...
1 июня 2021 г. в 17:25
Я все думала о том, кто же такой этот Озай. Просто плохо проработанный злодейский злодей? Возможно, так оно и есть. Но давайте взглянем на этого персонажа под другим углом, копнем глубже. Действительно ли главный босс ЛоА был нелюдем и жестоким садистом похуже Азулы? И если да, то что стояло за таким его поведением?
Спойлерный ответ на первый вопрос: нет, не был. На территориях, захваченных нацией Огня во времена его правления, не было ни террора мирного населения, ни геноцида (даже нападение на Южное Племя и убийство Каи было еще при Азулоне, за год до воцарения Озая), а утиски местных жителей в большей степени были даже не культурными, а магическими, если их можно так назвать (вспомните деревню Хару). А, ну еще и налоги огромные, но тут логично, так как война требует постоянных вложений, и то, что сердца империй качают ресурсы из захваченных колоний, в принципе, закономерно, и, исходя из истории империй нашего мира, порой даже это становилось ключевым аспектом, ответом на вопрос: почему империи вообще создавались.
Это не делает Озая нелюдем. К тому же, даже во время прилета кометы Озай жег не города, не поля с урожаями, а леса и горные массивы. Конечно, тут не стоит торопиться с выводами, так как, возможно, он просто не успел дойти до жилых районов. Хотя поскольку целью было убийство духа к сопротивлению, а не стирание с лица земли народа Царства, то «глобальной мясорубки», а точнее «людей на гриле» могло бы не случиться. В остальное же время шоу Озай не выкинул ни единой жестокой выходки по отношению к подданным (семью не берем), хотя тут стоит сказать, что Хозяин Огня более чем точно уже перерос стадию вандализма детских песочных домиков и опрокидывания ведерок (Азуле пламенный привет). Остается фактом, что провалившего задание с убийством Икема («Поиск») лучника ждала не казнь, а всего лишь увольнение. Даже когда были схвачены повстанцы в День затмения (Хакода и его приспешники), Хозяин Огня не велел их казнить, а всего-навсего отправил в Кипящую скалу. Это на самом деле говорит о многом. Неоднозначно и многообещающе, что сам Озай не раз акцентировал внимание на своем великодушии и милосердии, хотя и каждый раз в саркастичной форме.
Если смотреть на ситуацию трезво, а не сквозь призму восприятия Аанга, Зуко или Айро, то Озай был очень даже успешным политиком и уважаемым лидером, который почти свершил план «блиц-войны» — за шесть лет его правления Страна Огня покорила бы весь мир, если бы не Аанг, то есть достигла того, чего не смогла за десятки лет правления Созина и Азулона. Озай был успешен именно как лидер и руководитель, потому что не делал все сам, а умел правильно распределить обязанности и работу между подданными. Вспомнив о классических стилях руководства и сопоставив их с фактами и порядками в администрации Озая, вы удивитесь и заметите, что стиль этого Хозяина Огня не авторитарный, а на удивление либеральный как для монарха абсолютизма. В большинстве случаев он поощрял инициативы подданных, сочтя идеи достойными, давал исполнителям много свободы в действиях при реализации задумок (так, например, известно, что Укано (отец Мэй и лидер тайного общества «Новый Озай»), инициатор захвата Омашу, по итогу и управлял им; проект захвата Северного племени и убийства Туи принадлежал Джао, и Озай ради его реализации повысил того до адмирала и предоставил все необходимое; у Азулы вообще руки были развязаны большую часть экранного времени, от отца она получала только общую цель и средства). То есть то, что Озай, на первый взгляд, ничего значимого не делал, оставляя все дела другим антигероям, а сам, казалось, большую часть экранного своего времени просто просиживал мантию за своей угнетающей огненной шторкой, и делало его правление таким успешным.
