Кур-Кур Дингир

Быт

      Десятки лет племя выживает в полупустыне за счёт животноводства, земледелия и молитв. Лишь благодаря ручью, что находится на дне долины, земля покрывается зеленеющей растительностью, которую невозможно найти среди колючих кустарников и редких узловатых деревьев в округе. Высаженные вдоль побережья финиковые пальмы, создают основную часть лиственного покрова и защищают от знойного солнца плодовые деревья, злаки и целебные травы, а также даруют жителям спасительную тень. Сами Дунки живут в круглых полуземлянках делая стены из самана (крепкие кирпичи из запечённой глины, смешанной с соломой), крышу из переплетённых пальмовых ветвей, а пол устилают циновками. Рацион в равной степени состоит как из продуктов животноводства (козьего молока, яиц топороклюва), растительной пищи (плоды и злаковые продукты), так и из регулярных успехов собирательства и охоты.       Племя условно разделено на семьи в зависимости от расы. Основную часть семей составляют дварфы и полурослики. Представители прочих рас немногочисленны: эльфы и гномы практически вымерли, полукровки невероятная редкость и часто имеют врождённые заболевания, людей немного больше, но они не достигают роста более 160 см и зачастую худощавого телосложения. Как и полукровки, люди, в большинстве случаев, имеют наследственные заболевания.

Вода

      Решающим фактором выживания каждого члена племени в частности, так и поселения в целом, является наличие воды. Вода необходима не только для утоления жажды, хозяйства, алхимии и прочих бытовых нужд, но и для молитв Энки, что позволяют исцелять болезни, раны и даже возвращать разумных в Средний мир. Добыть воду можно многими способами: из растений, животных, за счёт грунтовых вод и молитв, но самым лучшим вариантом являются природные источники. Немногочисленные водоёмы Мату являются основными точками сбора для подавляющего большинства существ, населяющих пустынные и полупустынные зоны региона. Именно поэтому вокруг редких оазисов так часто можно встретить большинство представителей фауны одновременно. Как травоядных, так и хищников, что под чутким надзором Энки не смеют обнажать клыки вблизи водопоя. Дунки так же следуют воле бога воды – оберегая столь ценные источники от осквернения они показывают свою верность и уважение к повелителю нижнего мира.       Тем не менее, выживание превыше всего и поэтому, как особый способ добычи воды, стоит упомянуть такой феномен как Каплю Гина. Паломники Энки, что служат ему даже после смерти, накапливают крайне неустойчивые скопления влаги объёмом от 2х до 10ти литров воды. Это, блуждающее по иссохшему телу, скопление, что напоминает большую каплю, возникает только при свете луны. В зависимости от времени прошедшего с момента смерти, оно находится в сердце (образуется спустя минуту после смерти) или в животе (спустя 10 дней) и там постепенно начинает уменьшаться в размере. Тем не менее, при нарушении формы «сердца», объем возвращается к изначальному. Сражение с гинами - тяжёлое испытание. Гнев Энки придаёт ссохшейся плоти невероятную силу и выносливость, а иногда и способности к магии. Кроме того, в бою есть шанс навлечь на себя немилость божества вод, что долгие недели, а иногда и годы мучает еретика жаждой до тех пор, пока он не вымолит прощение. В любом случае, перед употреблением воды из Капли Гина её обязательно нужно очистить, иначе выпившего ждёт участь ещё хуже проклятий и даже смерти.

Боги и молитвы

      В землях Маатилту магия берёт своё начало из молитв. Кто-то прилежно и благодарно служит богам, кто-то воспринимает молитвы как естественную часть мироустройства, а кто-то не признает их влияние и сакральность. Так или иначе, любое разумное существо, что должным образом из потока своих мыслей, слов и жестов, сформирует «молитву», сможет использовать магию. В зависимости от внутреннего ресурса организма, практики и тренировок Дунки в разной степени мастерства владеют умением взывать к силе богов, но практически у каждого, ещё в юношестве, появляется молитва, с которой ребёнок может получить благословение хотя бы раз в день.

Пантеон

Ану́ – Небо

Создатель мира, Отец и Судья Богов

      Верховный бог пантеона. Не добрый, но справедливый и почитаемый. Владыка «верхнего», небесного мира, обиталища высших богов; наблюдающий за своими детьми и смертными; в его ведении находятся звезды, погодные явления и время.       В молитвах к Ану, благословенные просят силы изменять мир вокруг себя и придавать ему новые свойства.

