...
15 июня 2021 г. в 16:40
В своей прошлой статье я, насколько смогла, разобрала по полочкам и гештальтам образ Лорда Огня Озая, так как заметила, что его аналитики на КФ до той поры не было. С Азулой ситуация другая — ее психическая жизнь — ну точно жевачка с неиссякаемым вкусом — жуется и переосмысливается в приличном числе статей и худфиков, однако я все равно решила пополнить эту полку своим материалом.
Сегодня мы не будем философствовать и размышлять на тему, когда Азула на самом деле сошла с ума, что стало пусковым рычагом деструкции ее психического здоровья, а попробуем ответить на вопрос, почему именно образ Урсы фигурирует в ее главном видении, что он может значить для Азулы, и постараемся наметить примерный путь дальнейшего развития личности нашей девочки. Тут примем к сведению, что под категорию развития попадает и деградация, и личностный рост, и гармонизация. Это как путь вниз и вверх.
Для исследования мы обратимся к психоанализу Карла Густава Юнга. Из учения дядюшки Зигмунда Фрейда — основателя психоаналитической теории в психологии, возьмем только умозаключение, что призрак Урса в видениях — это совсем не Урса (кхе, Капитан Очевидность), а вытолкнутые в область неосознанного качества самой Азулы, которые она не позволяет себе проявлять, ощущать и проживать наяву. То есть образ Урсы — это всего лишь их агглютинация, а выражаясь по-другому — альтер-эго самой Азулы, запертое в глубине ее души, которое пытается вырваться наружу.
Данное альтер-эго — дань архетипа Матери, который не чужд каждому без исключения человеку, и только его проявление может отличаться. И тут мы вступаем на территорию аналитического учения немецкого психолога Карла Юнга об архетипах.
Итак, архетипы — это мощные первичные психические образы, из плеяды которых строится коллективное бессознательное — хранилище латентных следов всего народа, если не человечества, что ниточкой тянется сквозь века и влияет на сознание каждой отдельной личности. Простыми словами, это свод качеств, мотиваций, воспоминаний, что воплощены в каком-то общепринятом образе, классически обладающим ими, и которые заставляют человека в определенной ситуации поступать так, а не иначе. Архетипы влияют на формирование моделей поведения.
Что для нас значит мать? И наша мама, и понятие «матери» в общем? Оно ассоциируется у нас с мягкостью, безусловной любовью, заботой, сочувствием, пониманием, принятием, доверием, всепрощением, поддержкой и другими прелестными качествами, какие даже в избытке есть у другой героини «ЛоА» — у Катары. Именно на этих героинь материнский архетип влияет больше всего. Только если Катара избрала его основой своей личности, то у Азулы он долгий период времени находился в состоянии отрицания, в изгнании.
Наглядно это можно увидеть, вспомнив такие моменты: в м/с Азула отрицает доверие, считая, что оно для дураков, и предпочитая подменять его страхом; не считается с интересами и чувствами других — даже, казалось бы, близких друзей (так, например, ее не заботит, что Тай Ли нравится выступать в цирке, что она нашла наконец свою среду, а влюбленность Мэй в Зуко еще с детства для Азулы была почвой для жестоких пранков; сюда же и ее слова из эпизода с получением известия о смерти Лу Тена); не умеет искренне поддержать, а может только искренне подколоть и порой посмеяться (почти весь сериал). За сочувствием в раскадровке была замечена только раз: когда у костра на Угольном острове Тай Ли на коленях и в слезах рассказывала о своей судьбе. Гримаса сочувствия была на лице принцессы несколько секунд, но как только Азула осознала эмоцию и на нее обернулась Тай Ли, принцесса сразу скрыла ее за безразличием. И тем самым доказала нам, что архетип Матери был в ее подсознании еще тогда, и время от времени его лучи иноком в виде отдельных качеств пробирались наружу. Неоднозначна для Азулы и такая черта как мягкость. Точнее, она все же проявляет ее, однако не в ключе архетипа Матери, а в ключе архетипа Анимы — сексуализированного женского начала (ох, чего только стоит сцена Азулы и Зуко в ее спальне, когда принц на сон грядущий решил добиться от сестры правды). То есть Азула не отрицает свою женственность по Аниме — вопреки повседневным одеждам, поступкам, роли в истории, ее даже «пацанкой» не назовешь, — но забывает, что эти два основных женских архетипа тесно связаны и что ее проявленная Анима рано или поздно, тем или иным образом и в той или иной степени вытолкнула бы и Мать на свет.