В общей сложности деспотизм Озая проявился только в семье. Да, он без сомнения владеет титулом «худший отец Вселенной Аватар». Озай очень виноват в психологических травмах своих чад, стрессах и извечной тревоге своей жены. Однако нельзя утверждать, что это полностью и лишь его вина. Я встречала на англоязычных форумах дискуссии о том, любил ли Озай своих детей на самом деле. Скорее всего, ответ отрицательный. Он просто не умеет любить. Озай никогда не был сочувствующим и понимающим (будем откровенны — он сухарик, который лишь в гневе подгорает), то есть, не имея развитую эмоционально-чувственную сферу, персонаж нуждался в том, чтобы умение любить ему привили, воспитали это в нем, пока еще его личность была пластилином, а не окаменелостью. Но этого не случилось.
Как известно, большинство наших проблем и комплексов родом из детства. Давайте вспомним, в какой атмосфере рос и формировался как личность Озай. Он был вторым. Всегда. По жизни. У них с Айро разница в 15-20 лет, а это способствовало тому, чтобы к возрасту, когда Озай только начал чего-то достигать, Дракон Запада уже имел приличный список заслуг перед родиной. Это заставляло Азулона гордиться им всегда в большей мере, чем Озаем, и, возможно, даже любить и ценить больше. Мы ничего не знаем об Айле и их взаимоотношениях с Азулоном, однако то, что она была его единственной женой на протяжении стольких лет, формирует мой хэдканон, что отношения между ними были в целом гармоничными (будь это не так, Азулон мог бы успешно сплавить Айлу куда-нибудь и жениться еще раз/не жениться более, но в любом случае факт рождения Айлой Озая может служить в пользу того, что между огненной королевской четой были близкие отношения и спустя годы). Так что вердикт таков: если для выживания Азулону нужно было бы пожертвовать кем-то из своей семьи (выбросить за борт, отдать на съедение), то он бы без длительных раздумий и альтернатив пожертвовал бы Озаем.
Есть предостаточно аргументов в пользу того, что не Озай ввел в королевскую семью систему фаворитизма в воспитании детей. Он сам, скорее всего, был жертвой этой системы и бессознательно просто спроецировал то, в чем рос сам. Дети нас не слышат, они на нас смотрят и перенимают. Отсюда можно и пояснить, почему дядя Айро был таким хорошим отцом для своего единственного (!!! важно) сына Лу Тена, а потом смог заменить отца Зуко. Отношения с Лу Теном Айро строил по образу их взаимоотношений с Азулоном. Примечательно, что Дракон Запада отзывался нелестно о характерах Озая и Азулы, но, если мне не изменяет память, ни разу не кидал камней в огород лично Азулона. А ведь и правда, с чего бы Айро обижаться на отца? Дракон Запада всегда был любимцем, как первенцу, скорее всего, Хозяин Огня посвящал много времени его воспитанию. Их отношения можно было бы назвать хорошими. Чего не скажешь об отношениях между Азулоном и Озаем. Азулон не был близок с Озаем, а возможно, или даже более того — был безучастным к его воспитанию. Озай просто… был? Есть — ну и ладно.
Также на жизненном пути любого ребенка огромная роль принадлежит матери. Более того, классически именно мать учит ребенка любви и доброте, а отец дает уверенность и защиту. Что мы знаем об Айле, матери Озая и Айро? Ничего. Однако то, что Озай с презрением и усмешкой смотрел на сердечную близость Зуко и Урсы, говорит о том, что ему чужда, непонятна и даже возмутительна такая связь. Все потому, что у него самого такой не было. То есть Айла либо умерла еще в детстве Озая, либо относилась к категории так называемых «холодных матерей». Так что у Айро был Азулон, который не был совершенно бесчувственным, ведь весьма мило беседовал с родителями Урсы при сватанье, осыпая девушку комплиментами (возможно, не просто так наш Айро такой пикапер, а?), а у Озая, получается, из родных не было никого по-настоящему близкого. Стоит сказать, что Озай косвенно виноват в отдалении Азулы и Урсы в первую очередь тем, что он явно или неявно покровительствовал формированию прохлады между матерью и дочерью. Такие отношения могли казаться ему более естественным положением вещей, чем маминкин сынок Зу-Зу.
Анализируя место Озая в семье, да и социуме, нельзя не обратить внимание, что он пусть и не волк-одиночка, однако никого не подпускает к себе близко, со всеми соблюдая немалую дистанцию, даже с Азулой. Для нас это странно, для него — удобно, нормально и, скорее всего, привычно. У Озая нет и не было друзей, а только враги и подданные.