Энли́ль – Воздух

Владыка-Ветер, Владыка «Среднего мира»; Старший Сын Ану

      Бог воздуха, сотворения, но в то же время бури и прочих стихийных бедствий. Хаотичное божество, управляющее «средним миром», миром разумных и в отличии от Ану, что только наблюдает, Энлиль часто влияет на мир поверхности и в последствии на бытие смертных.       В молитвах к Энлилю, благословенные просят силы воплощать свои желания в реальность, преобразуя волю в материю.

Э́нки – Вода

Совершенный разумом, Владыка Низа; Младший Сын Ану

      Бог подземных пресных вод, круговорота воды и цикла перерождения. Повелитель «нижнего», загробного мира. Супруга Энки, по его велению, создала первых разумных и в дальнейшем Энки также остаётся благосклонен. Не смотря на то, что Энки, против своей воли, уступил власть над «средним миром» Энлилю, он всё равно остаётся благосклонен и помогает разумным наполняя реки водой и способствуя культурным изобретениям.       В молитвах к Энки, благословенные просят о возвращении утерянных сил, возрождении или же наоборот – о болезнях и слабости для своих врагов.

Ина́нна – Жизнь

Богиня-Мать, Небесная госпожа, Великая воительница

      Главенствующее женское божество, воплощающее плодородие, красоту, сельское хозяйство и сохранение мирного времени. Является более лояльным божеством закона в отличии от Ану и определяет справедливость и правду в конфликтах разумных. Многогранное, но спокойное божество, что по-разному проявляет себя в зависимости от обстоятельств. Она и любящая мать, благословляющая на плодородие, так и свирепая защитница домашнего очага в частности, и мира в целом.       В молитвах к Инанне, благословенные просят о чарующей красоте слов, ими же останавливают сражения или взывают к силе богини, чтобы отыскать правду.

Нерга́л – Смерть

Бог-меч, Владыка Преисподней, Насылающий Мор

      Воплощение войны, мора, истребления и смерти. Отринутый сын Энки, обманутый Энлилем, Нергал желает уничтожить их обоих. Само его существование – это напоминание как для богов, так и для смертных о том, к чему может привести гнев, эгоизм и лживость. Властвуя над Иркаллой, преисподней, что является искажённым отражением «среднего мира» он преумножает как свою силу, так и силу своих слуг, желая однажды уничтожить все три мира. Он уже насылает болезни и мор, а также выпускает в мир те злые и сильные души, что проявили себя и могут быть полезны в исполнении его планов – демонов.       В молитвах к Мардуку, благословенные просят о милосердии, но к таким молитвам он никогда не прислушивается. В остальном, молящиеся просят о силе призывать из Иракаллы бедствия и демонов, а также пытаются сокращать путь проходя через преисподнюю полную смертельных опасностей.

Син\На́нна – Луна

Великие судьи-мудрецы, Прорицатель, Проводница мёртвых

      Двойственное божество воплощающее Луну и её циклы. Гармонично дополняя друг друга, Прорицатель Син в час прибывающей луны следит за каждой смертью «среднего мира» и заглядывая сквозь потоки времени видит прожитые жизни. В полнолуние, вместе с Нанной определяются те, кто отправится в «нижний», загробный мир, царство Энку, а кто отправится в преисподнюю, Иркаллу, царство Нергала. Далее, Проводница Нанна, во время убывающей луны, помогает гинам совершить последнее паломничество и направляет их к реке Идигна, устье которой является входом в «нижний мир».       В молитвах к Сину и Нанне, благословенные просят Прорицателя даровать им сокрытые знания или передать уже известное другим разумным, Проводницу же просят указать путь к тому, что необходимо отыскать.

Ша́маш – Солнце

Владыка Дня, Повелитель Света, Воздающий

      Бог солнца, исполнительной силы справедливости и света в целом. Шамаш в первую очередь почитается как благотворный свет солнца, что сопутствует растительности и здоровью, но в ту же очередь он и наказывает смертных. Именно Шамаш приносит утреннее тепло, после холодных ночей, но следом насылает палящий жар, что позволяет очистится и живым грешникам и уже мёртвым. Также Шамаш насылает миражи, что с испытанием тела, становятся испытанием духа. Зачастую миражи соблазняют смертных, проверяют их порядочность, но иногда служат и наказанием.       В молитвах к Шамашу, благословенные просят силу создавать миражи, как ради защиты, так и для устрашения, а также о том, чтобы свет и вовсе обходил их тела стороной скрывая от взора окружающих.

