а не свободой ДЛЯ. Например, Гоголь не пытается чего-то достичь, он не планирует будущего, у него нет цели убийств. Николай пытается освободиться от рамок, а не освобождается от рамок для достижения цели. Тревога ограничение свободы способствует появлению стесненности Это чувство переживается буквально, как ощущения сковывающие нас. Человек чувствует себя скованным цепями или запертым в клетку. Это сравнение очень сильно напоминает высказывания Гоголя об «освобождении из клетки», его ассоциации людей с птицами в клетке. Поговорим немного подробнее о поведении таких людей и их чувствах. 1. Обида и каприз. Если какой-то человек мешает нам достичь желаемого, то мы можем обижаться на него. Люди с тревогой ограничение свободы же не обижаются на кого-то определённого, они обижаются на других людей, как «на досадное недоразумение», как на препятствие, мешающее им достичь свободы, они отмахиваться от него, как от мухи, игнорируют, а не пытаются решить проблему, ведь проблемы нет, никто не хочет специально лишить их свободы - это и вызывает импульсивность и обидчивость, больше похожу на каприз или досаду из-за плохого события. В такой ситуации люди относится к другим, как к неодушевлённым предметам и борются против чего-то ограничивающего абсолютную свободу, против чего-то вызывающего досаду. Гоголю не нравится если кто-то мешает и не понимает его желание убить, его шуток и его садизма, он обижается на это, как маленький ребёнок. Но никто не пытается отнять свободу Николая намеренно, поэтому он и не может решить эту проблему, просто понятие свободы у него искажено, но он не слушает никого, игнорируя. Гоголь воспринимает людей, как досадных мух, а не как равных ему. И он начинает мучить людей и издевается, потому что они не понимают его, мешают, следовательно от них надо избавиться, обязательно жестоко. 2. Планы и будущее Фриц Риман - психолог, также изучающий тревогу ограничения свободы, говорит, что прежде всего такие люди нуждаются в чувстве свободы, в связи с чем испытывают страх перед порядком и законом, для них это очередная обязанность, от которой невозможно уклониться. Гоголь, как и человек с такой тревогой, будет сосредотачиваться в основном на удовлетворении своих сиюминутных желаний. Николая не интересует будущее и планирование, ему все равно, что будет дальше. Сейчас он хочет свободы. Неважно, что потом он может сесть тюрьму и в целом, что будет позже. Ему важно чувствовать свободу в данный момент, поэтому он убивает и делает все, что будет радовать и давать ему чувство свободы. Тревога ограничения свободы отбивает у людей осознание последствий своих поступков. Такие люди, как и Николай, действуют по принципу «после нас хоть потоп», неважно что будет дальше, как и события будущего, у них есть непосредственный момент, а что будет после него и какие он принесёт последствия не стоит внимания, у них нет причинно-следственной связи. Они не боятся последствий, потому что не думают о них, их цель удовлетворить сиюминутный импульс. Гоголь не боится попасть в тюрьму или быть пойманным. Он всегда пытается делать преступления на виду у других, поэтому в планах Смерти Небожителей именно ему достаётся «работа на публику». Для него важно не само убийство, а показать себе и другим, что он достиг абсолютной свободы, что для него не существует рамок. Те, кто пытаются достичь абсолютной свободы поступают так, будто не существует и не может существовать никаких негативных следствий того или иного поступка. Конечно, когда-то они столкнуться с последствиями того, что они сделали - но это будет уже потом. а сейчас им хорошо. В их псевдо-реальности, в которую они уходят от обязанностей, нет места принятию решений, ограничивающих свободу. 3. Эйфория Жажда новых раздражителей, впечатлений и авантюр - этого, в большинстве своём, пытаются достичь люди с таким видом тревоги. Осознание, что они свободны доставляет им счастье, доходящее до эйфории. Гоголь именно такой. Все время сумасшедший, ищущий новые способы стать свободным, его смех и поведение, безудержное веселье - отчасти фальшиво, но все же можно предположить, что какую-то роль в этом поведении играет восторг от совершенного для свободы действия. 