Какие боги, такая и политика

Дрим является богом смерти. Он главный среди остальных, вся работа рано или поздно приводит к этому парню. Тот имеет чуть костлявое тело. Бледная кожа, которую он прячет за чёрной мантией. Глаза серые как раскалённый асфальт, иногда в них можно увидеть блеск болотных искр. Волосы будто седые, но на деле светло русые, как молочный шоколад, парень за ними никак не ухаживает, ведь это не требуется. Есть веснушки, но их тоже не видно. Второй бог это Джорджи или просто Гоги. Он отвечает за чуму и другие болезни. Парень имеет гетерохромию: один глаз голубой как небо в ясный день, а второй карий как плодородная земля. Но они не горят жизнью. Глаза пусты как у куклы. Кожа парня зеленоватая, на лице болезненные впадины, круги под глазами. Волосы тонкие и редкие как поле вне урожай. Бог носит костюм чумного доктора. Это символично, учитывая что в данном костюме волонтёры пытаются спасти больных, но смертность 97% готовит о неудачных попытках. Третьим богом является Сапнап. Он олицетворение войны. Парень имеет подтянутое тело, но оно покрыто кучей шрамов, нормальных участков кожи мало, они в основном на лице. Глаза кроваво красные, имеется шрам что пересекает лицо от щеки до лба, так же один на переносице носа. Чёрные как уголь волосы короткие, что бы было удобнее прятать под шлемом. Парень выглядит самым «живым» среди всех. Основная его одежда это доспехи. Четвёртый бог это Карл. Он олицетворяет голод. Соответственно голоду, парень худой как скелет, чем то похож на анорексичку. Бледная кожа, везде кости торчат, вялое поведение в сочетании с его улыбкой создаёт странное и тревожное чувство. Зелёные глаза потухшие, как у смерти, но цвет остался свой. Волосы цвета молочного шоколада буквально валяются на голове. Он носит всякие ночнушки или подобную одежду. И последний бог (завоевание) это Квакити. Из всех он более измученный на внешний вид. Парень слеп, один глаз полностью белый (шрам пересекает его), а второй с отблеском коричневого. Он так же не может ходить (повреждён позвоночник), на пояснице растут золотые крылья: где то не хватает перьев, а в каких то местах крыло имеет неправильную форму. Волосы спрятаны под шапкой. Парень носит что попадётся, он не имеет свой стиль. Что бы попасть в покои богов, вам нужно быть быстрым, хитрым и удачливым. Когда подданные собирают подношения незаметно проскользнуть следом, пройти несколько этапов защиты таких как ловушки, лабиринты, звери и подобное. Вы попадёте в главный зал, дальше которого уже не пройдёте. Вас убьют, а ваша душа не найдёт себе покоя никогда. Зал представляет собой круглое помещение, стены из разных пород камней что имеют разный цвет (серый, бежевый, красный и другие). Они так же расписаны разными рисунками что отражают жизнь и быт богов. В данном зале в них прослеживается чёткий сюжет: люди добывают золото и драгоценные камни, делают украшения, дальше в храме проводят обряд жертвоприношения и оставляют всё на специальном месте, подданные забирают это и приносят богам. Рисунки имеют особенности древнего египетского стиля изображения: все конечности обязательно показывались. Есть несколько маленьких проходов, через которые крысы, змеи и другие (которые и являются подданными) приносят подношения. Посреди зала идёт возвышенность где это всё складывается, к ней идёт пара ступенек, на расстоянии полуметра от ступенек появляется что-то на подобии рва, в котором находится не вода, а кровь. Глубиной около двух метров, шириной в метр. Имеется четыре небольших мостика с каждой стороны. В одной стене есть красивая арка, что проводит нас дальше. Дальше идёт похожий зал, только меньше по размеру. Пол ровный, никаких возвышенностей. Стены из такого же камня, имеется небольшой сюжет из рисунков на стенах. Боги проводят трапезу, изучая подаренные им предметы. Этим же они занимаются в данном зале. Они являются людоедами, питаются исключительно человеческой плотью и кровью. Посреди зала стоит круглый стол, где расставлены блюда из подношений. Стоят так же четыре стула. Из данного зала есть два прохода, которые поднимаются вверх по ступенькам. Хотелось бы подметить, что везде стоят свечки, которые горят синим пламенем. Вдоль двух коридоров так же они имеются. Каждый из коридоров ведёт к одной из двух комнат: в одной живёт двое богов, во второй трое. Комнаты имеют общий архитектурный вид: прямоугольная комната из тёмного камня с различными рисунками, у дальней от выхода стенки стоит кровать, справа от того же выхода стоит стол, слева вешалка и другие вещи жильцов. На стенах нет связного сюжета из рисунков как это было ранее. В первой комнате где живёт смерть и чума нарисованы они сами, точнее процесс их работы. Смерть чаще всего в облике ворона летает над деревнями и городами, а иногда и над целыми странами, унося