Система героической смерти

В ту ночь клан Шу не смог толком выспаться. Здоровые члены группы дежурили по очереди, защищаясь от нападений зверей. Душа Шань Ке тоже стояла на страже в лагере. Он побрел к палатке старшей дочери вождя, Тимы. Девочка лет двенадцати-тринадцати, лежала на кровати с закрытыми глазами. Она шептала молитвы Богу для защиты своего народа. Пока Тима молилась, Шань Ке почувствовал, как поток энергии наполняет его. В этот момент со стороны лагеря внезапно раздалось несколько предупреждающих свистов. Это заставило едва находящуюся в сознании группу людей резко проснуться. Здоровые взрослые мужчины взяли с собой все оружие и собрались вместе. Женщины, старики и дети оставались в своих палатках, нервно ожидая решения своей судьбы. Хотя они не могли участвовать в битве, люди молились за своих членов клана, вынужденных отправиться на бойню. Число молящихся постепенно увеличивалось. От этого Шань Ке получал все большее количество энергии. Его иссохшие духовные резервы наполнились. — Ауууу… — Звук яростного рева наполнил воздух, возвещая о прибытии зверей. Члены клана Шу крепко сжали свое оружие. Как только они заметили свирепых кровавых волков, выходящих из кустов, их лица побледнели. Было по меньшей мере две дюжины зверей, безумно смотрящих на своих жертв. Клан Шу состоял из двухсот человек. Половина —это либо пожилые люди, либо женщины. Поскольку мужчинам предстояло сражаться по меньшей мере с двумя дюжинами кровавых волков, клан сильно пострадает, если вообще переживет нападение. У всех членов клана Шу было мрачное выражение лица. Волчий вой наполнил воздух, и звери выгнули спины, готовясь к предстоящей битве. Прямо перед тем, как обе стороны собрались вступить в бой, с неба упал луч света. Размытая человеческая фигура застыла между людьми и кровавыми волками. Силуэт имел мускулистое тело и жутковато выглядящую маску на лице. В руках мужчина держал молот. Его прозрачные волосы струились до пояса, как струйки дыма. От него исходил свет, освещавший все вокруг. Ранее свирепые кровавые волки, теперь издавали тревожное, мягкое рычание. Они занервничали. Клан Шу был удивлен представшим образом перед ними, который, очевидно, был воплощением Бога. Что же касается их Бога, то он умер более ста лет назад, и воссоздать его статую оказалось невозможно. У их клана больше не было Бога, которого они могли бы назвать своим. Все остальные Боги отказывались от них, и именно поэтому другие кланы не были готовы принять их. Фигура Бога перед ними отличалась от того, в кого они верили. Теперь Шань Ке официально материализовался. Он использовал всю свою божественную силу, чтобы создать образ для отпугивания волков. У него не было другого выбора, кроме как преуспеть в своей миссии. Неудача не вариант! Однако стая кровавых волков не была готова так легко сдаться. Они непрерывно рычали на него. Тысячу лет назад Бог Зла был самоуверен, принеся в мир бедствия и чуму. Теперь он оказался не в состоянии напугать каких-то ничтожных кровавых волков. Он и правда, падший Бог, который не может напугать даже собаку! Кровавые волки стали беспокойными, и, казалось, хотели бросить вызов Богу. Шань Ке использовал остатки своей силы, чтобы поднять свой молот и запустить его в них. Молот обладал впечатляющей силой, и он скользнул в сторону волков, вызвав сцену кровавого фейерверка. Кровавые волки испугались и убежали, завывая в панике. Они исчезли так же быстро, как и появились. Несмотря на то, что форма молота смотрелась довольно грубой, его устрашающее качество было хорошим. Позади Шань Ке раздались радостные возгласы. Он собирался повернуться, чтобы принять крутую позу. Это была его первая встреча с будущими верующими, которая должна войти в историю. Кто знал, что прежде чем он успеет пошевелиться, его тело превратится в битое стекло, а осколки исчезнут из виду? Клан Шу прекратил свои приветствия. Они даже не подумали, что могущественный и свирепый Бог ослабел бы от метания молота. Дух Шань Ке был вынужден вернуться к своей статуе. Он нуждался в большей духовной силе, так как чувствовал себя совершенно истощенным. — Что это был за Бог? — начали размышлять люди клана Шу. — Кажется, мы где-то видели его раньше? — Я согласен. Он кажется мне знакомым, особенно из-за молота. Пока толпа продолжала строить догадки, заговорила девочка: — Он — Бог из храма на вершине горы. Его зовут «Уно». Имя «Бог Зла Унос» было выгравировано на молоте, но из-за различий в древних и современных шрифтах люди смогли прочитать только часть «Уно». Дочь вождя клана, Тима, была той, кто заговорил. Вслед за ней несколько других детей повторили ее слова: — Это Бог Уно. Вождь клана подумал: — Мы не молились ему. Почему он решил нашу проблему? — Это потому, что мы делали ему подношения. — гордо ответил ребенок. — Каждый раз, когда мы шли собирать фрукты, мы приносили