История Е Байи и Жун Чанцина

По новелле Е Байи и Жун Чанцин знакомы с самого детства и росли вместе. Происхождение их было, по-видимому, хорошим, поскольку говорится, что Жун Чанцин «любил прекрасное вино, знаменитые мечи, красивых людей и литературу». Однако одновременно и не слишком высоким, потому что говорится, что на начало «карьеры» Жун Чанцин был «никем» [ex-4]. Жун Чанцин был обаятельным и легко сходился с людьми, но его настоящим другом был только Е Байи. В отличие от него, Е Байи с детства больше всего любил практиковаться в боевых искусствах и сражаться [ex-4]. Судя по всему, он имел заносчивый характер и свои суждения о мире боевых искусств. Идеи, которыми руководствовался Жун Сюань, выйдя в мир, изначально принадлежат Е Байи [дс-51, fw-76]. Жун Чанцин создал три знаменитых меча: Дахуан («Великий простор»), Лунбэй («Хребет дракона») и Байи («Белые одеяния»). Изначально меч Байи был Мечом-без-имени, он получил имя «Байи» после того, как попал в руки Е Байи [fw-76]. Любопытно, что впоследствии Е Байи будет пользоваться Лунбэем, и его техника, показанная в дораме, вполне соответствует такому огромному тяжелому мечу, это отмечает и Чжоу Цзышу — но до того Е Байи дрался гибкой «зубочисткой», и его техника должна была быть совсем иной. Е Байи — непревзойденный мастер меча (он носит также прозвище Sword Immortal 剑仙) и, вероятно, освоил все возможные стили мечного боя. В дораме показана одна из его техник — Техника запечатывания гор (19 сер.), Лун Цюэ узнает ее. (Во время демонстрации на Е Байи сексуально разрываются верхние одежды :D) Если я правильно разобрала на слух, что говорит Лун Цюэ, это та же техника, которая в новелле приписывается Жун Сюаню, «Фэншань»: «Я не застал техники меча Жун Сюаня, только слышал, что она является непревзойденной и неподражаемой. Еще до того, как ему исполнилось тридцать, он основал орден и изобрел легендарную технику „Меч Фэншань“» [дс-32]. Однако, если брать в расчет дораму, он ее не изобрел, а унаследовал от Е Байи. Опознавание «родства» по общей боевой технике — расхожий троп, например, Вэнь Кэсин демонстрирует технику меча своего отца на втором собрании героев. Меч Дахуан, «генерал среди мечей», молодой Жун Чанцин отдал некоему старому нищему в обмен на горшок вина и книгу секретных техник. Эта книга содержала уцелевшие обрывки техники «Тайна Люхэ», она же «Шесть гармоний расколотых Небес и земли». Жун Чанцин был молод и амбициозен, он задался целью освоить технику и двадцать лет воссоздавал недостающее, после чего разделил технику на два свитка. Вторую часть затем выкрал Жун Сюань [дс-51]. Здесь начинается расхождение между новеллой и дорамой. По дораме Жун Чанцин амбициозно решил «беспокоиться о небесных замыслах» и создал Долину призраков — «лестницу в небо», место, где злодеи могли бы искупить свои грехи и получить шанс на новую жизнь. Он же придумал «Суп Забвения». Е Байи говорит, что именно ради идеи о Долине Жун Чанцин решил постичь технику Шести гармоний — чтобы стать самым могущественным и иметь возможность удерживать преступников внутри. Вероятно, Е Байи был против этого начинания — в дораме он костерит Жун Чанцина за его амбиции. Кажется, что именно в этот момент Е Байи мог поклясться уничтожить всю нечисть, если Жун Чанцин облажается. В новелле всего этого нет. В ней просто сказано, что Жун Чанцин потерпел поражение при попытке освоить технику: его настигло искажение ци. Е Байи в это время путешествовал. На горе Чанмин он нашел заброшенный храм, где якобы жил древний монах, и счел его хорошим местом для совершенствования [fw-76, ex-4]. Именно туда и принесла на спине находящегося при смерти Жун Чанцина его возлюбленная. В экстре сказано, что ради спасения Жун Чанцина она пожертвовала своим положением — на тот момент она была еще незамужней девушкой, видимо, имеется в виду, что она не побоялась огласки их с Жун Чанцина любви. У меня сложилось впечатление, что Е Байи не знал о том, что Жун Чанцин завел подружку, но это домыслы. Она умоляла Е Байи спасти Жун Чанцина. Вместе они перепробовали все возможные варианты — безрезультатно. В конце концов Е Байи «решил поменяться с Жун Чанцином судьбами, забрав себе его силу. Удивительно, но когда дело дошло до него, он по какой-то кармической случайности полностью постиг технику Шести