Дриады Брокилона. Краткий экскурс в мир заповедного леса

«Ты завоевал весь мир, человек, тебя везде полным-полно, ты всюду приносишь с собой то, что называешь прогрессом. Но нам здесь не нужен ни ты, ни твой прогресс». — Описание стражницы Дуэн Канэлл в «Гвинте»

Во вселенной Ведьмака дриады, как и гамадриады, существа противопоставленные людям своим образом жизни, ценностями и внешним видом. В данной статье мы будем рассматривать не только их бурную деятельность, направленную на защиту леса, но и мифологический аспект, которым, вероятно, вдохновлялся сам пан. Начнем-с. 1. Дриады в мифологии То, что слово дриада происходит от слова дерево (в частности — дуб), секретом не является. В древнегреческой мифологии это есть лесные нимфы, покровительницы деревьев, имена которых зачастую были идентичны с названием того дерева, которому они благоволили. Дриады существа смертные, что отличает их от большинства нимф, поскольку из жизнь неразрывна от жизни дерева, и если умирает оно, умирает и его защитница. Если человек заботился о зеленом массиве, то эти нимфы помогали ему, выводили из леса, коли тот заблудился. Ну, а если нет, то могли и лишить разума. Гамадриады имеют схожее описание. Одним из самых известных мифов, которые можно прочесть на эту тему, это как Эрисихтон рубил дуб в священной роще Деметры. Эти создания есть порождение не только греков, но также кельтов, ведь друиды верили, что у каждого дерева есть свой дух. Славяне также почитали священные рощи, где любили молиться, где искали защиты, а возможно и верования друидов наложили свой отпечаток на их мироощущение, поскольку и в этой традиции существовали дриады, коих называли древесницы или древляницы . Древесницы — женские духи, девушки зачастую с зелеными волосами, редко являющиеся людям, но незримо присутствующие в каждом дереве. Славяне также верили, что древесница умирает вместе с деревом, а потому без нужды лес не рубили, в случае острой необходимости прежде спрашивая разрешения Богов. Тогда дриада не умрет, а переселится в другое дерево. 2. Дриады Сапковского Чем отличаются гамадриады от дриад у пана понять трудновато. Они имеют крепкую связь с лесом, с конкретным деревом. Они похожи на людей, но имеют некие особенности, которые позволяют их вычислить. Так, в каноне мы встречаем некую жену бортника из Заречья («возившаяся у печи высокая худощавая женщина поразительной красоты»), и его дочь, также девушку явно впечатляющую своей внешностью, но о том, что «среди их предков затесалась дриада или гамадриада» мы узнаем лишь исходя из того, что те обладали «выдающейся, но немного странноватой» красотой. Никаких специфических деталей. Я могу ошибаться, но в книжном каноне слово гамадриада употребляется в миллион раз реже, чем просто дриада, а потому не вижу смысла пытаться переплюнуть пана в желании все как-то закрутить и усложнить, и ежели он не желал особо различать эти два вида, то я тем паче не собираюсь. О том, какие талантливые маги гамадриады и какие чудеса они творят, как появились на свет благодаря некому чудо-замыслу из легенд и прочее-прочее вы, дорогие читатели, можете ознакомиться на ВедьмакВики, я же коснусь общих моментов, которые конкретизировал сам Сапковский. Во-первых, дриады умеют врачевать: «Аглайиса стояла во главе брокилонских целительниц, а глубокая, богатая горячими источниками и пещерами котловина Коль Серрая была местом лечебниц», «Он лежал в гроте, в лохани, полной воды из волшебных брокилонских источников, его укрепленные в шинах и на вытяжках конечности были опутаны плотным покровом из лечебных вьюнов конинхаэли и побегов пурпурного окопника. Он был в сознании, хотя те, кого лечили конинхаэлью, обычно чуть ли не трупом валяются, бредят, их устами говорит магия». Во-вторых, в первоистичнике четкого описания их внешности нет. Зеленоватые волосы имеют место быть, как и рыжие, ибо Лютик в Брокилоне то и дело недоумевал, какие же локоны у той или иной красавицы из леса. Существуют истинные дриады, которые скорее похожи на эльфок, в то время как обращенные дриады не отличаются от людей. Даже Эитнэ не обладает какими-то бы ни было существенными описаниями облика, кроме своих красивых волос, которые могли бы точно сказать, что этот тип внешности принадлежит исключительно дриаде, а не представительнице иной расы: «Повелительница Брокилона была одета в