Ма́рдук – Земля

Защитник, Несущий Чудо, Земной Царь

      Созданный Энку для присмотра за разумными расами, Мардук является самым приземлённым божеством из пантеона. Ему не свойственна амбивалентность большинства других богов пантеона и его влияние несёт лишь благо для мира смертных. Мардук особо почитаем племенами за то, что он смастерил первые инструменты и обучил разумных с ними обращаться, обучил строить дома, защищаться от диких зверей, создал долины, холмы и горы укрывающие поселения. Некоторые считают, что Мардук был смертным, возможно первым из смертных и созданные им артефакты возвели его в ранг божества. Именно ему причисляют создание таинственных абасдари, которые до сих пор можно отыскать среди скал или просто покопавшись в земле.       В молитвах к Мардуку, благословенные просят знаний, как для понимания найденных даров древности, так и для создания новых изобретений, а также силы для защиты в бою, в дикой местности и избавления от пагубных молитв и проклятий.

Смерть, «нижний мир» и Иркалла

      Молящиеся восстанут ради последнего возлияния, а неверных ждёт лишь война. Смерть – это один из этапов жизни. Будь то поражение в бою или последний сон в мягкой кровати, обитателя земель Мату ожидает посмертие.       Молитвы к Энки могут отсрочить конец и спасти смертного от забвения, но чтобы сохранить разумного в состоянии на грани между жизнью и смертью, молящийся должен действовать очень быстро. В таком виде разумный и не жив, и не мёртв. При должном умении молитва может вновь пробудить его душу, но сохранять тело в таком состоянии можно не дольше 30ти дней. После, оно начнёт разлагаться и судьба души будет определена на Полночном суде. Чаще всего жители племени не пытаются препятствовать циклу и в случае если тело сохранено, но не удаётся найти возможности вернуть усопшего в течении 10ти дней, то приступают к захоронению.

Ритуал погребения

      Для Дунков соблюдение цикла рождения и смерти является благодатной и почитаемой традицией. В поселении Дунков всегда есть главенствующий жрец или жрица Энки роль которого заключается как во врачевании, так и в исполнении погребальных обрядов, кроме того, ему необходимо ухаживать за кладбищем, что находится по другую сторону реки от поселения. Именно туда, на носилках и лодке переправляют тело усопшего. Могилу делают глубиной не более метра и к ещё не закопанному телу, что в ней лежит, проводят глиняный жёлоб. Покойника одевают в мешковатые светлые одежды, которые подвязывают и набивают сухими пальмовыми листьями, а навязывают на шею верёвку с нанизанными глиняными черепками. После, близкие собираются к захоронению для трапезы, молятся за погибшего, рассказывают истории о его прошлом и совершают возлияния по желобу разделяя трапезу с умершим. Истории нужны чтобы Провидец Син мог узнать о погибшем больше хорошего, а вода, молоко и прочие напитки преподносятся в дар Энки, которые уже гин(идущий) несёт в «нижний мир». Там он сможет разделить эти дары с другими или же выкупить себе проход при необходимости.       После захоронения и завершения ритуальных возлияний жрец Энку следит за могилой усопшего и до наступления полнолуния, повторяет излияния сопровождая их хвалебными песнями в честь усопшего, чтобы тот предстал на Полуночном Суде в лучшем свете.

Полуночный Суд

      Мифы гласят, что синебородый старец Син, рассекая ночное небо на белоснежной ладье прибывающей луны, наблюдает прошлое, настоящее и будущее. Он узнаёт истории, слышит песни и разговоры, что хвалят или бранят усопшего, и на их основании, в полнолуние, вместе с проводницей Нанной, решает кто, став гином(идущий), отправится в паломничество к устью реки Идигна и в последствии в «нижний мир». Остальных же ждёт плачевная роль становления Ибн Абаату (пропащий, погибший), чаще всего эти пустые оболочки сокращённо называют «аба».

Гины

      Облачённые в мешковатые светлые одеяния гины вырываются из своих могил ровно в полночь и направляются на север, к реке Идигна, устье которой является входом в «нижний мир». Сухие листья и глиняные черепки создают характерный шум, который позволяет издалека услышать гинов в пути, а белые одеяния хорошо заметны ночью и скрывают пугающий вид иссушённых тел, внутри которых скрывается Капля Гина – скопление жидкости, что является воплощением души, которая в последствии сливается бескрайним подземным океаном - Кур, питающим реки, озёра и оазисы. Паломничество гинов и их последнее возлияние является воплощением цикла жизни и смерти, что с особым трепетом почитается в племени Дунукуутим.