гармоний» [ex-4]. Это очень интересный момент. Не совсем понятно, что в точности означает это «забрать себе его силу». Возможно, имеется в виду та же техника, которую Е Байи впоследствии предложил Чжоу Цзышу в дораме: «я уничтожу все твои навыки и рассею твою внутреннюю силу». А возможно, какая-то другая техника поглощения внутренних сил. Как бы там ни было, вероятно, когда Е Байи «подключился» к Жун Чанцину, чтобы сделать это, он невольно выполнил необходимую часть техники Шести гармоний. В дораме он говорит об этом так: «Мощь техники Шести гармоний так велика, что человеческому телу с ней не совладать. Необходим тот, кто послужит „горном“, что будет передавать очищенную истинную ци практикующему технику. Только разрушив старое, можно построить новое. Тот, кто послужил „горном“, убережет от смерти практикующего, но его меридианы будут полностью разрушены, и его волосы поседеют в одночасье». Далее он говорит: «Кто-то однажды принес такую жертву, вот почему я должен терпеть это проклятие Единства человека и природы [техники Шести гармоний]». Можно предположить, что, попытавшись забрать себе силу Жун Чанцина, чтобы избавить его от искажения ци, Е Байи невольно сделал Жун Чанцина «горном» и таким образом совершил практику техники Шести гармоний и обрел силу бессмертного. Дальше начинается интересное, поскольку в дораме Е Байи внушил Вэнь Кэсину, что тот умрет после применения этой техники, однако, как мы видели, этого не произошло. Более того, Вэнь Кэсин каким-то образом еще и сохранил свои техники и внутреннюю силу. На этот счет существуют разные спекуляции. Одна из них, основанная на «чтении по губам» текста до переозвучки, утверждает, что при взаимной любви между практикующими никто не умирает и не калечится. Другая — что Е Байи просто проверял Вэнь Кэсина и его готовность пожертвовать собой, и на самом деле от техники никто не умирает. Эта вторая версия совпадает с произошедшим далее в новелле. Жун Чанцин выжил и прожил еще много лет. Чтобы отплатить Е Байи и девушке за спасение, он женился на ней и вместе с нею остался на Чанминшань составлять Е Байи компанию в одинокой бессмертной жизни — чтобы сохранить свое состояние, практикующий Шесть гармоний должен находиться в холоде и не должен есть и пить приготовленную на огне пищу (eat and drink of the human world’s smoke and fire), иначе он начнет стареть, появится седина, ци и тело ослабнут. В экстре по этому поводу дается отсылка к буддийским «пяти признакам умирания небожителя» (五衰). У Жун Чанцина и его супруги родился сын Жун Сюань. Е Байи стал ему наставником и обучил всему, что знал сам — кроме Шести гармоний, поскольку считал эту технику проклятием. Жизни вместе с семьей Жун он тоже был не рад — судя по тому, что он говорит У Си в 76 главе, у него вызывало страдание наблюдать за ними. Однако к Жун Сюаню он относился как к собственному сыну. В дораме он, говоря о Жун Сюане, тоже называет его «наш ребенок». Выглядит так, как будто Е Байи любил Жун Чанцина, однако никогда не давал понять о своих чувствах. Тот женился у него на глазах, завел ребенка. В новелле, когда У Си спрашивает: «Ты все еще не отпустил его [Жун Чанцина] после стольких лет?», Е Байи отвечает: «Начнем с того, что я его не держал. Так что как бы я мог его отпустить?» [fw-76]. Хуан Юмин, сыгравший Е Байи, в лайвстриме (https://mobile.twitter.com/supertingg/status/1379390781023211520) прямо говорит: «Е Байи любил Жун Чанцина, они пара. Он видел, как тот женится и заводит ребенка, однако продолжал быть рядом с ним вплоть до его смерти». Грустная история. Об этом пейринге есть восхитительное фанвидео: https://www.youtube.com/watch?v=unx0TZ_bixc Как мы знаем, Жун Сюань сбежал с Чанминшань, украв часть техники Шести гармоний. Затем эта часть попадет в Арсенал. Е Байи и Жун Чанцин были уверены, что через пару лет Жун Сюань явится с повинной, однако тот занялся своими амбициозными идеями: собрал кружок друзей и занялся кражей техник. Подробнее о деятельности Жун Сюаня можно почитать в третьей главе аналитики «Предыстория событий сериала „Далёкие странники“» (https://archiveofourown.org/works/33997582/chapters/84559255) от youlan. Когда Е Байи спустился с Чанминшань (по-видимому, это было уже после битвы у горы Цинъя), он попросил Цинь Хуайчжана найти Жун Сюаня, но тот