1 Неделя, 2 чашки кофе «Омегаверс» и с чем его едят.

NC-17
В процессе
17
автор
Фэндом:
Пэйринг и персонажи:
Размер:
планируется Мини, написано 12 страниц, 3 852 слова, 2 части
Описание:
Публикация на других ресурсах:
Уточнять у автора / переводчика
17 Нравится 5 Отзывы 3 В сборник

Отделение №1. Теории возникновения.

Настройки
      Будем честны адекватное объяснение возникновение омегаверса в реальной жизни найти куда труднее нежели иголку в стоги сена. Вопреки этому смею предположить две теории его возникновение, дать на растерзании всепоглощающей публике читателей. Первая из них берет свои корни из древнегреческой мифологии…

« Гермафродит и Салмакида »

      Богиня любви и красоты Афродита и вестник богов – бог Гермес, встретились и провели ночь в объятиях безумной страсти. Вскоре у них родился сын необычайной красоты Гермафродит. Молодой юноша отправился знакомиться с миром и однажды пришел в местность под названием Салмакис. Там, рядом с морем, находилось небольшое озеро с кристально чистой водой. Хозяйкой озера была несравненной красоты нимфа. Салмакида.       Восхитительная девушка была иллюзией и душой этого озера. На берегу Наяда гребнем, который сделала из веток растущих вокруг миртовых деревьев, расчесывала свои длинные, чёрные, как ночь, волосы. Зеркальцем служила ей кристально чистая, пропитанная слезами самих Богов, вода. Белая как первый непорочный цветок кожа блестела алмазом под ласкающее солнцем воздыхание, а тонкие черты ее фигуры восприняли блаженство и само благочестие.       Сердце прекрасной нимфы, увидевшей Гермафродита на берегу озера, воспылало любовью. Заправив расчесанную прядь за ухо девушка призвала на помощь всю свою красоту и обаяние. Она приблизилась к только что вышедшему из детского возраста застенчивому неопытному юноше, и обратилась к нему: «Не могу знать, Бог ли ты?.. Если ты Бог, бесспорно, ты Купидон – Бог любви и красоты. Родившая тебя мать, несомненно, была счастлива. Твои сёстры невероятно одарены вечным блаженством о того, что у них есть такой брат, как ты. Кормилица, вскормившая тебя и отдавшая тебе всё своё молоко, которое ты с наслажденьем пил, должна быть на седьмом небе от счастья. А если у тебя есть невеста, она должно быть еще боле удачлива чем твоя мать, твои сестры и твоя кормилица. Есть ли у тебя суженая? Если даже и есть, подойди ближе, пусть это будет тайная любовь. Тайная любовь даже слаще в тысячу раз… Ну-же?» Молодой и красивый юноша покраснел от стеснения. Он просил Салмакиду, чтобы та удалилась. Нимфа послушалась и спряталась за куст. Но когда увидела, что юноша разделся и нырнул в спокойную чудотворно природную влагу, её уста засветились радостью. Она издала крик счастья, разлетевшийся во все стороны. Подобно острому кинжалу выхватываемому из ножен, откинула одежду. Блестящая и обнаженная, стрелой бросилась в воду. Она обхватила юношу всеми частями своего тела: руками, бёдрами, пальцами; крепко прижалась к нему. Девушка призвала богов сделать их неразделимыми. Высшие силы приняли молитву нимфы и соединили два тела в одно. Плоть подобно жидкости смешивалась в густом танце, переставая быть отдельно мужчиной и отдельно женщиной.

____________________

* 370 - ост.       ...Словно впилась, говоря: "Бессовестный, как ни борись ты,       Не убежишь от меня! Прикажите же, вышние боги,       Не расставаться весь век мне с ним, ему же со мною!"       Боги ее услыхали мольбу: смешавшись, обоих       Соединились тела, и лицо у них стало едино.       Если две ветки возьмем и покроем корою, мы видим,       Так, лишь половые органы слились в объятии тесном, как тотчас       Стали не двое они по отдельности, - двое в единстве:       То ли жена, то ли муж, не скажешь, - но то и другое.       Только лишь в светлой воде, куда он спустился мужчиной,       Сделался он полумуж, почувствовав, как разомлели       Члены, он руки простер и голосом, правда, не мужа, -       Гермафродит произнес: "Вы просьбу исполните сыну, -       О мой родитель и мать, чье имя ношу обоюдно:       Пусть, кто в этот родник войдет мужчиной, отсюда       Выйдет - уже полумуж, и сомлеет, к воде прикоснувшись".       Тронуты мать и отец; своему двоевидному сыну       Вняли и влили в поток с подобающим действием зелье".