Почему Азула решила вообще отказаться от материнского начала своей личности и всего того, что ей оно могло дать? Ответ в четыре буквы — Урса. Только уже не образ, а ее реальная мать, которая недодала ей тепла, не одарила ее нужной долей понимания, ибо даже не удосужилась понять, что если дети шалят, то они не «монстры», а просто пытаются привлечь внимание. С ними не «что-то не так», а это нормально (дети бывают разные, активные и вредные — тоже). «Прости, что любила тебя недостаточно», — говорит Урса-Норико Азуле в комиксе, но мы не можем утверждать, насколько эти слова искренни и насколько осознанны. Урса ведь могла думать, что любит Азулу, не проживая этого чувства; считать так, потому что так надобно и потому что это подкрепляет ее оценку себя как хорошей матери. Но важно то, что Азула, будучи ребенком, не ощущала этой любви, а дети, как известно, чувствуют, кто их любит, а кто — нет.
Азуле неведома и ею вытеснена «бескорыстная любовь», потому что она никогда не ощущала ее. Ее всегда любили или не любили только за что-то. И это «ножки» еще одного отрицаемого принцессой качества, который включен в архетип Мамы, — принятия. Азула не принимает на самом деле даже себя, хотя, на первый взгляд, ее и не назовешь закомплексованной. Потому и является до мозгов перфекционисткой. На самом же деле тотальный перфекционизм — лишь следствие детской травмы. Пережив стресс рождения, человек чувствует себя беспомощным и слабым, и только мама — в каком-то смысле источник этого стресса, источник маленькой смерти и большой жизни — дает ребенку понять, что в этом мире он в такой же безопасности, как и в чреве, что она берет опеку над ним и принимает его. Таким, каков он есть. Не за что-то, что он сделал или не сделал, кроме рождения, а просто так. И так будет если не всегда, то точно столько, сколько нужно для зрелости его личности. Но у Азулы этого не было, Урса слишком рано лишила ее принятия. И Азула не простила. Как бы беззаботно она не пыталась позиционировать это в серии «Пляж», Азула до сих пор таит обиду на мать. В ключе вытесненного архетипа, Азула и в дальнейшем никого не будет прощать, так что если она тотально не изменится и не проработает весь букет комплексов, то маловероятно, что с бухты-барахты сможет простить Мэй, Тай Ли и Зуко. Простить кого-либо, кто задел ее границы, нанес вред, и спеть наконец-то «Let it go».
Обида на мать, раздражение, ревность и зависть к Зуко, к которому Урса проявляла себя действительно как истинная мать, могли послужить причиной того, что Азула возненавидела не полученные в свой адрес проявления и изъяла их зародыши из своей Персоны, чтобы они не причиняли ей дискомфорта. Азула, должно быть, хотела бы быть похожей на Озая, но не на Урсу.
Однако архетип Матери, повторюсь, слишком важен, чтобы его игнорировать или вытеснять. Если для мужчин он в большей степени проявляется в отношениях с родительницей и, возможно, частично с женой, то для женщины архетип Матери — это не просто ее мать, это определенная стадия развития ее самой. Личность женщины целостно развивается, когда в ней поэтапно проявляются архетипы Дочери, Возлюбленной, Матери и Наставницы. Хотя Мать во всей красе по классике проявляется только к 28-30 годам, внутренняя Мать в нас постепенно формируется ранее, а в указанном возрасте этот архетип просто становится основным. Этот этап нельзя стирать, от него не избавишься, как от назойливой мухи. Если попытаешься — это приведет к деструкции.
Почему галлюцинация матери — это первый и основной образ, который начал докучать Азуле, стоило ее психике дать слабину? В первую очередь, это говорит о том, насколько сильно все же тема матери волновала Азулу, а во вторую, свидетельствует, что абсолютно лишенная материнских качеств личность ощущала пустоту и подсознательно желала заполучить недостающее. Любой ценой и даже такой.
Как Азула реагирует на видение Урсы? Агрессией. Однако это агрессия изначально идет не от ненависти к Урсе. Агрессия — это защита. Азула пытается уберечь свою хрупкую психику от рассыпания на осколки.