Аба

      На рассвете из могил также выбираются и те, кого Син и Нанна не сочли достойными. Их участь скитаться под палящим солнцем, окончательно разрушая свои телесные оболочки и лишь когда прах развеет ветер души неверных отправятся в Иркаллу где получат шанс на искупление. До тех пор аба обречены, словно воплощения ярости самого, нападать на живых. Они полностью осознают происходящее, но абсолютно не могут этому противостоять. Некоторые молитвы позволяют временно даровать аба возможность говорить, но большинство из них лишаются рассудка. На племенном кладбище жрецы тут же разрушают их тела, а останки предают огню, но если разумный погиб за пределами поселения, то его ждёт крайне плачевная участь. Тем не менее аба имеет возможность выбороть себе новую жизнь в Иркалле. Когда Энлиль раздувает прах аба, душа последнего отправляется во владение Нергала.

Иркалла

Мир за гранью, Потусторонее, Преисподня, Царство Мёртвых

      Иркалла не считается частью среднего мира, но в то же время является его искажённым отражением. Моря лавы, что пересекается с невероятным холодом. Пустынные земли укрывают крючковатые каменные наросты, что, напоминают деревья, но при ближайшем рассмотрении они оказываются ещё одной напастью, что желает тебя изувечить. Гротескные пещеры, покрытые лишайником, напоминают вспоротое нутро и запах источают соответствующий.       Попавшие в Иркаллу неверные обретают новое тело, чаще всего состоящее из грубых камней и металлических осколков, что заменяют кисти рук на вросшее оружие. В этом мире, для абу, умереть вновь практически невозможно, но всегда есть шанс остаться изувеченной кучкой камней, что неспособна даже передвигаться. Поглотить абу и «убить» его может только другой абу, но даже это не является концом. Поглощённый преумножает силу того, кто его победил и остаётся существовать внутри его разума, но вновь становится лишь наблюдателем. Чем больше душ поглотил абу – тем он сильнее.       Повелевающий потусторонним миром Нергал заставляет пропащие души в вечной агонии истреблять друг друга. Он назначает армии, генералов и поля сражения. В итоге, упиваясь победами и силой, армии получают толику надежды, что смогут сразить Нергала и вернуться в мир живых. В этот момент Нергал, наслаждаясь сражением и отчаянием проигравших разбивает армию разбивая тела и освобождая пленённые души, после чего у каждой вновь есть шанс и всё повторяется.

Абасдари

Дары Предков, Благословение Мардука

      Как в долине, так и за её пределами, в речном иле и среди каменных каньонов можно заметить различные структуры и объекты, природа которых не поддается пониманию. Металлические кольца, пронзающие насыпи песчаника, формируют невидимые барьеры силы, с помощью которых можно на несколько сотен футов поднять целый караван. Мелкие кристаллические образования могут укрепить доспех или сделать лезвие меча столь прочным и острым, что им можно рассечь валун, монументы, покрытые неизвестными символами, могут источать всевозможную энергию и материю.       Все эти невероятные творения, что создал и даровал Несущий Чудо Мардук, как крошечные, так и гигантские, называются - Абасдари. Поиск правильного способа использования этих артефактов всегда влечёт за собой опасность и народ страшиться силы этих таинственных находок, ведь знает, что никогда нельзя быть уверенным, что очередной дар Мардука не накажет разумного за недостаток ума.

Зэр

Семя, Род, Росток, Племя

      Самыми ценными из всех найденных абасдари оказались крошечные шарики, размером не больше горошины. Они абсолютно прозрачны и если оказываются в воде, то увидеть их практически невозможно. Поглощённые в детстве они дают возможность разумному пробудить силу превосходящую способности обывателя. Помогают стать сильнее, быстрее и крепче. В одном из десяти случаев пробуждаются силы и вовсе превосходящие привычные законы. Магия.       Эти крошечные, но столь невероятные артефакты называют Зэр. Те, что даруют возвышение тела называются Зэр Курду, а те, что возвышают разум – Зэр Тээму. Когда тело полностью формируется и достигает зрелости, поглощённый шарик, что с возрастом начинает выступать на лбу, пробуждается и окрашивается в тёплые цвета(жёлтый-красный) если превращается в Зэр Курду или в холодные(голубой-фиолетовый) если в Зэр Тээму.       После пробуждения благословлённых Мардуком называют Шабукур – Бродячими Воинами, они отправляются в странствия, во благо племени и в пути преумножают свои силы, возвращаясь как почитаемые герои.