Чувство собственничества как оправдание жестокости и беспринципности в сериале «Великолепный век»

      Прежде всего, давайте разберёмся с определением понятия «любовь», ведь именно это чувство вызывает неподдельное восхищение у фанатов Хюррем. В сознании русского человека сложилось крайне странное представление о любви, несмотря на господствующую в стране христианскую идеологию, согласно которой любовь должна быть самоотверженной. По мнению среднестатистического россиянина, любовь – то же самое, что собственничество. В сознании масс данные понятия взаимозаменяемы, что, разумеется, в корне неверно. В популярном среди российских женщин сериале «Великолепный век» Хюррем является ярким примером собственницы, неспособной делиться «своим» султаном с другими обитательницами гарема, несмотря на веками складывавшиеся традиции. Однако многие фанаты сериала обожествляют чувство Хюррем, возвышая его до уровня любви. Итак, почему же любовь Хюррем на самом деле таковой не является?       Начнём с того, что Хюррем изначально считала себя выше многовековых правил и традиций гарема. Первым её серьёзным проступком стало отравление Гюльнихаль, которая в тот момент времени являлась её лучшей подругой. Не будем заниматься виктимблеймингом, ведь Гюльнихаль не по своей воле отправилась в покои султана. Поведение Хюррем же обусловлено животной страстью и, грубо говоря, нежеланием отдавать свою добычу. Это так называемые «эмоции выживания», характерные для животного и необходимые ему для противостояния внешней опасности. Однако человек, в отличие от животного, лишён инстинктов, наделён способностью анализировать ситуацию и сдерживать негативные эмоции, чтобы никому не навредить. Хюррем же повела себя далеко не как осознанное и разумное существо, обвинив в случившемся Гюльнихаль.       Впрочем, оставим моральные дилеммы и вернёмся непосредственно к любви. Большинство фанатов скажут, что именно этим чувством продиктованы жестокость и беспринципность Александры. Данное утверждение противоречит самому понятию любви: любовь – высшая форма симпатии, которая заключается в желании сделать счастливым своего возлюбленного. Был ли счастлив Сулейман, узнав о том, что одна из его наложниц серьёзно пострадала? Отнюдь. Получается, причиной поступка Хюррем было обыкновенное, примитивное собственничество.       Далее следует череда других аморальных действий фаворитки, а впоследствии и жены султана: постоянные угрозы со стороны Хюррем в адрес чуть ли не всех обитателей гарема, использование слуг в качестве расходного материала и безразличие к их судьбе (казнь Нилюфер-хатун, по всей видимости, огорчила Хюррем не больше, чем убийство горячо любимой лошади), хладнокровное убийство принцессы Изабеллы (убийство человека, чёрт возьми!), которое было показано сценаристами как часть ежедневной рутины, ничем не отличающаяся от обеда или прогулки в саду. Конечно, для той эпохи подобное варварство, может, и было вполне естественно, однако немного пугает, когда современный человек оправдывает преступление несуществующими «возвышенными чувствами».       Подводя итог, можно сказать, что Хюррем неспособна на бескорыстную любовь. Она искренне считает, что любит султана, в то время как в действительности любит исключительно себя, считая Сулеймана своей собственностью, а своих соперниц – обыкновенным препятствием, которое можно устранить любыми способами. Макиавеллизм, нарциссизм, деревенская простота и наглость, эгоизм, а также полное отсутствие моральных принципов – вот те "чудесные" качества, которые сделали русскую рабыню женой султана. Трудно отрицать, что Хюррем приложила максимально возможные усилия для создания жизни своей мечты, однако цель ни в коем случае не оправдывает средства. Такая "любовь" недостойна того, чтобы ею восхищались.