***
Они стояли под аркой на выходе из ее дома, едва касаясь друг друга. Он был в доспехах и боялся крепко обнять возлбленную, а она, осторожно, не чувствуя под металлом тела, устроилась у него на груди, касаясь холодными пальцами его горячего лица, мокрого на висках от пота. — Вы будете страдать. — Пускай, это не важно. — Нет, это важно. Ты не думаешь обо мне: я буду страдать вместе с тобой, будут страдать наши дети! Он замолчал. Он и правда не думал об этом… так серьезно. Его дети — это нолдор Дома, они должны разделять судьбу Дома и быть горды этим. Но сейчас он смотрел в ее глаза и впервые подумал, что их еще не рожденные дети, это будут и ее дети — ласковые и нежные, крохотные и мягкие. И он не хочет им горя и боли; он не хочет, что бы они страдали даже ради гордости разделить судьбу Дома. Но согласиться с ее словами — значит потерять ее. И Алакарно продолжил: — Но впереди нас ждут не только страдания. Земли Радости*(10) велики и обширны, и хотя Поход будет трудным, и нам предстоит битва с Моринготто, но мы обретем свой дом, в котором возведем наши замки. Все будет хорошо. Он улыбнулся, а она печально покачала головой. — Ничего уже не будет хорошо. Ты слышал Фэанаро, он обезумел*(11). Я знаю, что твой народ веселится и ликует, пересказывая друг другу о Клятве*(12), но даже вы, в глубине себя знаете, что это была страшная ошибка! *(13) Ему тяжело слышать, что она говорит о его Лордах и Доме, но он не спорит сейчас. Он накрывает ее ладони своими, целует ее ясные глаза, ее лицо, говорит, что все будет хорошо, но она не верит. Не верит, но и не уходит, Алакарно чувствует влагу, его губы ощущают вкус соли. Они долго стояли тогда. Если бы еще были Древа, наверное, они проговорили не меньше, чем полное свечение одного из них. Они стояли и говорили, и плакали, и спорили, и целовались. Они решили, что Лалартэ останется в Валиноре и будет ждать его. А он отомстит и вернется, и они наконец поженятся — ибо как играть свадьбу теперь, когда у Дома траур, и всем некогда? Кто уходит, а кто провожает… Но однажды он вернется, обязательно вернется, и они поженятся. И тогда, будучи свободными от мести и долга, они вернутся в Земли-под-Звездами, вернутся туда вместе, в дом, что Аикассэ построит для нее. И у них будут дети, и они будут счастливы.***
Алакарно открыл глаза. — Она знала. Она знала, что мы будем прокляты, — сказал эльф лежащему рядом раненому нолда. Но тот не ответил, был без сознания. Аикассэ глубоко вздохнул и, скривившись, постарался сесть поудобнее. Стрела тэлери пробила ему грудь чуть ниже ключицы, к счастью, не глубоко и самое трудное для целителя было вытряхнуть раненого из кольчуги. Теперь эльфа перевязали и оставили с другими ранеными. Алакарно испытал злость и зависть к родичам. Те, что были невредимы, вовсю занимались поиском своих, сбором, другими делами; те, что были серьезно ранены — лежали без сознания. И только такие же бедолаги, как Алакарно вынуждены были сидеть, смотреть на разоренные Гавани и думать. От мыслей не скрыться и не отвлечь себя работой. Смогу ли вернуться я к ней? Что скажет она теперь, примет ли меня… Комментарии. *(2) Еще когда между нолдор не было раздоров, в Амане Неомрачённом существовал только Дом Финвэ — «каменщики Дома Финвэ» («Сильмариллион: Эльдамар и принцы эльдалиэ.»). До свадьбы Финвэ и Индис нет оснований для его разделения, но то, что Финвэ не принял утрату и не удовольствовался рождением одного могучего сына, привело к разладу в Доме Финвэ («Сильмариллион: О Феаноре и освобождении Мелькора»). *(3) «Законы и обычаи эльдар». «В назначенное время помолвка объявлялась на встрече двух заинтересованных домов, и помолвленные обменивались серебряными кольцами. Согласно законам эльдар, эта помолвка связывала, по крайней мере, на год, но часто на больший срок.» «После помолвки наступал черед обрученных указать время их свадьбы, по прошествии не менее одного года. Тогда на празднике, устроенном опять же обоими домами, праздновалась свадьба.» *(4) Феанора судят не за призывы к Исходу и мятеж против Валар, зная, что он, как и другие нолдор, был обманут, но за то, что он, нарушив мир, угрожал родичу мечом («Сильмариллион: О Сильмариллях и Непокое нолдор»), а также за то, что втайне ковал мечи («Поздняя «Квента Сильмариллион: Вторая фаза: О Сильмариллях и Омрачении Валинора: О Сильмариллях и Непокое нолдор» (т. X «Истории Средиземья»), хотя последнее делал и Финголфин («Сильмариллион: О Сильмариллях и Непокое нолдор»), и многие другие нолдор. «Согласно «Анналам Амана», в это время в Эльдамаре обнажили мечи (во множественном числе) («Анналы Амана: