Бараш и философия солипсизма

      Согласно Википедии: Солипси́зм (от лат. solus — «одинокий» и ipse — «сам») — философская доктрина и позиция, характеризующаяся признанием собственного индивидуального сознания в качестве единственной и несомненной реальности и отрицанием объективной реальности окружающего мира. Может рассматриваться как крайняя форма субъективного идеализма.

      Говоря языком более простым, солипсизм утверждает, что единственная достоверная реальность является сознание и ощущения отдельного человека. Эта форма философии ставит под вопрос адекватность чужого восприятия и объективности существования бытия отдельно от сознания, отрицание материалистического подхода и проявления формы эгоцентризма как мировоззрения в крайней степени. Солипсизм утверждает, что невозможность доказать существование чужого сознания и чужого восприятия ставит под жирный вопрос само существование реальности, отдельно от хода мысли отдельного человека. Так, в разных трактовках, данная школа интеллектуальной мысли может заставить сомневаться и в истинности окружающего мира вне наших чувств и мыслей, и сомневаться в истинности чужого сознания, и в общей духовности всего, кроме собственного. В рамках этой идеи, если суммировать почти все его ответвления, - существует только твой разум и твои ощущения, а мир вокруг - лишь результат обработки разумом всего происходящего. "Ничего не существует". "Даже если нечто существует, то оно непознаваемо". "Даже если и познаваемо, необъяснимо другому".       В серии эта теория пересекается с теорией симуляции - об этом говорит периодически появляющийся компьютерной заставке рассечённой зелёными квадратами       Начало серии - размышления Бараша, который самостоятельно приходит к теории, близкой к солипсизму, замечая, что бытие вокруг пропадает, когда он закрывает глаза или не смотрит. То есть он не может убедиться в достоверности мира, когда не может анализировать его методом чувственного познания, то есть через свои и ощущения, как, например, зрение. Что доказывает ему существование мира, когда он не может видеть его и знать, что он происходит? Что, если он не знает, что происходит, потому что не существует всего того, что ему невозможно познать? Раз того, чего не невозможно познать Барашу, не существует, значит ли это, что мир существует исключительно в его сознании? Затем объясняется, почему серия названа "Создатель" - Бараш приходит к выводу, что сам и является творцом всего происходящего, раз мир существует в его "поле зрения". "Мир - такой красивый, яркий, но я закрываю глаза — и всё пропадает…"       Также интересно и его замечание на, примерно, 1-ой минуте и 30-ой секунде, где он, возражая скептицизму Нюши и её вопросу "кто создал тебя?", говорит, что "насколько я помню, я был всегда". Это может отсылать на то, что, как персонаж, Бараш существовал с самой первой серии, в отличие от Нюши, но, прежде всего, это подтверждает то, что утверждает логика солипсизма.       Подмечая предсказуемость всего, что вокруг него, Бараш сталкивается с главным противоречием солипсизма - все адекватные люди считают, что им, как бы, тоже дан разум и что мир перед ними един и объективен. Нюша отмечает "Как же это я раньше без тебя-то существовала!". И действительно - с точки зрения солипсизма проблематично определить, чьё восприятие мира истинно, а чьи "сознания" - просто иллюзия другого сознания, создающего мир и других, якобы разумных личностей. Было бы очень неловко присутсвовать на сходке солипсистов, где все верят в иллюзорность других...       Бараш, уверовав в свою истинность и в иллюзорность других, опираясь на крайний субъективный идеализм и эгоцентризм, убеждает и Нюшу в том, что она некто вроде плода его воображения, который существует, пока она в поле зрения Бараша. Нюша делится со страшной истиной с другими, что им предстоит исчезнуть из представления Бараша, а значит и быть стёртыми из мира. И здесь, в антагонизм новоиспечённым убеждениям поэта, вступает противоположный, материалистический взгляд на мир. Окружающая действительность, внезапно, не исчезла, когда Бараш скрылся за горизонтом. Ничто не пропало, хотя он перестал следить за действиями остальных и существованием бытия вне его поля зрения. Никто из смешариков не исчез из-за того, что они перестали существовать в восприятии Бараша, как отметил Крош на 4 минуте 10-ой секунде. Если бытие зависит от единственно истинного сознания Бараша, то странно, что бытие продолжает существовать вне сознания. Значит, с точки зрения данной серии, именно бытие определяет сознание, что говорит о том, что солипсизм и прочие крайние идеалистические суждения становятся абсурдными в рамках первичности бытия.       Далее герои уничтожают аргумент Бараша, который был принят им за основу его теории - предсказуемость происходящего. Создавая то, что юный поэт не мог предвидеть, они заставляют его усомниться в собственном мнении. Если же он, как радикальный солипсист, создаёт реальность вокруг, то каким образом он создаёт то, о чём не мог и подумать? Эта серия также иллюстрирует один из аргументов против солипсизма - если солипсист придумал всех, то как он контролирует всех людей, чьи сознания якобы только подчиняются его? Другие люди и не только оные, способны изменять бытие вне зависимости от того, следит за этим ли солипсист и выдумывает ли он это. То есть бытие способно существовать вне зависимости от размышлений того, чьё сознание, якобы, единственно верное и остальные смешарики доказывают первичность материи. Тогда Бараш, в конце серии, приходит к тому, что не является, так называемым, всемогущим обманщиком, а является лишь субъектом чужой реальности, уходя в ту грань, что, не только бытие, но и он сам не является реальным, признавая истинность только сознания Нюши. Однако в конце концов, он разочаруется и в этой точки зрения, поскольку поймёт, что Нюша не умеет контролировать реальность и он сам никуда не исчезает, когда она за ним не следит за его действиями, а также вполне себе осознаёт себя.       Подытожив, можно отметить то, что авторам удалось за короткие пять минут мультипликации, рассчитанной на детскую аудиторию, которой обычно бояться преподносить что-то сложнее морали "делать плохо - это плохо", раскрыть одну из самых дерзкий и радикальных философских концепций, которая известна не всем представителям более взрослой аудитории. Серия смогла изящно раскрыть суть данного течения, аргументировать, а затем раскритиковать её же, при этом излагая этакое "эссе" по философской теме в максимально простой, но не урезанной форме. Мне неведомо, кто додумался, что хорошей идеей для короткой серии будет именно иллюстрация дилеммы о бытие и сознание, но я просто хочу оставить своё восхищение тем, что смешарики в принципе существовали и имели заслуженную популярность и, кстати, вы все плод моего воображения, честно, удачного нахождения в симуляции.