нашел лишь его тело. Расследование его гибели Е Байи пришлось прервать, поскольку Жун Чанцин заболел от тоски по сыну и был при смерти [fw-76]. По дораме Е Байи так и не сказал Жун Чанцину, что Жун Сюань погиб. По-видимому, через некоторое время Жун Чанцин умер. Вероятно, после этого или незадолго до смерти Е Байи взял себе его меч Лунбэй (возможно, Байи он подарил Цинь Хуайчжану при расставании в благодарность за помощь). Скорее всего, тогда же у Е Байи оказался и «знак гор и рек», или, по новелле, «знак господства», которым Е Байи призывают на борьбу против Долины призраков в начале событий канона. Любопытно, что в новелле Е Байи носит на шее медальон — миниатюрную копию знака, явно изготовленную Жун Чанцином [дс-27]. Как ни странно, после смерти супруга госпожа Жун не покинула гору. Е Байи рассказывает, что у них не было ничего общего. Поначалу они еще изредка перекидывались парой слов, но потом замолчали, и не разговаривали больше 10 лет. Соответственно, Жун Чанцин умер не менее чем за 10 лет до событий канона. По новелле на момент канона госпожа Жун еще жива [fw-76]. Е Байи спускается с горы, чтобы завершить дела Жун Чанцина: во-первых, уничтожить Долину призраков, поскольку те вырвались в мир, а во-вторых, узнать, как погиб Жун Сюань и вернуть его тело на Чанминшань, что он в конце концов и делает. Спустившись в мир, Е Байи начинает есть мирскую пищу: о своей предыдущей жизни на горе он говорит как о жизни мертвеца, и только сейчас чувствует себя живым, пусть даже это не продлится долго. Его волосы начинают седеть, а тело стареть. По новелле он «иногда бредил и забывал, где только что был и куда направляется. Его энергия снизилась; иногда он не мог заснуть ночью, а иногда он спал так долго, что с трудом открывал глаза, когда солнце уже было высоко в небе» [ex-4]. Завершив дела и вернув на Чанминшань прах Жун Чанцина и его жены, Е Байи отправляется в гастрономическое путешествие по миру: «Древние говорили, что желание еды и плотской любви — это человеческая природа; он был слишком стар, чтобы быть в настроении для плотской любви, поэтому он с головой ушел в наслаждение пищей». Его единственное желание на этот момент — «прервать это проклятие единения с небесами» [ex-4]. По сути, это растянутое во времени самоубийство. Немного о таймлайне. И в дораме, и в новелле повторяется «сотня лет» — столько приписывают Е Байи, однако его точный возраст нигде не называется. Попробуем посчитать. Допустим, книгу Шести гармоний Жун Чанцин получил лет в 20-25 — говорится, что он был молод. С Е Байи они ровесники. Затем (по новелле) он 20 лет восстанавливал эту технику или (по дораме) занимался устроением Долины призраков — тоже не меньше лет 10-15 лет, проект непростой. В рамках синтеза канонов можно представить, что он делал это параллельно. Скорее всего, увеличить могущество при помощи Шести гармоний ему понадобилось, когда Долина уже в каком-то виде существовала и внутри начались бунты. Допустим, ему около 40 в этот момент, это соответствует и новелльному, и дорамному таймлайну. С ним случается искажение ци, Е Байи его спасает, он женится. Появляется на свет Жун Сюань. Выделим на все это еще лет 5. Интересно, что, видимо, девушка была сильно моложе — раз ей удалось дожить до таймлайна канона. Жун Сюань бежит с Чанминшань лет в 20-25 — и по дорамному виду, и по новелльному описанию. ЖЧЦ и Е Байи в этот момент 65-70 лет. Со смерти Жун Сюаня проходит 20 лет в дораме и 30 в новелле. Что ж, вот около сотни и получилось. Что еще почитать: Очень интересный разбор имен Е Байи и Жун Чанцина, а также другую попытку восстановить их историю можно почитать в аналитике youlan «Аллюзии к китайской классической литературе в сериале "Далёкие странники" (про имена персонажей и не только)»: https://archiveofourown.org/works/33092962 Тег пейринга Е Байи/Жун Чанцин в твиттере: #rongye (https://twitter.com/search?q=%23rongye&src=typed_query&f=live). На AO3: Rong Changqing/Ye Baiyi (https://archiveofourown.org/tags/Rong%20Changqing*s*Ye%20Baiyi/works). Источники: [дс] Далёкий странник, гл. 1-61, пер. на рус. m☽nsoon translations; [fw] Faraway Wandarers, ch. 62-77, пер. на англ. chichilations; [ex-4]: Extra 4: Baiyi, Jianghu, пер. на англ. chichilations; Дорама в рус. и англ. переводах на канале Youku на Youtube.