Четвёртая часть»). Неизвестно, кто из нолдор обнажил мечи, но и далее сказано, что 'Феанаро обвиняли как первого, кто нарушил мир и угрожал насилием в Амане («Анналы Амана: Четвёртая часть») — а не единственного. При вынесении приговора Валар показывают себя крайне предвзятыми: они считали виновником Непокоя одного Фэанаро; они судили за создание оружия одного Фэанаро; они отправили в изгнание одного Фэанаро. Даже когда они уже достоверно знали, что мятежи и распри исходят совсем не от Фэанаро, что к тому, что раздоры достигли такого накала, привели распространяемые другими слухи — всё же судят только Фэанаро, не разбирая, нет ли вины на том же Нолофинвэ. Очень подробно смотрите тут: https://ficbook.net/readfic/4269139/24002395?tab=1#tabContent *(5) Онодрим — квэнийская форма слова «энты». *(6) Фэанаро создает рукотворные камни, в звёздном свете светящиеся голубым (либо синим) и серебряным огнём, сияя ярче Хеллуина («Сильмариллион: О Феаноре и освобождении Мелькора»), то есть Сириуса, ярчайшей звезды ночного неба. Лишь немногие мастера смогли повторить эти творения. Светящиеся кристаллы Фэанаро были первой пробой на пути к созданию Сильмариллей: вначале камни, которые светятся отражённым светом («Сильмариллион: О Феаноре и освобождении Мелькора»), потом лампы Фэанаро, которые сияют сами в темноте («Серые анналы: Комментарии»), и, наконец — Сильмарилли («Сильмариллион: О Феаноре и освобождении Мелькора»). Когда первые из светящихся камней были не освещены звёздным светом, они белые или бесцветные («Сильмариллион: О Феаноре и освобождении Мелькора»), следовательно, Фэанаро создаёт два вида таких кристаллов, отличающихся по цвету. Возможно, оттенок свечения камней связан с их собственным цветом: упоминается большой белый камень, что вбирает свет звёзд и лучится голубым («Серые анналы: Комментарии»); можно предположить, что бесцветные камни сияют серебряным светом. Особые свойства этих камней, кроме красоты и способности светиться, неизвестны. Много подобных самоцветов Фэанаро дарит народу (маиар) Лориэна («Серые анналы: Комментарии»). Сказано, что один из этих камней Фэанаро подарил Мэлиан («Серые анналы: Комментарии»); она покинула Валинор в 1050 г., в год Пробуждения Эльфов («Анналы Белерианда, или Серые анналы»), но возможно, Мэлиан навещала Аман, подобно тому, как Йаванна навещала Эндорэ («Сильмариллион: О начале дней»)? Едва ли маиар досталось большинство таких камней — отсюда можно заключить, что создаёт Фэанаро их очень много. Согласно «Бегству нолдоли», перед Исходом Фэанаро скажет, что Валар «заперли нас здесь, чтобы мы служили им, пели для них в своих золотых клетках, измышляли для них самоцветы и ювелирные безделушки…» («Исход нолдоли из Валинора»). «Нас», а не «вас» — то есть Фэанаро отнесёт эти слова и к себе. Он не служил Валар, как Махтан («Шибболет Феанора: Примечания»), и едва ли пел для них песни. Так что эти слова могут служить подтверждением, что Фэанаро создавал самоцветы и ювелирные изделия не только для эльдар, но и для аинур. Ещё одно творение Фэанара — светильники, которые будут называть Фэаноровыми лампами («Неоконченные сказания: Путешествие Туора в Гондолин: Примечания»). Это прозрачные кристаллы, наполненные пламенем («Неоконченные сказания: Путешествие Туора в Гондолин») и оплетённые сетью тончайших цепочек. Они сияют ясным голубым (или синим) светом, которого не могут угасить ни ветер, ни вода («Неоконченные сказания: Путешествие Туора в Гондолин: Примечания»). Так как этот огонь не нужно было поддерживать, и его нельзя было затушить, скорее всего, этот огонь был на основе росы Тэльпериона, как и в «сердце» Сильмариллей. Так как кристаллы светятся постоянно («Неоконченные сказания: Путешествие Туора в Гондолин: Примечания»), когда свет не нужен, на них набрасывают покров. В темноте светильник сияет, как ослепительная звезда («Неоконченные сказания: Путешествие Туора в Гондолин»). Итак, начав с самоцветов, светящихся только отражённым светом, Феанор к этому времени изобретает «самосветы», излучающие собственный негасимый свет. ‘Эти светильники помогают отыскивать дорогу в темноте или туннелях («Дети Хурина: Смерть Белега»). Тайну этих ламп нолдор не знают («Неоконченные сказания: Путешествие Туора в Гондолин: Примечания»), хотя, возможно, эти лампы могли делать и сыновья Фэанаро, а не только сам Мастер. Но Фэанаро создаёт очень много светильников, так что нолдор даже будут славиться ими («Неоконченные сказания: Путешествие Туора в Гондолин») среди других народов. Эти лампы окажутся и у нолдор народа Финарфина — Гвиндора («Серые анналы: Комментарии»), Гельмира, что