Вообще, кроме случая с Агни Каем и странной реакцией на дворец Урсы в «Дым и Тень», нет ни единого канонного сведения в пользу того, что Озай был абьюзером в своей семье (разве что он психологически давил на Урсу, видя ее слабость, черту, к которой Озай был особенно нетерпим). Однако с Зуко ситуация не та же, что с Урсой. Отношения отца и сына были так плохи, потому что Озай холодный, жесткий и принципиальный. Он полностью лишен эмпатии или же подавляет ее в себе, а юный принц — чувствительная натура, которой не подходили спартанские условия воспитания. Озай видел в этом позорную слабость, ущербность и дурное влияние Урсы, мы же знаем, что это просто особенности личности, которые не должны презираться, так как естественны. Также, не в обиду фанатам изгнанного принца, ведь я сама принадлежу к их касте, но стоит признать, что Зуко всегда был импульсивной выскочкой. Озай же, судя по всему, не жаловал неосторожность и не подкрепленную ничем самоуверенность, оттого и так остро среагировал на то, что в «Поиске» во время семейной трапезы маленький Зуко сделал замечание по части магии объективно более успешной Азуле. В тот раз тогда еще принц спешно осадил сына, бесцеремонно ткнув мальчика носом в его ошибки, растоптав его амбиции и достоинство. На самом деле Озай не просто поругал Зуко за то, что тот пошел против фаворитки отца, он полностью спроектировал позицию и модель поведения Азулона по отношению к самому Озаю. Только в этой сцене взрослый Озай уже вставал на место Азулона, оставляя Зуко роль Озая-ребенка.
Вообще, этот эпизод очень важен, но уже при анализе становления Зуко, так как хорошо известное нам «Азула родилась везучей, а мне повезло, что я родился» предположительно родилось в детском мозгу как умозаключение из слов отца о том, что уже появившись на свет, Зуко очернил честь семьи подозрением на отсутствие у него каких-либо способностей к покорению, что заставило Озая желать ссылки сына за пределы столицы.
В отличие от, возможно, Азулона в ключе судьбы Озая, самому Озаю до изгнания сына никогда не было все равно на него и все, что с ним происходило (на этом и в комиксе акцентировали внимание: Озай не проводил с Зуко много времени, но, тем не менее, буквально не спускал с него глаз). Будущий друг Аватара Аанга был на самом деле слишком важной фигурой для Озая. Зуко должен был стать одним из видов оружия в извечной холодной войне Короля Феникса с его братом, генералом Айро.
Зуко — сын-первенец для Озая, ровно, как и Лу Тен для Айро. Их наверняка постоянно сравнивали, как в свое время сравнивали Озая и Айро. И каким бы человеком не был Лу Тен, юный Зуко априори проигрывал ему «всухую», если вспомнить какие качества в Стране Огня определяли достоинства и честь принца и мужчины в целом. Качества, которых, в большинстве своем, у Зуко тогда еще не было. Озай так остро реагировал на все косяки Зуко, потому что считывал их как свои собственные, которые Озай никак не мог исправить. Причем такое виденье имел и Азулон, потому отношение старого Хозяина Огня к Лу Тену было не таким строгим и беспощадным, как к сыну Озая. Я не написала «к детям Озая», потому что изначально не предполагалось никем, что Азула будет тягаться с Лу Теном. Этому есть несколько причин. Азула — младший ребенок младшего принца, да и к тому же — принцесса. При всем мнимом равенстве полов в СО, здесь все еще силен патриархат, что подтверждается тем, что большинство известных нам Хозяинов Огня — мужчины (все до Изуми, если отбросить предположение о том, что Лорд Огня Йосор времен Аватара Зето из дилогии о Киоши была женщиной). Однако маловероятно, что у правящей четы всегда первыми хронологично рождались именно мальчики. Исходя из всего написанного, Азулу как мага и будущего воина если не Озай, то точно Азулон оценивали изначально не так строго, как Зуко, не требовали от нее того же. Ее успехи были в какой-то степени неожиданными, а потому триумфальными. Если бы Зуко изначально был успешнее сестры в учебе и магии, то это бы воспринималось не как триумф, великая радость, а как норма, мол, по-другому быть… может, но