4. Мораль Тревога ограничения свободы искажает, как понятие свободы, так и отношение к морали. В иллюзорном мире всё относительно. Морально-этические нормы также являются досадным препятствием на пути свободе таких людей. Собственно поэтому Гоголь меняет свои привычки речи(задать вопрос и сразу ответить и тд.), делая их отличающимися от общепринятых и прибегает к излишней жестокости, избегая нормы морали. И во всех других ситуациях люди с тревогой ограничения свободы ищут лазейку для того, чтобы в своем поведении уклониться от порядка, закрывающего их в рамках( одежда Гоголя, поведение и все вышесказанное). 5. Отрицание Гоголь отрицает препятствия, как несуществующие, не думает, что может не получится, изначально уверен, что победит, поэтому совсем не пытается скрыться от камер или правительства. Наоборот все время оказываясь на виду, веря в свою безнаказанность. 6. Искажённые ценности Смысл жизни для таких людей, не признающих рамки своей свободы, концентрируется в самой свободе, для них - в свободе от обязательств. Другим ценностям( моральным, налагающим на человека определённые обязательства) отводится весьма незначительное место, в случае Гоголя - нулевое. Эти ценности воспринимаются ими, как препятствия, мешающие насладиться свободой в полной мере. И последние темы, наиболее актуальные для Гоголя, если вы ещё не уверены в том, что Николай, как минимум, имеет предрасположенность к тревоге ограничения свободы(хотя такое чувство, что эту тревогу с него создавали), то сейчас убедитесь в этом полностью. 7. Отношения с обществом Отличающееся мировоззрение приводит к снижению общественной оценки этих людей, или их самооценки. Непонимание со стороны среды вызывают в таких людях реакцию протеста. Мало кто понимает таких людей, как Гоголя. В их жизни отсутствует понимание другими их желания абсолютной свободы из-за чего доверие к другим отключается. Считая, что их никто не поймёт, не видят смысла даже говорить свое мнение. Гоголь лишён окончательного смысла. Часто ведёт себя, как ребёнок из-за того, что верит в чудесное избавление от любого трудного положения, что и свойственно людям с этой травмой. Гоголь и завязал своё знакомство с Достоевским именно на том, что он «понял его», обещал ему, что тот сможет достичь свободы. Николай начал считать его единственным человеком, заслуживающим полного доверия, думает, что из любых затруднений его спасёт Достоевский, ведь он так сказал. Доверие в нем либо отсутствует, либо становится абсолютным, почти детским. 8. Жизнь, как игра Людям с тревогой ограничения свободы свойственно искаженное восприятие реальности, точнее они живут в какой-то виртуальной псевдореальности. Они живут, как бы, играя. Поступают так, как будто, не может быть негативных последствий их поступков, а если это уже произошло, «что же, бывает, но это не считается». Такие люди все время рискуют ради самого риска, а не ради того, что будет в случае успеха. Гоголь становится примером такого поведения. Он живёт, как на сцене. В роли клоуна, загоняя себя туда все глубже, и в костюме он разыгрывает свой спектакль, а не живет реальной жизнью. Для него вся жизнь - театр, а он главный актёр. Николай закрывает глаза на возможные проблемы, игнорирует их, переводит все в шутку - свою жизнь в том числе Маниакальная защита свойственна таким людям. То есть защита такой силы, что, пытающийся себя защитить. возможно не осознавая этого, бежит из реальности в другую, свою собственную. И проявляется это так, что человек заменяет свои настоящие эмоции шутливостью, фальшивой улыбкой и ощущением лёгкости. Так же люди с тревогой ограничения свободы почти всегда придают забвению неприятные случаи. Часто лгут, меняя реальные вещи на те, которые устраивают их и отрицают свою вину. Фальшивость Гоголя, недостоверность его слов, постоянное переключение с обмана на реальность, так что уже и не различить правды. Его наигранная шутливость - все это признаки маниакальной защиты, подмены себя кем-то другим. 