____________________

      Что-ж спустимся от божественному к более реальному. “Овотестикулярное расстройство полового развития”, является медицинским термином, обозначающим феномен при котором человек рождается с тканями яичника и яичка. Чаще всего одна или обе гонады: т.е содержащий оба типа ткани. Наружные половые органы неоднократно бывают промежуточного типа, степень которого зависит в основном от количества тестостерона, вырабатываемого тканью яичка матери в период между 8 и 16 неделями беременности. Вдаваясь в науку, а после пересказывая материал более обыденным языком, выделим. Количество гамет "оплодотворяющих" отвечающих за передачу информации сцепляются с материнскими "оплодотворяемыми". В конечном счете плод уже будучи в животе у “матери” формирует свое присущее: первичный, а после и вторичный пол. В результате развития, эволюции, всеразличных мутаций человеческий организм сформировал благоприятную для дальнейшего выживания сферу, а именно три основных пола. Альфы, беты и омеги.       Таким образом правильно предположить. - У бет может родиться омега или альфа. - У альфы и омеги, бета. - и т.п.       В каждом роду присутствуют хромосомы и зг.гаметы способные проявляться через поколения. Отсюда следует: Беты. Их организм долженствующей имеют точно такие же способности как у альф с омегами. Единственными факторами отличающий их третьим полом - низкая выраженность. Т.е, запах особи будет менее резким, неконтролируемым, а сам его обладатель (полностью или частично) лишен способности чувствовать чужие. Также беты не способны течь и испытывать гон. Но. Если первичный пол женский, особь подвержена менструации, а если мужской "СМР".

***

      С вашего разрешение предоставлю вторую теорию возникновение данного явления в реальности. Более дикая, однако более правдоподобная теория.

« Скотоложство. Пламя Яхве »

      Иудейские предписания против полового акта с животными свидетельствуют о том, что такие случаи бывали. Закон библии говорит следующее: "Ни с каким скотом не ложись [не совокупляйся], чтобы излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться [в соответствующей позе] пред скотом для совокупления с ним. Это гнусно - [890 рст.]."       В церкви Святого Гроба Господня в Иерусалиме все это воспроизводится крайне буквально и живо. Поэтому вполне можно предположить, что в ходе отправления ханаанского культа в древней Палестине воспроизводился миф об оплодотворении телки богом Баалом. Это драматизация могла быть как символической, так и буквальной, при которой роль Баала исполнял жрец. Бык был очень важным персонажем в ханаанской мифологии и мог представлять как бога-отца Эля, так и бога плодородия Баала. Вместо настоящих животных могли использоваться их фигуры, отлитые из какого-нибудь металла.       Культ Ваала, пророк Осия упоминает мастеров, которые отливали статуи для службы, а затем презрительно добавляет: «И говорят они приносящим жертву людям. Целуйте тельцов!» [Ос. 139.]       Ученые считают этот текст сложным, но вполне возможно, что Осия имел в виду культ золотого тельца и наличие золотых тельцов в иудейских обрядах, отправлявшихся в Дане и Вефиле. Для нас не имеет значения, считалось ли, что Ягве невидимо стоит за спиной золотого тельца, или же, что более вероятно, представления о Ягве и Баале слились и Ягве почитали как Бога-тельца. Скорее всего, Осия упоминает о ритуале, в ходе которого необходимо было почитать и целовать бога в виде животного. С другой стороны, если мистическая драма, изображавшая совокупление бога с животным, была частью связанных с Ваалом обрядов, Осия мог иметь в виду именно это.       Кинси в ходе своих исследований обнаружил, что около трети образованных мужчин, живущих в сельской местности, вступали с животными в половые акты, заканчивавшиеся оргазмом.       Народные сказки изобилуют сюжетами о том, как женщины или животные рожают существ, сочетающих в себе человеческие и животные черты.        - Мастерс опубликовал письмо мужчины, который совокуплялся со свиньей. Когда он обнаружил среди родившихся поросят какого-то уродца, он решил, что это его потомство. Однако. Как объясняют ученые, скрестить человека современного с человеком средневековым, если бы появилась такая возможность, было бы нельзя. Так как с развитием человечества набор хромосом меняется, и сейчас мы весьма отличаемся не только от коз, овец и свиней, но и от наших предков 400-летней давности. Тем не менее, как в далеком прошлом, так и по сей день многие люди верили и верят, что подобные "союзы" возможны, и даже полагают, что их предками были различные животные. Малгаши, например, считают, что произошли от зебры, тибетцы - от обезьяны, дагомейцы - от леопарда. В конских предков верили индусы и татары. Айны верят в свое происхождение от собаки.       Можем ли мы строить отсюда целую теорию? Думаю вполне. Если смешения крови скотины и хомо сапиенс происходило постепенно: хромосомы диффундировали от одного потомства до следующего пока не мутировали в нечто уже близкое - к альфам, беттам, омегам - людям имевшим черты подобающее животным. P.S:Далее склонное продолжение к первой теории.       Итоги:       Принимая в качестве первоисточника любую из поставленных, этим автором, теорий нужно понимать, вселенная способно получить возрождение - некий "второй шанс" - согласитесь если смотреть на этот жанр с более "взрослой точки зрение" то он уже и не кажется столь абсурдным.       Мутации возникают постоянно у всех живых организмов под воздействием мутагенных факторов. Внешняя и внутренняя среда. Ионизирующее излучение, ультрафиолетовое излучение, повышенную температуру.       Под их воздействием происходит повреждение молекул ДНК, что приводит к появлению мутаций. Та же теория о естественном отборе:       Полезные - сохраняются.       Вредные - уничтожаются. Следовательно будь мутация животных клеток в организме человека полезной или хотя бы нейтральной оно сохраниться.
Примечания:
17 Нравится 5 Отзывы 3 В сборник
Отзывы (3)