был спутником Арминаса («Неоконченные сказания: Путешествие Туора в Гондолин»), и у нолдор народа Финголфина — как Элеммакиля в Гондолине («Неоконченные сказания: Путешествие Туора в Гондолин»). Скорей всего, либо сам Фэанаро до раздоров дарит их тем, кто позже предпочтёт поддержать Арафинвэ или Нолофинвэ, либо сыновья Фэанаро позже передадут их перешедшим Льды. Несомненно, ими будут пользоваться и сами сыновья Фэанаро, и верные им нолдор. Пирсы в Альквалондэ были освещены лампами (светильниками) («Сильмариллион: О Сильмариллях и Непокое нолдор; Эльдамар и принцы эльдалиэ»). Это не факелы, так как о факелах в текстах говорится отдельно, их не называют «светильниками». Говорится о светильниках из золота и многоцветных фонарях («Книга утраченных сказаний: Исход нолдоли») — откуда ясно видно, что это не были факелы; об источнике их свечения не говорится, но их свет назван зеркальным сиянием («Книга утраченных сказаний: Исход нолдоли»), откуда видно, что это и не масляные лампы — они не дали бы столь яркого света. По-видимому, эти светильники изобретены и созданы нолдор — возможно, Фэанаро. *(7) Никто, кроме Фэанаро не пришел на праздник из Формэноса, Фэанаро же пришел так, как ему приказали, но яви. *(8) Манвэ призывал Фэанаро на праздник, чтобы дать прощение и установить мир. Об этом сложно сказать кратко, полно же написано вот здесь, со всеми ссылками: https://ficbook.net/readfic/4269139/24002680?tab=1#tabContent *(9) кано — cáno — командир (PM: 345) канта — canta — четыре (VT42:24), так же минимальный отряд в четыре эльфа *(10) Землями Радости в Амане называли покинутое Эндорэ. *(11) Произнеся Клятву, Фэанаро и его сыновья готовы противопоставить себя всему миру. И хотя в это время никто не становится на сторону завладевших Камнями (их захватил Моринготто и, как могли думать, его пособники), но если речи Фэанаро внимали все в тишине, теперь сразу находятся те, кто возмущается против Клятвы, встаёт по другую сторону: после произнесения Клятвы возникнет горячий спор между сторонниками и противниками Фэанаро («Сильмариллион: Об Исходе нолдор»). Сказано, что именем Эру Илуватара не должно клясться ни в добром, ни в злом, ни в гневе призывать Его имя как свидетельство — потому что такая клятва неразрушима и будет преследовать хранящего или преступившего её до конца мира («Анналы Амана: Пятая часть»). Перечисление «ни закон… ни неумолимый рок», показывает, что Клятва способна победить Судьбу, и закон, требующий её исполнения, сильнее иных законов. Эта клятва такая глубинная, такая мощная, приводит в действие такие силы, что многие, услышав её, приходят в ужас («Анналы Амана: Пятая часть»). Из-за этого Клятву Фэанаро и называют «ужасной», «страшной» («Анналы Амана: Пятая часть»): никто никогда не приносил подобную клятву, которая может действовать даже до конца времён, и эту заключённую в её словах мощь чувствуют все свидетели её произнесения. Можно также отметить, что «ужасным» не всегда называют нечто плохое, но также и внушающее трепет: так, в «Акаллабет» Таниквэтиль называют ужасной («Сильмариллион: Акаллабет»). Подробнее тут: https://ficbook.net/readfic/4269139/24002968?tab=1#tabContent *(12) Верные Дому Фэанаро нолдор не могли бы повторить Клятву дословно, но когда она уже прозвучала, они выкрикнут, обращаясь к Фэанаро и его сыновьям: — Ваши обеты — и наши обеты! («Исход нолдоли из Валинора») Таким образом, давших Клятву фактически куда больше восьмерых, как принято обычно считать. Подробнее тут: https://ficbook.net/readfic/4269139/24002968?tab=1#tabContent *(13) Позже, узнав о Клятве, другие не всегда будут воспринимать её как дурную. По «Лэ о Детях Хурина», Белег призовёт Турина и его собратьев-разбойников принести нерушимую, как гора Таниквэтиль, клятву верности по примеру семи вождей, сыновей Фэанаро, причём клянущиеся обнажат и соединят мечи («Лэ о детях Хурина: II: Белег») — то есть Белег будет знать о том, как именно произносилась Клятва Фэанаро. Он из дориатрим, но берет Фэанаро как пример, несмотря на отношение к Первому Дому Эльвэ. Но злые деяния в пример не ставят — как бы ни уважали в целом тех, кто их совершил. Таким образом, Белег будет воспринимать Клятву Фэанаро как дело достойное, которому можно подражать (несмотря на то, что это времена после Нирнаэт Арноэдиад, когда в Дориате знают о деяниях Келегорма и Куруфина в Нарготронде, а Тингол получил послание с требованием вернуть Камень). И если так к Клятве относился Белег, то, видимо, это было достаточно распространенное мнение. Подробнее тут: https://ficbook.net/readfic/4269139/24002968?tab=1#tabContent