их Богу Уно. Люди были шокированы. Какой Бог был бы готов помочь им только из-за каких-то детских подношений никчемными плодами? Когда они впервые увидели полуразрушенный храм, то предположили, что Бог слишком слаб, чтобы давать благословения своим верующим, и именно поэтому его бросили в горах. По-видимому, это было не так. Бог, обладающий способностью отгонять зверей, должен был быть по крайней мере на среднем уровне. Этот Бог также довольно хорош в бою. Разница между слабыми и сильными Богами заключалась в том, что их атрибуты были разными. Были некоторые Боги, у которых не было никаких навыков боя, такие как Бог Урожая, Бог Искусства и другие. В такой обстановке Бог, который мог сражаться, являлся самым полезным. У них также были способности наделять своих последователей силой. Как мог Бог, опытный в бою, быть готовым защитить их только за детские подношения? Единственное объяснение, которое люди клана Шу смогли придумать, заключалось в том, что его последователи погибли либо в результате огромной катастрофы, либо в битве. Они потеряли своего Бога, в то время как этот Бог потерял своих последователей. Встреча, казалось, была предопределена судьбой. После короткого обсуждения клан Шу решил выбрать Уно своим новым Богом. Рано утром следующего дня вождь клана повел нескольких членов клана убирать и ремонтировать храм. Для чистки статуи были отобраны самые сильные юноши. Шань Ке был удовлетворен таким развитием событий. Пока мужчины отмывали его тело, он почувствовал что-то странное. Когда они мыли его под юбкой из шкуры животного, казалось, что они намеренно уделяли больше внимания этой области. Один из них заговорил: — Эта удивительная вещь, которой обладает Бог, впечатляет своими размерами. Говоря это, он делал жесты руками, указывая на его форму. Шань Ке: Убери от меня свои лапы, или я разозлюсь. Юбка из шкуры животного негативно повлияла на него, потому что его «мужской придаток» оказался ощупанным какими-то невежественными людьми. Как раз перед тем, как одна рука исчезла, появилась другая. — Дай мне посмотреть. — Отвали! Разве ты не почувствуешь себя неполноценным, прикасаясь к такому великолепию? — Нанму и Цюйсяо, что вы, два негодяя, делаете? — Вождь сердито уставился на двух молодых людей, которые плохо обращались со статуей. Он крикнул. — Проявите хоть немного уважения. Как Бог может терпеть такое богохульство? Нанму и Цюйсяо посмотрели друг на друга, прежде чем сгорбиться и перестать валять дурака. Они продолжали выполнять свои обязанности по омовению статуи Бога. Это случилось слишком поздно. Шань Ке уже «съел тофу», поэтому решил отомстить. Поскольку он был Богом Зла проклятий и убийств, то мог насылать небольшие проклятия даже без большой силы, вроде того, что бы они упали, ударились обо что-то головой или еще какое-нибудь подобное несчастье. Нанму и Цюйсяо издали два стона боли. Один упал с пьедестала, а другой случайно ударился о стену позади статуи. Остальные заметили это и громко рассмеялись над ними. Вождь отругал их: — Это Божье предупреждение. Посмотрим, посмеете ли ты в будущем проявлять к нему неуважение! Группа не могла удержаться, чтобы не посмотреть на статую. Вскоре они застыли на месте, и их смех тоже затих. Бог Уно, восседал на вершине пьедестала. Маска излучала свирепость и силу. Его молот висел перевернутым рядом с ним. Одна его рука лежала на ручке, а другая — на ноге. Различные звериные зубы на шее свидетельствовали о мужестве владельца. Элегантное и мускулистое тело кричало о силе. — Бог Уно, вождь клана Шу, ведущий всех членов клана Шу, просит твоего благословения. — Вождь первым преклонил колени, за ним последовали остальные, благочестиво поклонившись статуе. На их лицах читалось благоговение. — Отныне клан Шу станет твоими верующими. Мы будем благочестивы по отношению к тебе. Шань Ке мог почувствовать чистую и искреннюю силу, обогащающую его верой клана Шу. Это было так, как будто он заново родился. Члены клана Шу следовали древним обрядам, кланяясь ему. После каждого поклона сияние их тел разгоралось все ярче. После того, как они закончили свои семь поклонов, древняя статуя, которая собирала пыль более тысячи лет, наконец-то смогла открыться миру. Золотой и бронзовый блеск статуи стал похож на раннее утреннее солнце. Он окутал людей внутри храма. В этом полуразрушенном храме группа людей была покрыта пылью и страдала. Однако в итоге они подписали контракт с древним Богом Зла. С этого момента они будут взаимозависимы. В последующие дни Шань Ке получал духовную силу от членов клана Шу, посещавших его каждый день. Чтобы не дать их вере исчезнуть, он позаботился о том, чтобы ответственно и усердно охранять их. Бог позволил им жить в мире, не давая зверям преследовать их. Он также постепенно накапливал свои божественные силы, чтобы подготовиться к любым непредвиденным событиям.