Размышления о «Темной стороне»

Мы все знаем, что сквозная тема всей саги — это взаимоотношения между различными «народами», в роли которых здесь выступают маглы, маги с разным статусом крови и всякие ксеносы. И как водится, отношения у них у всех весьма не простые (причем настолько, что герои подчас сталкиваются с «двойным» давлением: как Лили, которая для сестры — уродка (freak), а для потенциальных ПС — грязнокровка). Чаще всего обвинения в магическом расизме предъявляют слизеринцам вообще и ПС в частности. И если с последними все более или менее понятно, то насчет Слизерина можно не согласиться. Чтобы было нагляднее, будем брать определение термина и дальше иллюстрировать примерами из книги. Итак, ксенофобия — (xenos — чужой, phobia — страх) — «боязнь чужого», неприязненное отношение к чужим, незнакомым. Объектами ксенофобии могут как конкретные группы, так и вообще все «чужие» (жители другого региона). Пьер Тагиефф называет ксенофобию «первичным расизмом», отмечая, что подобные настроения не нужно разжигать специально, «им не требуется теории, чтобы оправдать беспричинную ненависть». По сути, эти настроения спонтанны и сопровождают человечество на протяжении всей истории. Иллюстрацией может служить традиция наименования своего народа, в основе которого часто лежит слово «люди», в то время как «другие» — «не-люди», либо «немые» — немцы, варвары и т. д. В нашем случае в роли таких универсальных «других» выступают маглы. — Магл, — пояснил Хагрид. — Так мы называем всех неволшебников — маглы. Да, не повезло тебе… ну в том плане, что хуже маглов, чем эти, я в жизни не видал. Само слово, по словам Роулинг, происходит от английского слова «mug» (маг), обозначающего человека которого можно легко обмануть, провести (простофиля). Лошок, по нашему. Однако обычно произносят его нейтрально. К слову, witch часто используется как ругательство (не зря же Лили говорит, мол, «Обзываться нехорошо»). То есть для маглов наименования волшебников куда менее нейтральны. Канон пестрит всеми возможными примерами магической ксенофобии как в отношении маглов, так и других существ. Немного особняком стоит отношение к магглорожденным. С одной стороны, «они тоже волшебники», с другой — далеко не все их таковыми считают. Реплика Драко в этом смысле — эталон: — Если честно, я не понимаю, почему в школу принимают не только таких, как мы, но и детей не из наших семей. Они ведь другие. Они по-другому росли и ничего о нас не знают. Представь, некоторые даже никогда не слышали о Хогвартсе до того дня, как получили письмо. Я думаю, что в Хогвартсе должны учиться только дети волшебников. Кстати, а как твоя фамилия? И да, никакого «расизма» тут в помине нет, также как резком ответе Снейпа Петунии: — Я не шпионил! — сказал Снегг, стоя на солнцепеке, весь красный, лохматый и несчастный. — Уж за тобой-то я точно не стал бы шпионить, — добавил он презрительно. — Ты — магл. Здесь мы имеем дело с явным проявлением ксенофобных настроений: есть мы, есть они, они иначе росли, и вообще, по возможности, лучше бы нам с вами никогда в жизни не пересекаться. У кого-то это выражено в боязни всяких технических новшеств: Молли Уизли нужно «набираться храбрости», чтобы позвонить по телефону и просто вызвать такси (ГПиКО). К слову, интересна ее реакция на то, что Артуру наложили швы: — Не хочешь ли ты сказать, — заговорила миссис Уизли, с каждым словом повышая голос и не обращая внимания на то, что ее спутники начинают разбегаться, — что балуешься магловскими лекарствами? Если объект, на который направлены ксенофобные настроения, вдруг начинает проникать в социум, то может возникнуть явление конкурентной вражды, которая появляется из-за потребности поиска идентичности и ее отстаивания. Вы уже не просто испытываете антипатию: появляется потребность заново «прочертить границы», выстроить стены, чтобы «враждебный чужак» не размыл их. У магов это явственно читается: вся их чистокровность очень зависит от изоляции, распространение браков с маглами и увеличившееся число маглорожденных грозит им ликвидацией («нас совсем мало осталось», — говорит Сириус). То есть, на самом деле, маглорожденным даже не обязательно как-то покушаться на образ жизни чистокровных или лишать власти, достаточно просто «быть» среди них. «В таком случае, когда «враг среди нас», начинается страшная суматоха с проведением границ, что в свою очередь, порождает мощный всплеск антагонизма и ненависти к тем, кто признан виновным или подозревается в двойной игре и сидит верхом на баррикадах». Но все это еще отличается от расизма. В нашем случае этот термин разумнее брать в кавычки, потому что речь не идет о «расах», а о разном процентаже магической крови. Магический «расизм» в данном случае может иметь несколько уровней. С одной стороны, проведение тесной связи между процентом «магловской крови» и способностями волшебника, и убеждением, что первое влияет на второе, уже само по себе попахивает расизмом. Даже добряк Слагхорн, хваля Лили, удивлен, что она — маглорожденная, на что получает справедливый упрек от Гарри. Однако все это может застыть на уровне предрассудков: мы лучше — потому что это мы, а