просторное, легкое, светло–зеленое платье. Как большинство дриад, она была невысока и худощава, но гордо посаженная голова, лицо с серьезными, резкими чертами и решительный рот, казалось, делали ее выше и значительнее. Ее волосы и глаза были цвета расплавленного серебра» Браэнн — девушка из числа людей, то есть обращенная дриада, — не обладает такой выносливостью, как чистокровные обитательницы леса, в отличие от сестер по оружию имела запах пота не «растертых в руке листиков вербены», и также как у остальных лучниц ее кожа имела естественный оттенок, свойственный большинству гуманоидных рас континента, а глаза были голубые, что, по контексту, свидетельствует об исконно человеческой природе. Другая дриада, как ее именут пан «Оливковая» из-за цвета волос перехваченных на лбу черным платочком, была, особенно отмечу это в связи с картишками из гвинта, одета («комбинация из странно сшитых лоскутков ткани множества оттенков зеленого и коричневого, усыпанная листьями и кусочками коры»), росточка маленького, худенькая, а «лицо пересекали полоски, нанесенные ореховой кожурой». У еще одной были огромные черные глаза, маскировка из зеленых полос, обувь («заметила Браэнн, расслабляя ремешки длинных мягких сапожков»), но никакой конкретики. Да, пан в своих пространных рассуждениях говорит об их внешности, однако вычленить оттуда что то точное я, увы, не могу: «Ей можно было дать не больше шестнадцати лет, и вряд ли она пробыла в Брокилоне дольше шести-семи. Попади она сюда раньше, маленьким ребенком или даже грудным младенцем, в ней уже невозможно было бы узнать человека. Голубые глаза и натуральные светлые волосы случались и у дриад. Дети дриад, зачатые в разрешенных церковью контактах с эльфами либо людьми, перенимали свойства организма исключительно от матерей, к тому же это всегда были девочки. Однако невероятно редко и, как правило, в каком-то из последующих поколений рождался ребенок с глазами либо волосами неведомого мужского предка. Но сейчас Геральт был уверен, что у Браэнн не было и капли дриадской крови. Впрочем, это не имело особого значения. По крови или не по крови, теперь она была дриадой» Быть дриадой, скорее всего, означает иметь с ними общие духовные ценности, связать жизнь с лесом, обучиться бесшумно следовать по тропам, ибо не каждую попавшую девушку опаивали водой из Брокилона до потери памяти — Мильва тому пример. Особенности облика не конкретизируются, хотя добавлю от себя, что задумка разработчиков придать коже лучниц из леса зеленый цвет лично мне пришлась по душе, поскольку так они куда более отличны от людей даже на уровне внешнего восприятия. В-третьих, дриады говорят на одном из диалектов эльфийского языка, что наводит на размышления. Я не беру в качестве основы теорию, что лесные дамы это детище эльфов направленное супротив рода людского, ибо это попахивает весьма сомнительными трудами о селекции, скорее уж они просто явились раньше каких-либо иных гуманоидных рас, так как природа (конкретно — лесной массив и животные) есть самое древнее из того, что можно отыскать на белом свете. Не люди, не эльфы, не гномы. Природа. То, что многие считают неодушевленным и годным лишь для эксплуатации. Дриады есть часть деревьев, леса, а значит пришли на свет вместе с ареалом своего обитания, связанные с ним. Из этого вытекает вывод, что они могли повлиять на те или иные лингвистические аспекты в языке эльфов, ибо в ходе непосредственной коммуникации языковой обмен неизбежен. Другой вопрос, насколько родственным являлся язык эльфов для дриадского и насколько тесные были коммуникации. В-четвертых, дриады любят музыку и ценят поэтический дар. Лютик организовал настоящий концерт в Брокилоне, который так зашел местным, что те просили его петь чуть ли не в унисон. Даже Геральт отметил сие успех: «Не бойся, Лютик. Похоже они готовы простить тебе много больше, чем языковые ошибки. Концерт, который ты дал на опушке, явно пришелся им по вкусу. Теперь ты для них ard taedh, великий бард» В-пятых, они сосуществуют с лесом в удивительной гармонии, и подстраиваются по него, в то время как он подстраивается под их нужды. Чудо-симбиоз: ««смешные домики», формой напоминающие огромные шары омелы, на различной высоте облепляли стволы и ветви деревьев — как над самой землей, так и высоко и даже очень высоко — под самыми кронами. Геральт заметил также несколько более крупных