Заметки на полях в Энканто

***

      Итак, граждане, мы начинаем.       Когда происходят события мультфильма? Что за непонятные всадники заставили Альму и Педро покинуть дом? При чём тут индейцы?       Начнём со второго вопроса, по итогу рассмотрения которого получим ответ на первый.       У меня было много предположений и теорий о личности всадников в истории Альмы. Первым делом, конечно, я думал на колонистов, т.е. испанских конкистадоров, которые устраивали маленький ад в пределах одного материка, неся «свет» цивилизации огнём и мечом. Но, засомневавшись в своих выводах, я решил проконсультироваться с мамой, которая является дипломированным историком. Она подала мне другую, более состоятельную, на мой взгляд, версию, которую я хочу развить в данной статье.       Со всей уверенностью заявляю, что Альма и Педро пострадали от Тысячедневной войны. Что это и с чем её едят расскажу прямо сейчас.       Википедия гласит: Тысячедневная война (исп. Guerra de los Mil Días) — гражданская война в Республике Колумбия (на тот момент включавшей и Панаму) в 1899–1902 годах между сторонниками Колумбийской консервативной партии и Колумбийской либеральной партии. На протяжении XIX века политическая обстановка в Колумбии была нестабильной. Итогом гражданской войны 1860–1862 гг. стало принятие новой конституции 1863 г., которая преобразовала страну в федерацию под названием Соединённые штаты Колумбии. Штатам была дана большая автономия. В 1886 году эта конституция была заменена новой, более консервативной и централистской; штаты были преобразованы в департаменты, а страна получила название Республика Колумбия.       Закончили с Википедии, перейдём к мультфильму. На основе чего был сделан вывод, что родной город Альмы и Педро пострадал от консервативно настроенных граждан? Консерваторы сжигали до тла маленькие города, где все в большинстве придерживались либеральных взглядов на политику страны, и гнали как диких зверей оставшихся без крыши над головой выживших в горы, где те и умирали. Многие горные поселения в Колумбии появились как раз из-за того, что люди смогли найти выход из сложившегося положения и осели на новом месте. Ничего не напоминает?       Этот период колумбийцы называют «Вынужденным переселением». Если переносить на нашу историю, это можно сравнить со сталинскими репрессиями и раскулачиванием. Думаю, у многих в семьях есть истории о бабушках и дедушках, которые подверглись репрессиям. Также жестокость происходящего лично мне напомнила Эпоху Террора во Франции, когда тележка насилия и страха несётся прямо в Ад и никто не может остановить этот кошмар.       Про всё это, но в художественном формате, можно почитать в романе Маркеса. Как раз в середине книги, до которой обычно никто не доходит, начинаются выборы, разговоры про политику, разногласия и последующая гражданская война.       Вопрос с датой происходящего. Тысячедневная война закончилась в 1902. Альма в мультфильме говорит, что самый чёрный день (кстати, именно так многие колумбийцы и называют гражданские войны, приятная деталь в общей картине) произошёл пятьдесят лет назад. Кто-то в интернете из испаноговорящей части фандома писал, что в артбуке создателей мультфильма указаны даты рождения и смерти Педро: 1872 — 1900. Я не видел этот артбук лично, так что подтвердить информацию не могу, но предлагаю взять на вооружение вторую дату для вычислений. 1900 + 50 = 1950. Всё, разумеется, приблизительно, но если кто-то найдёт в интернете этот артбук, где будет указаны даты, маякните мне.       Конечно, это строится на предположениях и допущениях, но с другой стороны, приятно иметь хоть какую-то определённость в происходящем, как думаете? Так и быт и нравы можно описать подробно, со вкусом…       Третий мой вопрос, про индейцев, прошу оставить на сладкое. Перед этим я хочу вкинуть несколько любопытных фактов. 1. Колумбийцы, да и многие испаноговорящие в целом, крайне суеверные. Вспоминаем скрещенные пальцы, стук по дереву и соль через плечо Бруно. Представьте, как то же самое делает любой из членов семьи. 2. Жёлтые бабочки в книге Маркеса, которой создатели явно вдохновлялись, означали победу человека над одиночеством и любовь семьи. Мелочь, а приятно. 3. Энканто имеет вполне реальный прототип. Небольшой город Саленто, находящийся в Андах. Если погуглить, можно заметить, что архитектура в Энканто — почти точная копия салентовской (даже окна, характерные для яркого Саленто, есть и в Энканто), а ещё этот город входит в Кофейный треугольник Колумбии. Вспоминаем мелкого пацана с кофе. 4. Минутка параллелей с Маркесом — Одинокий город в горах, отрезанный от большого мира и живущих отдельно от всех? Есть. У Маркеса этот город носит имя Макондо. — Семья-основателей, которая заправляет всем? Есть. Клан Буэндиа у Маркеса и Мадригаль у диснеевцев. — Скелеты в шкафах, родственник, которого «отменили», травмированность членов семьи из-за каких-либо событий? Тоже есть, в достатке. Перечислять всех подходящих под указанные критерии членов семьи Буэндиа не буду, их очень много (можете глянуть в Википедии). — Про жёлтые бабочки уже говорилось. — Тема одиночества в большой семье? Есть в обоих произведениях и является одной из центральных. — Глава семьи, управляющий городом? Есть. Патриарх Хосе Аркадио (его жена, Урсула, имеет очень небольшое влияние) и матриарх Альма. Это важно для понимания того, что в общине нет места демократии, все решения принимает один человек и его указания выполняются беспрекословно.       Закончим на этом и перейдём к третьему вопросу про индейцев.       Солнце на свечке и её магические свойства, как мне кажется, явная отсылка к культуре южных индейцев. Если североамериканские считали Солнце жестоким и суровым божеством и пытались всё время его «задобрить» от греха подальше, то для южноамериканских солнце представлялось более дружелюбным и милосердным к людям, они были его детьми. Такому солнцу совершались подношения не из страха перед карой небесной, а из любви к «родителю». Считалось также, что благодаря солнцу есть магия и духи.       Продолжая тему с индейцами. Вы когда-нибудь задумывались, почему одежда Бруно зелёная, а его пророчества «записываются» на малахитовых табличках? Дело в том, что многие племена южноамериканских индейцы верили, что через изумруд и малахит можно увидеть будущее, а шаманы носили зелёные одежды, когда собирались проводить ритуалы. Они также чертили солево-песочные круги, как Бруно в мультфильме.       Кстати, испанские конкистадоры меняли зелёные стекляшки и камушки на золото, когда заметили, что этот цвет имеет особое значение для индейцев.       Если предположить, что Альма и/или Педро являются индейцами или метисами (я так думаю из-за формы носов, типичной для индейцев Южной Америки) то у всадников появляется дополнительная мотивация сжечь их поселение, помимо возможных либеральных взглядов жителей. Консерваторы в Колумбии ненавидели индейцев и устраивали публичные казни детям от смешанных браков.