Чумной доктор. Зарождение.

Начать запись! Мой психиатр говорит, что ведение дневника поможет мне справиться с моими психологическими проблемами. Что ж, я впервые увидел чумного доктора много лет назад на гравюре в рамке на стене венецианского сувенирного магазина. Изображение было мрачным: зловещая фигура в маске, закутанная в темную мантию. На голове была широкополая шляпа с плоской тульей. Самой поразительной особенностью была маска с выпученными глазами и причудливым острым клювом. С тех пор я видел похожие изображения десятки раз - чумной доктор - один из наиболее распространенных костюмов на венецианском карнавале и стандартный персонаж комедии дель арте. Тот же сувенирный магазин предлагал туристам вроде меня вариант маски из папье-маше. Это стало прототипом моего высокотехнологичного костюма. В образе чумного доктора нет ничего вдохновляющего или утешительного. Эта фигура, кажется, взята прямо из фильма ужасов. Несмотря на свой устрашающий вид, костюм чумного доктора - «средство индивидуальной защиты» средневековья - имел благородное предназначение. Он был предназначен для того, чтобы врачи могли безопасно ухаживать за пациентами во время Черной смерти. Клюв наполняли ароматными травами или сбрызгивали духами, чтобы бороться со скверной, которая считалась причиной чумы. Вощеное одеяние предназначалось также для защиты. Я никогда не испытывал особой симпатии к чумному доктору. Для меня этот образ олицетворял победу страха и суеверий над более благородными импульсами, которые, как я надеялся, будут вести меня в эти нелёгкие времена коррупции и преступности. Во вторник вечером я впервые стоял у двери Кирилла Гречкина, у которого, как я подозревал, была болезнь, имя которой безнаказанность. Я был неузнаваем под тяжелым снаряжением, предназначенным не столь для защиты, сколько для очищения города от скверны, пожирающей больных ублюдков. Было грустно и безразлично обращаться с ним как с ходячей биомассой, представляющей опасность для горожан, и тем не менее я должен был искоренить эту опухоль города. Всю неделю я пересматривал полицейские досье на подозреваемых с такими же симптомами, как у Кирилла, и обдумывал, как вылечить город от этой чумы. Я был хорошо подготовлен, огонь очищения делал своё дело. Онкология. Стал бы я тем, кто я есть, если бы болезнь не подкосила меня? Думаю, да. Если я не могу победить свою болезнь, я искореню преступность, которую ещё Платон называл болезнью общества. Что я думаю об убийствах с моральной точки зрения? Что ж, все мы помрём, рано или поздно, от разных причин. Риск умереть от Covid-19 около 1%. Большинство расчётов предсказывают, что от 40 до 60% населения мира в конечном итоге заразятся. Уровень инфицирования среди медицинских работников, вероятно, будет выше. Будут ли это халатные врачи? Фельдшеры с покупными дипломами хирурга? Продажные чиновники? В любом случае, я уровняю шансы. Страшно ли мне за мои поступки? Да, но страх моих "пациентов" логарифмически выше моего. Город нуждается во мне, и я могу помочь. Я говорил о предупреждающих знаках, на которые следует обратить внимание, писал посты в социальной сети "вместе". Это не возымело эффекта. В ту самую ночь, беспокойно метаясь в постели, я представил, каково было бы вернуь массовые убийства, как во времена чёрной смерти. Чумной врач XIV века рисковал намного больше, чем я. Из 18 человек, зарегистрированных в качестве чумных врачей в Венеции в 1348 году, пятеро умерли. Двенадцать сбежали. Я даже представить себе не могу, как ужасно, должно быть, было жить в городе, терроризируемом бубонной чумой. Я думаю, обычные жители были утешены тем, что кто-то взял на себя обязательство отбросить собственный страх и прийти к ним в момент нужды. Все мы носим маски. Мы смотрим друг на друга за масками и думаем, сознательно или нет, об инфекционном следе, который каждый оставляет после себя. Улицы опасны, и угроза нависла над нами. Сейчас я смирился с этими реалиями и пытаюсь избавиться от вины, которую чувствую за маской и мантией, за совершённые деяния. Теперь я вижу, что в маске мне лучше, чем без неё.