следом тысячи жизней. Чума же принимает облик крысы, бегая по различным населённым пунктам, разнося страшные болезни: чума, эбола, испанка, цинга и другие. На одной стенке (над кроватью) есть нестандартная сцена после всех увиденных. Двое богов находятся в своём истинном обличии перед подданными, что проводят бракосочетание. Дрим стоит в костюме из человеческой кожи, натёртой пигментом, отчего сам костюм тёмный, в некоторых местах имеются нашивки из настоящих костей. Джордж в костюме чумного доктора, но более элегантном, подчёркивая важность данного события. Кровать в тёмных тонах. Её каркас из крепкого дерева, имеется матрас, сверху которого простынь в настоящих кровавых пятнах. Две подушки в таком же виде. Одеяло утеплённое (бог чумы чувствителен к холоду), сшитое из шкуры бурого медведя с подшивкой в виде человеческой кожи. Рядом с кроватью лежит коврик из шкуры пантеры в форме овала. Стол, что стоит у стенки, не имеет чёткого применения. Боги переодически на нём едят, поэтому там стоит кувшин с кровью, один стакан и две тарелки. На одной из них остался кусок мяса. Так же там имеются драгоценности и пара других вещей. У другой стенки стоит вешалка, на которой обычно находится два чёрных плаща («домашний» и парадный), а так же костюм чумного доктора. Рядом может стоять коса или трость. Недалеко стоит сундук, где оба хранят свои вещи, содержимое его разнообразно: от красивых украшений до костей. Рядом переодически тоже что-то валяется. По краям комнаты лежат кости и другой мусор, чистота хромает. Они не убираются, ведь всадники это не люди. Парни не заболеют, не будут грязные. Беспорядок их совсем не смущает. Так же по комнате бегают крысы, бог чумы считает их своими детьми, а бог смерти и не против. Вторая комната принадлежит богу войны, завоевания и голода. На стенах так же изображены сцены их работы. Сап в обличии орла летает над полем битвы. Он не поддерживает никакие стороны, его задача это продолжать войну как можно дольше. Карл бегает в виде тощей кошки, рядом с ним продукты тухнут и поля не дают урожай. Квакити поддерживает сторону тех кто напал, заставляя их проливать больше крови и больше убивать, он обычно находится в виде хромающего волка. Над кроватью похожая сцена бракосочетания. Бог войны стоит в доспехах, но они лёгкие и более открытые, ведь это только для данного события. Бог завоевания сидит не особо парадный. Он всегда не любит наряжаться, даже на подобное событие парень был просто в штанах и кофте с шапкой. Его положение не позволяло особо прихорашиваться. И бог голода, что оделся в платье невесты. Одежда на нём любая висит, а платье чуть ли не слетало. Было оно серое как пыль, в некоторых местах дырки. Но все трое были искренне счастливы, хотя и выражалось это у них по разному. Кровать более широкая, чем та что была в комнате смерти и чумы, ведь предназначена для троих, но остальное одинаковое. Только подушек было три, само одеяло шире. Коврика нет, это для удобства езды Кваки на коляске. У правой стенки так же стоит стол с похожим содержимым. На вешалке, что стоит у другой стенки, можно найти доспехи, ночнушки и кофты с штанами. Рядом с ней обычно стоит коляска, если бог завоевания находится в самой комнате. В сундуке кроме обычных вещей можно найти мечи и некоторые кости. Каждая аккуратно покрашена и оставлена, это хобби Карла. Храм для подношений имеет форму пирамиды высотой как четырёхэтажный дом. У входа имеется пять алтарей где люди могут молиться отдельно одному богу. Подношения не делают по отдельности, их собираю и оставляют внутри. Раз в месяц народ собирает все драгоценности что были сделаны для богов, а так же выбирают человека для жертвы. Внутри находится каменный стол, куда ложится человек, а рядом кладут другие подношения. Люди собираются и наблюдают как жертву убивают церемониальным кинжалом, пока кровь капает на стол и на золото под ним. Люди расходятся. Работники храма разделывают труп на определённые части, кровь сливая в кувшины. Некоторые части приготавливают, а другие оставляют сырыми. Всё это складывают по тарелкам и оставляют рядом с драгоценностями и уходят, не позволяя никому смотреть за тем, как подданные приходят и забирают это всё. Внутри самого храма есть небольшая кухня, где происходит приготовление еды для богов, рядом стол для разделывания. Стены украшены портретами богов и узорами, кроме этого там написаны молитвы, в случае если человек не знает что нужно говорить во время молитвы конкретному богу. Людей для жертвы выращивают отдельно. Их с детства особо не учат, лишь заставляют детей осознавать что они никому не нужны и вся забота только потому что богам нужно качественное. Если ребёнок заболевает то становится негодным и его выбрасывают. А что уже с ним будет никого не волнует. Какие боги, такая и политика.