вы нет. Все. Но подведение «научной основы» под естественную природную ксенофобию трансформирует ее в расизм, который может преследовать разные цели: обосновать, почему мы должны владеть и управлять этими «дикарями», или наоборот, воевать с ними, или выгнать с территории. У маглов (которые реальные) расистские концепции расцвели пышным цветом в связи с развитием биологии. Дарвинизм частично породил «социал-дарвинизм» — представление, что в мире людей царят такие же законы борьбы, как и в дикой природе. Все многообразие порожденного нами расизма не охватишь, однако тут, мне кажется, важно отметить, что отношение «сверху-вниз» в отношении маглов со стороны магов хоть и не всегда справедливо и может быть выражено в агрессивной неадекватной форме (как у Кэрроу с их «уроками» магловедения), но в целом имеет материальную основу. Ибо маг, в отличии от магла, это такой «гуттаперчевый мальчик», которого можно бить, ронять и всякое такое, и он восстановится. Маг может жить 100-300 лет, что даст куда больший жизненный опыт, с высоты которого маглы — действительно муравьи. Ну или просто такие «забавные» создания. Вроде как «мы», но не совсем. В общем, наличие магических способностей настолько отделяет их друг от друга, что канон нам даже не дает позитивного примера магло-магического взаимодействия в рамках одной семьи. Нет их! Зато негатива хоть отбавляй… Не зря Статут существует, значит. Но вот отношение чистокровных к магглорожденным/полукровкам как к менее способным, «второсортным» магам, вполне вписывается в понятие «расизма». Именно в том случае, если акцент будет делаться на «крови», а не просто неподобающем воспитании. Во втором случае это все еще добрая классическая ксенофобия, решение которой многообразны: канон вот предлагает аккультурацию (которая превращается в полную ассимиляцию). Куда интереснее дело обстоит с инкриминируемым Пожирателям «нацизмом». Слова из песни не выкинешь, Роулинг действительно вдохновлялась нацистами (а еще жила в Португалии, где когда-то много лет правил диктатор Салазар… да и вообще, Иберия — родина идеи «чистоты крови» в самом концентрированном виде). ПС агрессивные расисты, террористы и экстремисты, но вот до настоящих нацистов Ро их просто «не дотянула». Не выглядит их практика похожей на нацистскую ни разу (или у британцев настолько смягченные представления о нацистах?). Начать хотя бы с их крайней непоследовательности в отношении «чистоты крови»: лидер полукровка, причем, очевидно, что «магическое наследие» Салазара важнее, чем «общая концентрация» магической крови. Сами ПС берут полукровок, и даже Волдеморт звал к себе Поттеров! Из этого, собственно, и растет фанон о «белых ПС», которые на самом деле никакие не расисты (хотя для Лорда вся эта суета с чистотой крови, очевидно, лишь инструмент). «Комиссия по регистрации маглорожденных» предъявляет неоправданно мягкие требования: Если ты не можешь доказать, что с тобой состоял в близком родстве по меньшей мере один волшебник, считается, что магическую силу ты получил незаконным путем и потому заслуживаешь наказания. Всего один! Хотя, конечно, где один, там и два, и вообще требования могут вполне ужесточиться: в Третьем Рейхе тоже сначала пытались выделять «мишлингов» первой и второй степени, а потом первых стали также отправлять в лагеря, безо всякой рефлексии (хотя даже нацисты изменяли своей идеологии, взять хотя бы понятие «почетного арийца» или похищения белокурых детей в славянских странах, чтобы потом воспитывать из них немцев…). Плюс у нацизма есть немало черт, помимо биологизаторского расизма: идея захвата «жизненного пространства», бесчеловечное отношение к инвалидам, идея преодоления «классовой вражды», вождизм и в целом, «переустройства» мира. Применительно к ПС все эти вещи могут как иметь место, так и нет. Тут уже авторы, желающие писать хардкорных ПС-наци могут накидать им всякого, вплоть до проведения маго-медицинских экспериментов (как в фике «Wissen Macht Frei» от Ребекки, полная жуть, зачтите). Но канонные ПС выглядят «квази-нацистами». Мой ограниченный исследовательский опыт упорно отождествляет их с хорватскими усташами: террористическая практика на заре деятельности, харизматичный вождь, культ «жертвенности», идея превосходства хорватов над «дикими, отсталыми сербами» и т. п. От их террора охуевали даже нацисты, требуя быть помягче (!). На мой взгляд, идеи ПС могли эволюционировать от такого «гриндевальдизма» — где маги сверхсущества и должны владеть миром, а маглы — подчиняться, к острой нетерпимости к магглорожденным, потому что их «грязная» магловская кровь им не даст до конца проникнуться идеей превосходства волшебников над маглами. Первична тут все же ненависть к маглам, однако вторичная неприязнь и недоверие к магглорожденным может перерасти в убеждение, что раз они не могут «изменить» себя, то лучше бы их это… того самое. Радикальные идеи могут в основе своей иметь не только расистские концепции 19 века и «чистокровные идеи» (в них, по существу, вообще ничего преступного нет), но и множество других. Найдя широкое признание и соединившись с практикой, они оставляют за собой кровавый шлейф преступлений.