не должно. Как и нормой было бы для всех (и для Азулона, и для Озая, хотя все же в таком случае есть риск игнора монархами персоны Азулы, но не такой высокий, как кажется на первый взгляд), если б принцесса применяла свой талант покорения огня в творчестве, например, или науке. По-хорошему, дочь Озая вообще могла не втягиваться в эту политическую и семейную игру в войну, избрав себе совершенно иную, нейтральную роль. Но имея определенные задатки и трудолюбие, а также, в свою очередь, потребность в принятии хотя бы одним из родителей, Азула радостно согласилась стать для Озая спасительным кругом, вторым шансом; стать тем достойным, в понимании Короля Феникса, наследным принцем, которого Озай так и не нашел в лице Зуко. В этом аспекте примечательно, что большую часть времени Азула носит не юбки, а либо брюки, либо военный мундир, аналогичный мундиру принца Зуко. Азула пыталась соответствовать роли призрачной форы для младшего сына Азулона. Хотя, возможно, до последнего (до того самого момента, когда Зуко открыто послал Лорда Огня с его взглядами на жизнь, высказался без дрожи, что на самом деле думает о методах воспитания предка, и перешел в лагерь Аватара, окончательно утвердив статус предателя в глазах отца) Озай все же понимал, что Азула, как бы она из кожи вон не лезла, так и не сможет стать его полноценным «аналогом» Лу Тена.
Оттого и вопреки всем заслугам дочери, Озай так долго не давал ей статус первородства, и, возможно, его решение не изменилось бы, даже если бы вскрылась сразу правда, что именно Азула своей молнией убила Аватара Аанга. Все потому, что крутая дочь монарха не сможет заменить ему бездарного сына. К слову, здесь очень логично было бы Озаю еще раз жениться и попробовать зачать еще одного ребенка, мальчика, потому что именно мужчина продолжает род, а значит, если в Стране Огня времен Аанга есть аналоги фамилий (какими можно считать, например, кланы времен Киоши и Зорью), то на Королеве Азуле династия бы по старым канонам прервалась. Наверное, Король Феникс до последнего не желал оставлять Азуле трон, ровно как и когда-то его отец, Азулон, не желал, чтобы бразды правления страной после его смерти перешли к Озаю.
Даже после поражения при Ба Синг Се Азулон не допускал такой мысли и был глубоко возмущен даже самой идеей того, что Озай смеет претендовать превзойти Айро в борьбе за трон. Скорее всего, Озаю всегда указывали на его место — в тени старшего брата. Это место оставалось неизменным, как бы он ни пытался прыгнуть выше головы, а Озай, без сомнения, пытался. Как мы знаем, на момент протекания основных событий ЛоА именно отец Зуко, а не дядя Айро, являлся самым сильным магом огня на планете. В основе такого успеха уже не врожденная одаренность (потому что и Айро — талантище), а труд, целеустремленность и настойчивость Озая. Весьма иронично, но есть основания полагать, что Король Феникс превзошел брата в магии еще при жизни Азулона, вот только к достижению главной цели Озая — первенству в глазах отца — это не привело, а трон ему подарил яд Урсы.
Должно быть, Озая всегда возмущал тот факт, что, вопреки всем, всему и назло, Айро для Азулона всегда и во всем был первым. Это константа, которую Король Феникс в своих мыслительных расчетах сводил, главным образом, к причине первородства Айро. Лучший — значит первый. Первый — значит родился раньше, старший. Лучший, потому что старший. В свою очередь Озай попытался не допустить подобной несправедливости уже в своей семье. О нет, он, наверное, и не думал о том, чтобы побороть фаворитизм, уравнять детей, не сталкивая их лбами, а просто изменил правила игры: Озай, как отец, будет более ценить и уважать не того, кто старше, а того, кто успешнее. Причем не списывайте со счетов, что извечная конкуренция и скрытая вражда с Айро невольно заставили Озая изначально против воли смотреть на первородство Зуко с предубеждением или даже неосознанной завистью, разжигали в Озае желание того, чтобы сын постоянно ему что-то доказывал. Тогда как на свою младшую дочь, Азулу, Лорд смотрел с позиции солидарности второго ребенка.