наземных сооружений, шалашей из переплетенных, все еще покрытых листьями ветвей… Ни одна дриада никогда не причинит боли дереву топором или пилой. Они любят деревья. Но умеют делать так, что ветки растут, образуя домики» Так, что же еще? Ну, версию о том, что дескать сколопендроморфов создали дриады дабы род людской уничтожить опровергает сам автор, когда Браэнн помогает Геральту разделаться с подобным созданием в лесу. О том, с каким деловым подходом они относятся к сексу, думаю вы и сами в курсе. Последним пунктом в данном разделе должны были стать магические способности, ибо попалась мне инфа, что дриады умеют творить дубочудов и какие-то там земляные оползни, ямы и прочие красоты, но я была бы не я, если бы просто согласилась с этим и все. Сапковский в каноне описывает данный древесный феномен лишь единожды, когда таким деревцем пугают плохих парней в Каэд Мырквид. Деревушко навело много шума, и сдается мне, что умей дриады вызывать нечто подобное, их война с людьми за территорию была бы куда успешнее. А с учетом потерь, с учетом того, что по канону количество лучниц стремительно редеет, меня терзают смутные сомнения (прям дежавю с Охотой чувствую). Но это чисто мои размышления, никому ничего не навязываю. Даже добавлю, что упомянутая в третьей части игры в описании деревни Большие Сучья некая древняя раса древолюдей, которую можно считать отсылочкой к дубочудам, мне очень даже по душе. Почти что энты, только в ведьмилэндском стиле. 3. Война без границ или особенности национальной защиты

«Раньше дриады держались подальше от сражений между расами, но времена меняются…»

Собственно, сразу сообщу, что навязывать никому свою точку зрения не планирую и это имхо наичистейшей воды, дабы опосля прочтения те граждане, что разбор вымышленной вселенной воспринимают как внесение поправок в реально существующий уголовный кодекс, не поперли на меня с вилами, как на Геральта во время погрома. Могу ошибаться, могу нет, а потому приступим. Прежде всего, давайте с вами выясним, зачем защищать Брокилон. Ну, лес он и лес, что в ведьминлэнде лесов мало? Пока что не мало. Пока что. Обратимся к книге «Сезон Гроз»: «Западная часть отличалась широким использованием леса и производством товаров лесного хозяйства. Там велись интенсивные вырубки, развивались промыслы и ремесла, связанные с обработкой древесины и лесом. В безлюдных местах появлялись деревни, колонии, усадьбы и временные лагеря, где люди занимались лесным делом, оседло или наездами, основательно или как придется, в больших, средних, маленьких и совсем крохотных хозяйствах» «На Плохачовой Вырубке бодро стучали топоры и визжали пилы, пахло свежей древесиной и сосновой смолой. Активным истреблением леса здесь занимался лесоруб Плохач со своей большой семьей» «Для перемещения между селениями служили лесные дороги, разрытые колесами телег. Геральт часто натыкался на упряжки, как груженые лесом, так и пустые, едущие за грузом. Встречались группы пеших путников, движение было удивительно активным. Даже в глубине леса редко бывало совсем безлюдно. Иногда что-то с бешеным криком ломало хворост — это были дети, отрада лесорубов и углежогов, вооруженные луками, сделанными из палки и веревки. Поражало, сколько вреда с помощью такого примитивного оснащения этой отраде удавалось нанести природе. Пугала мысль, что когда-нибудь эта отрада вырастет и обзаведется профессиональным оснащением» Если уж будущее природы пугало автора произведения или же его главного героя, но они с тем ничего поделать не могут, то я багоразумно обойду этот момент стороной, дабы не развести дискуссию на тему «как человек миру полезен». Факт в другом — идет вырубка, людские поселения расширяются, вряд ли на смену вырубленным сосенкам хоть где-то сажают другие, а про тезис «деревья — легкие планеты» там отродясь никто не слышал. Идет активная деятельность. Эти леса не спасти, а вот Брокилон трогать не дают, стреляют меж глаз. Привлекая наличием многочисленных запасов редких пород древесины и полезных ископаемых, эта заповедная территория так и манит королей да князей, желающих все подчинить своей воле, и которые явно не заботятся о том, для кого там этот массив является святыней, сколько видов редких животных и растений там обитает, и куда идти дриадам, когда от леса останется хер да маленько. Как говорится в каноне, поначалу отношения людей