9. Погружение в роли Люди с тревогой ограничения свободы отличается очень низкой самоидентификацией и отсутствием самопонимания. В результате они, как говорит психолог Фриц Риман, идентифицируются с образами своего детства, остаются в состоянии протеста, либо попросту бегут из реальности в роль, которую совершенно искренне исполняют. Гоголь, примерив на себя образ клоуна, уже не помнит кто он на самом деле, не понимает своих чувств эмоций, в итоге потеряв себя. С их точки зрения логика это обременительная и ненужная им реальность, они начинают действовать согласно собственной псевдо-логике, приводящей к подсознательной или осознанной лживости. Николай натягивает маску клоуна всё время врёт и, только шутя, он открывает правду, делает так, чтобы в неё не верили. Такие люди, как флюгер, зависят от того, какую роль в данный момент исполняют. «Я», которое свободно от всяких уз, платит за это абсолютной пустотой. Когда человек отказывается принять что-либо, что могло ограничить его свободу, когда ничто для него не имеет окончательного смысла: ни любовь, ни дружба. Когда единственная опора - это неограниченна свобода, люди становятся непостоянными и непоследовательными. «Они могут, как хамелеоны приспособиться к каждой новой ситуации, вместе с тем проявляют так мало постоянства, что кажутся непостижимыми, из-за чего люди отдаляются от них, не понимая и не желая копаться в этом». Но несмотря на это люди с тревогой ограничения свободы стремятся находиться в центре внимания, в то время, как субъективно чувствую себя хуже других. И расстраиваются, не получив его. Николай теряет связь с самим собой, не знает кто он, и какое его настоящее лицо. Для него все это спектакль, это роль и, заигравшись, свою настоящую личность он уже потерял. Гоголь всем своим видом показывает, что лучше других, но я абсолютно уверена, что внутри себя он так не считает. Он может менять личности, мнения, но вспомнить какая настоящая вряд ли выйдет. Николай возможно сам не понимает, где правда, а где ложь. ИТАК. На этом я хочу подвести итоги. При тревоге ограничения свободы человек стремится к сохранению иллюзий вседозволенности и неограниченных возможностей. Он продолжает жить, как бы, в уверенности, что его свобода ни в чем не ограничена. Таким людям свойственны: • одержимость желаниями и немедленному удовлетворению их. • нереальные установки. • отрицание любых последствий. • бессердечие к чувствам других. •неспособность испытывать чувство вины, извлекать пользу из опыта. • пренебрежение запретами, осмеивание общепринятых авторитетов. • опаска привязанности потому что она ограничивает их свободу, создаёт рамки • трансформация всех своих эмоций в шутки Николай сошелся с Достоевским просто потому что, тот не осуждал и давал ему полную свободу. Достоевского буквально не интересует, что делает Гоголь. Он не обязывает его, не ставит никаких рамок, ничего не требует и всё разрешает. Именно такие отношения(буть то дружеские, деловые или любовные) нужны человеку с тревогой ограничения свободы и Гоголю в том числе. И наконец вспомним разговор с Ацуши. Другой человек видится таким людям либо, как объект помогающий удовлетворению желаний(их встреча), либо когда досадное препятствие на пути к свободе(как в конечном итоге они расстались). Изначально любой человек кажется людям с таким видом тревоги идеальным, пока не начнёт предъявлять требования и ожидания. Именно в тот момент таким людям перестаёт быть интересен этот человек, он начинает восприниматься, как тот, кто отбирает свободу, как препятствие. Так и начал восприниматься Ацуши после его фразы о том, что он не понимает Николая и его желания убивать ради свободы. Надеюсь этим тредом я раскрыла все аспекты тревоги ограничения свободы и сходство Гоголя с этой тревогой. Возможно этот персонаж стал для вас понятнее..? И надеюсь вам было правда интересно:)