Почему Урса-видение может страшить Азулу посильнее каких-то монстров, которые стандартно докучают пациентам с неврозами и психозами? Потому что Азула видит в ипостаси Урсы темную сторону архетипа Матери. Архетип Матери может становиться давящим, нас всегда будет тайно устрашать Мать и ее нерушимая власть над нами. Однажды Мама дала нам жизнь, обрекла на беспомощность и к тому же «прервала» нашу предыдущую жизнь в уютном чреве. Так что же ей мешает прервать эту и каждую из наших последующих жизней? Этот вопрос всегда сидит на задворках подсознания. Мать ассоциируется с природой, темной ночью, не столько с самой жизнью, сколько с ее началом — рождением, а также смертью. Азулу мучает ее непроработанная зависимость от матери, что вытекает из нужды в ее любви, и слабость, беспомощность перед нею — качествами, которые Азула ненавидит — потому что своими силами принцесса не может избавиться от галлюцинации Урсы, что преследует ее, и в буквальном смысле угрожает покончить с жизнью ее здоровой нервной системы, убить ее личность.
Что будет дальше? Хм, образ Урсы может трансформироваться в нечто такое, что будет соотноситься с эффектом пожирания. В запущенной форме подсознание Азулы будет не просто маячить перед ней образами, признающимися в любви (которую Азула сама не проявляет, но тайно мечтает, чтобы по любви проявлялись к ней) и взывающими к ее доброте (которую Азула отказывается сознательно проявлять), но и будут просто пытаться «заглотнуть» ее сознание, захватив его таким странным образом. Ведь архетип Матери, его чернота, всегда будет ассоциироваться с поглощением личности и индивидуальности.
Все эти темные прелести вполне могут случиться, если Азула спешно не начнет терапию. Причем правильную, если уместно так сказать. А не ту, что строится на умиротворении морфием и травками, смирительной рубашкой — как лечили еще в не таком уж и темном и далеком XIX.
ИМХО, одним из ключевых заданий Азулы и ее психотерапевта является проработка установок архетипа Матери, что может излечить не только ее саму, но и болезненность отношений с Урсой (и здесь речь не о том, что они просто обнимутся — и будут жить как ни в чем не бывало). Главная тема — это тема любви. Как бы тривиально это ни звучало, но это то, в чем действительно нуждается наша принцесса. И речь далеко не об эротических любовных переживаниях.
Если обратиться к «Искусству любви» Ерика Фромма, то там известный социолог выделил пять основных типов любви. Для Азулы важнее всего обретение братской любви и любви к себе. Братская любовь — это не любовь к Зуко, а любовь к человечеству в целом. Светлое отношение к любому человеку только на том основании, что он — человек. Прожить это чувство необходимо, в первую очередь, для самой Азулы, потому что оно способно исцелить ее от злобы, что только отравляет, и привести к той самой доброте, излучая которую, душа может успокоиться и обрести гармонию. Братская любовь — это фундамент любви к себе в том числе, потому что «я» тоже заслуживает любовь. И любовь к себе поможет Азуле побороть нездоровый перфекционизм и справиться с переживаниями по этому поводу. Азула должна принять себя со всей неидеальностью, и только потом она начнет учиться терпимости к окружающим.
«Любовь — это состояние, в котором человек способен почувствовать и пережить свою абсолютную незаменимость. В любви человек может почувствовать смысл своего существования для другого и смысл существования другого для себя», — писал все тот же Фромм. В каноне Азула сознательно стремится стать «лучшим лидером всех времен», наследуя путь своих воинственных предков, однако когда в «ЛоА» она наконец-то обретает высший титул в этом ключе, то это не прибавляет ей счастья, а дезориентирует и способствует падению, ибо, очевидно, не является ее истиной целью. Стремление быть лидером вытекает из стремления получить любовь народа и любовь отца — Озая. То есть подлинная любовь — вот цель, которую Азуле нужно осознать. Затем — не ждать, пока кто-то начнет проявлять любовь к ней, а рискнуть — и научиться проявлять ее первой. Принцессе важно понять, что ее любовь — ее же благо, искра жизни, что может даровать позитивное восприятие, заряд творческой энергии и в конечном итоге — счастья.
Даже при самом лучшем раскладе Азулу ждет сложный путь к исцелению. Ее дорога к себе будет длиннее и тернистее, чем у ее брата, потому что кризис противоречий в более запущенном состоянии. В конце «ЛоА» Азула пала ниже, чем Зуко в первом сезоне, но мы будем надеяться и верить, что Азулу ждет свой прорыв и свой взлет.
А на этом все, любіться, чорноброві, але не з москалями… Ой, это, кажется, уже из другой оперы, да? И там было «кохайтеся»… Ну что же, тогда просто желаю вам всегда чувствовать уют этой жизни, ощущать любовь и находиться в добром психическом здравии. Спасибо, что прочли статью♡!