и дриад были терпимее, но вскоре что-то пошло не так, и это что-то — посягательства на лес со стороны королей да князей, которые явно были недовольны, что какие-то там древесные бабы у них территории отнимают. Однако под раздачу попадают не только лесорубы и браконьеры, но и простые граждане, пришедшие в лес за ягодами или грибами. «Мальчик не понял предупреждения, услышал свист и удар стрелы о ствол, удивился и побежал не в ту сторону, куда указывала стрела, велевшая остановиться и немедленно убираться из леса. Шипящий, ядовитый и оперенный свист, короткий звон наконечника, врезающегося в дерево. Ни шагу дальше, человек, говорил этот свист и этот удар."Раньше, — еще подумал Геральт, — прежде чем убить, предупреждали дважды. Даже трижды» Насколько правы или неправы дриады с очерствевшим сердцем в отстаивании своих границ я судить не буду, поскольку сама не знаю, на что пошла бы лично я, посягай кто-то на то, что дорого моему сердцу. Факт остается фактом — из-за жадности, злобы и корысти страдают абсолютно ни в чем не повинные дети, которые еще не знают, что такое война за территории. Однако детей теряют не только люди: «А Моренн… Моя дочь… Геральт, Моренн мертва. Она погибла на Ленточке, защищая Брокилон. Я не узнала ее, когда ее принесли. Лицо было размозжено копытами ваших лошадей» Вряд ли на свете найдется та мать, которая простит убийство своего ребенка. Тем не менее, среди человеческих матерей находятся те, кто своих чад добровольно отдает «кровожадным» дриадам: «Мне подбрасывают больных девочек. Дифтерия, скарлатина, крупозное воспаление легких, последнее время даже оспа. Думают, если у нас нет иммунитета, то эпидемия нас уничтожит или хотя бы уменьшит нашу численность. Разочаруй их, Геральт. У нас есть кое-что посерьезнее иммунитета. Брокилон заботится о своих детях» Знают, что девочек примут, возьмут в лес, и спокойно расстаются со своим ребенком, как будто относят покрытый плесенью хлеб на помойку. Это не говорит о том, что все человеческие матери плохие, тем не менее, прелестного в такой замечательной традиции мало. Взаимоотношения людей и дриад весьма специфические, если не сказать иначе. Дриады, защищая лес, убивают каждого (точнее, почти) зашедшего на огонек. Люди тоже изощряются как могут. Из «Сезона Гроз»: «Геральт поначалу принял их за Лесничих, членов пресловутого добровольного военизированного формирования, называющих себя Хранителями Леса и занимающихся охотой на нелюдей, в основном эльфов и дриад, и убийством их изощренными способами. Бывало, что Лесничие обвиняли странствующих по лесам в сговоре с нелюдями или торговле с ними, за то и другое им грозил самосуд, а доказать невиновность было трудно» Изощренным (!)способом, даже не стрелой в глаз. Еще и людям перепадало, хотя те в жизни могли не видеть дриаду или эльфа. «Не сделал этого, потому что тоже терпеть не мог пользующихся дурной славой Стражей Пущи, именуемых в народе Лесняками — добровольной организации, занимающейся истреблением нелюдей. Он сам еле сдерживался, слушая их похвальбы о том, как они нашпиговали стрелами, зарезали либо повесили эльфа, лешего или духобаба» Это уже не война, не стычка на территории, а просто хобби, занятие, времяпровождение. Но со всеми ли людьми так было? Во-первых, нет, и Мильва не в счет. Был такой господин Фрейксенет, которому представилась честь стать «племенным осеменителем». Были друиды, что позaимствовали у дриад рецепт зелья «Лес Марибора», и тот же Мышовур, наездник на сивом коне, один из их числа. Трисс Меригольд, доставившая ведьмака в лес, Лютик, сцены с которым по пути в Брокилон, в особенности краткий, но ценный диалог с Фаувэ, тоже о многом говорит. Ну, и наконец сам Геральт, друг Брокилона, помочь которому просит сама госпожа Эитнэ. Для люто ненавидящих все людское убийц слишком уж большой список допущений. Собственно, пора подходить к концу. Обелять никого не стану и никому ничего не доказываю. В конце оставлю в качестве вывода занимательный фрагмент из книги, который каждый уж пускай интерпретирует по-своему: «Старая Эитнэ и юная Коршунка проделали недурственную работенку. И после этого они еще осмеливаются утверждать, будто провокации — наше, человеческое изобретение. А может… — Кхе, кхе? — закашлялся Ори Ройвен, удивленный оборванной фразой и затянувшимся молчанием шефа. — А может, наконец-то начали учиться у нас»