Наконец — кульминация отношений Зуко и Озая — Агни Кай. К слову, обратите внимание, что именно Айро отговаривал тогда Зуко идти на совет. Предположительно, потеряв сына, генерал еще тогда начал сближаться с племянником, что, разумеется, не мог не заметить Озай и что, конечно же, не могло ему нравиться. Исход этой дуэли — невиданное зверство для нашего менталитета и понимания, однако стоит вспомнить, что в Стране Огня виденье этой ситуации чуть искаженно. Еще Ранги, любимая девушка Аватара Киоши, говорила, если не ошибаюсь, что ее народ, люди Огня, помешаны на чести, посему они то и дело сражаются в Агни Кай, отчего многие имеют ожоги. Жаль, что в сериале и комиксах этого не было показано напрямую, и принц кажется нам, зрителям, едва ли не единственным человеком с подобным увечьем. Однако на самом деле ожог Зуко — не что-то из ряда вон выходящее (если не знать нюансов, а иметь в виду травму как травму). Об этом свидетельствует реакция на Зуко окружающего социума. Люди вокруг него не «шарахаются», а на Угольном острове и вовсе не распознают в Зуко своего принца, потому что его шрам — не редкость. Увы…
Из этого следует, что ожог Зуко — это скорее не зверство, а крайняя степень нетерпимости, высшая акцентуация строгости Озая и последняя капля в этой его чаше терпения. Но стоит сказать, что, даже изгнав сына из страны, Король Феникс, предположительно, не списал его со счетов полностью, если вспомнить, что он дал Зуко задание — поймать Аватара. На первый взгляд, поимка Аватара — это как поиск синей птицы счастья в драме Мориса Метерлинка, но при этом эта идея и до официального пробуждения Аанга не являлась в глазах Озая совершенно абсурдной, так как и Король Феникс в свое время тоже безуспешно пытался выполнить такое задание, чтобы заслужить вес в глазах еще своего отца и народа. Этот финальный аккорд может читаться как насмешливая, но все же допускающая позитивный исход экспедиции Зуко мысль в голове Озая: «Ну давай, докажи, принц Зуко, что ты достоин носить статус первенца; докажи поступками, что превосходишь меня, так и оставшегося вторым для своего собственного отца».
P.S. к сожалению, я не умею рисовать так профессионально и красиво, как мне того бы хотелось, и из рисовальных предметов орудую только детскими цветными карандашами, но рисунком, что прикрепила в примечаниях, я хотела бы дополнить мой длинный пояснительный текст. На изображении запечатлен период подросткового кризиса Озая, когда его одиночество в толпе, семье, повсюду еще не было его нормой и зоной комфорта, а вызывало внутренний дискомфорт и обиду, ибо каждому, по факту, рядом нужен понимающий и близкий человек. В черном наряде юного Озая тоже есть определенный символизм и психология: это показывает, что он почти принял свою роль тени старшего брата, проявив покорность правилам, и вместе с тем все еще протестует, пытаясь быть заметным, выделяться на контрасте с бордовыми и золотыми одеждами аристократов и других членов королевской семьи.
Напоследок еще желаю посвятить абзац ключевому образу в жизни этого Лорда Огня — мифической Феникс-птице. Феникс — не только символ перерождения, бессмертия и жажды жизни, но и символ вечного огня, рассвета, что означает новое начало, воплощает в своем образе мужество, единство мужского и женского (в восточной культуре), а также верховенство людей над богами. Поздние толкования мифа о Прометее наводят на мысль, что атлант на самом деле подарил людям не просто вечный огонь, а в комплекте с огненной птицей, которая призвана помогать людям оберегать пламя. Этот великодушный подарок не раз становился предметом зависти богов Олимпа, и они даже безуспешно пытались похитить его. Возмутительно же то, что люди владеют тем, чего нет у богов Олимпа, хотя те этого так желают. Что люди имеют данное превосходство. Я уловила в этом мифе отголосок истории с убийством Луны в мультсериале. На самом деле Озай мог и не считать неудачей то, что план Джао де-факто провалился и луна, благодаря самопожертвованию Юи, по итогу все равно вернулась на небо. Дух Туи был убит. Судьба, существование вечного духа подчинилась, покорилась даже не Аватару, а простому человеку. Дух был убит человеком— и это главное, прорыв, потому что мир ЛоА не слыхал о таком раньше. Это очень показательно и будто предсказывает, что в эпоху Озая мир полностью подчинится людям, этакая философия антропоцентризма. Вполне возможно, что следующей после захвата мира, убирания с доски жизни Аватара (полудуха-получеловека) целью поколений правящей династии по наводке Короля Феникса стало бы уничтожение/изгнание из мира людей всех духов. И если честно, мне самой даже нравится второй вариант развития событий, ибо всегда глубоко возмущал тот факт, что некоторые духи, имея свой мир, какого-то макара все равно едва ли не на постоянной основе тусят в мире людей. И если редкий человек (до открытия порталов времен Корры) в Мире Духов — это робкий гость, то духи в мире людей умудряются наглеть и устанавливать свои правила, узурпировать территории и вершить там свою справедливость, заставляя людей робеть перед собой и беспомощно искать помощи Аватара или других духов в этом неравном противостоянии. Было бы хорошо указать духам на порталы, однако полное уничтожение их — слишком жестоко, труднодосягаемо и может спровоцировать природные катаклизмы. Потому что многие духи тесно связаны с природой (в книге «Тень Киоши» люди обвиняли Лорда Огня Зорью во всех своих бедах, объясняя свою позицию тем, что духи, недовольные правлением молодого монарха, мешают хорошему урожаю на огненных землях; такие сетования в нашем мире были бы антинаучными и допотопными изречениями темных суеверных людей, но в мире Аватара влияние духов вполне могло быть реальным).
Но мы чуть отошли от темы. Феникс как символ для Озая значил не только пророчество его успешного правления, но и личностное перерождение из того мальчика в тени в чистый, вечный, сияющий и великий огонь. Огонь победителя.
Ну и на этом не все. Птица Гаруда из верований индусов — это просто одна из ипостасей, имен Феникса. По сюжету она побеждает змея-нага (для справки, наг — это получеловек-полузмей). Тут стоит вспомнить, что змеи и драконы часто в мифологиях и религиях отождествляются, взять хотя бы христианский сюжет победы Святого Юрия над то ли змеем, то ли драконом. Далее вспоминаем, кем являлся Айро. Дядя Айро был известен как Дракон Запада, а поскольку Страна Огня территориально находится на западе, то Айро, считай, Дракон Страны Огня. Глубокий символизм в том, что, как и в мифе про Гаруду, Феникс-Озай окончательно превзошел своего врага Дракона-Айро и всех, кто был с ним за одно (хотя правильнее будет утверждать, с кем Айро был заодно). Наконец-то, казалось бы. Но, к печали Озая, только казалось…
А вообще, считаю я, Озай — на самом деле человек глубоко несчастный. Напоследок вкину свой хэдканон, что если бы Аанг проспал в своем айсберге чуть меньше и имел дело не с принцем Зуко, а с юным принцем Озаем, таким же травмированным ребенком/подростком, от бессилия в безуспешной борьбе за честь и признание вот-вот готовым соскочить с крючка династии, то они могли бы аналогично поладить, а война бы закончилась намного раньше. Хотя тут неизвестно, даже в случае союзничества, кто кого бы перетянул на свою сторону: Аанг Озая уговорил бы в том, что народы по-прежнему должны жить порознь, каждый в своем государстве, или же Озаю хватило бы твердости и аргументов убедить Аватара, что в объединении нациям жить куда более продуктивно. Вследствие чего Народ Огня объединил бы мир, но при этом не заявлял бы о своем высшем статусе по отношению к остальным (то есть не предполагалось никакого национального гнета победителя над проигравшим, не было бы империи, но была бы всемирная федерация). Хотя, возможно, мой идеализм просто зашкаливает, но спасибо, дорогой друг, что ты дочитал эту статью до конца.