Что не так с вселенной Вархона

UPD: Автор связался со мной и рассказал больше о мире, так что считаю своим долгом внести некоторые правки в изначальный текст разбора.       Начать хочу с небольшого вступления.       Я не хейтер данного произведения, не буду высказывать оценочное суждение по поводу автора или технического качества мультфильма. Разберу лишь главные детали вселенной. 1. Политический строй или нацизм и вархонизм — это разные вещи?       Высказываемые в произведении политические идеи можно характеризовать как квазифашистские, что несомненно накладывает определенное направление развития творчества. Сам г-н Семецкий заявлял, что идея Вархона не является копией нацистской идеологии и совпадает с ней лишь в общем смысле и заимствует некоторые общепонятные элементы. Так ли это? Действительно, Вархон заимствует многое, настолько много и явно, что возникают вопросы. Почему вархонцы, являясь расой пришельцев с другой планеты, которые очевидно жили в других условиях, развивались самобытно и по собственному пути, переняли от людской идеологии все элементы без изменения и собственного осмысления. Точно такие же органы власти, немецкий язык, нацистская форма, частично военная техника и вооружение, гестапо, СС, СА и многие другие поверхностные атрибуты того политического строя. Используется даже специфическая лексика, свойственная немцам того периода. Самый простой пример — «Untermensch», что буквально означает «недочеловек» или «человек низшей расы». Этим термином пользуются вархонцы по отношению к народу зверян (антропоморфных животных). Тут можно возразить, что в рамках вселенной Вархона данный термин используется не по отношению к людям, а просто абстрактным «низшим существам», но почему тогда в других ситуациях немецкий язык имеет первоначальное значение, а в таких специфических моментах, когда автору удобно, уже иная интерпретация? Спорно, но ладно. Имеет место существовать.       Приводить прочие примеры каких-то специфических терминов или имен собственных, которые по какой-то причине используются в условиях, которые не предназначены для этого, смысла большого не вижу. Многие элементы внешней атрибутики просто использованы с минимальными изменениями, без малейшей адаптации. Это вызывает большие вопросы к истории их народа, который, по заявлениям того же автора, имеет глубокую и всестороннюю проработку, но, помимо данных слов, это не выражается ни в культуре, ни во внешней символике. Просто в один момент народу вархона так понравилась одна короткая по времени земная идеология, что они в тот же миг отказались от собственной культуры, истории и идентичности ради пространной фантазии о какой-то сомнительной со всех сторон идее, но ладно. Автору виднее.       Все эти вещи работают исключительно в рамках фантазии автора, и ни о какой правдоподобности такого политического строя речи быть не может, о чем будет еще сказано дальше.       На вопрос о том, является ли вархонизм нацизмом или собственной идеей, похожей на него, я сам для себя ответил. Отличий между земным германским национал-социализмом и вархонизмом меньше, чем между германским нацизмом и любой другой национал-социалистической идеологией в отдельно взятой стране. Если пришельцы с другой планеты имеют меньше национальной идентичности, чем любой народ Земли, то это становится еще более странным, поскольку одной из основных черт НС-идеи как раз и является эта самая национальная идентичность.       Тут так же можно возразить, что отличие хотя бы в том, что вархон не исповедует идею чистоты крови и нации, интегрируя в свою цивилизацию иные расы и народы, что само по себе не является опровержением схожести идей. Хотя бы по той причине, что даже в самом третьем рейхе активно использовались национальные подразделения добровольцев с оккупированных территорий и из стран союзников, многие из которых показывали высокую боеспособность и преданность своим немецким союзникам. Французская дивизия СС «Шарлемань» и вовсе до последнего обороняла Берлин. Многие другие направления НС идеологии не были так однозначны к вопросу расизма. В конце концов кто-то должен обеспечивать красивую жизнь национальной элиты.       Во всех заметках и видеороликах о мире я не увидел ничего подобного или чего-то что отличало бы вархонизм от просто вархонцев, переодетых в ССовскую форму. Автор обосновывает это тем фактом, что изначальная культура вархона похожа на немецкую и это является следствием. В какой-то степени это может оправдать подобное сходство, но все же я не могу однозначно сказать, что идеология вархона является чем-то самобытным и самостоятельным. Из доступных материалов известно так же о религиозной жизни, пантеоне богов вархона, но это почти не вплетено в повествование и существует абстрактно, как сам факт их существования, по крайней мере в рамках проекта Участок-53. 2. Безвольные зверяне Согласно истории мира Участка-53, мир зверян является аллюзией на Францию двадцатого века, которая быстро сдалась в войне и покорилась захватчикам. Отбросим тот факт, что за двадцать лет до этого Франция пережила самую кровопролитную и жестокую войну в истории на своей территории, потеряв огромный потенциал дальнейшего развития, в отличие от Германии, которая не получила практически никакого ущерба промышленности, так как война велась не на ее территории. Это вопрос совершенно иного толка и гораздо глубже, чем можно описать в паре слов. Во вселенной Вархона мир зверян проиграл войну не по причине объективных проблем, упадка экономики и социального кризиса ввиду каких-то прошлых войн, а, грубо говоря, потому что были либералами и коррупционерами, не имевшими никакого идеологического ресурса для ведения войны за независимость. Все политики зверян были развращенными некой «либеральной» идеей злодеями, думающими лишь о себе, что вызывает большие вопросы о существовании такого строя в принципе, поскольку речь идет о всех странах, а не какой-то отдельно взятой неблагополучной стране третьего мира. Но эта мысль также спорна, поскольку либеральные идеи сопутствуют в основном развитым обществам, которые могут поддерживать плюрализм мнений и при этом оставаться дееспособным обществом, способным держать под контролем происходящие в нем процессы. Правители менее развитых государств стремятся к авторитарным формам правления как к более простому и быстрому пути к власти и богатству.       Вернемся к сюжету. Слабая разобщенная армия зверян разбита, и жестокие захватчики кроваво подавили все попытки выразить инакомыслие, и остальные зверяне просто приняли такой расклад, забыв даже о мысли к сопротивлению. О желании самостоятельно решать свою судьбу, судьбу своего народа, не спрашивая одобрения у рептилоподобных нацистов. Но таких настроений в обществе нет, причем как явных, так и скрытых. Все смирились, даже не пытаясь. В оправдание такой ситуации автор сетует на то, что люди не идут свергать годами существующие местечковые диктаторские режимы, что уж говорить про милитаризированное общество нацистов. Про принцип эскалации насилия автор явно не слышал. Не говоря уж о многочисленных восстаниях и подполье против этих самых нацистов в разных странах, которые тоже жестоко подавлялись, но это не заставляло мятежников сложить оружие и покориться захватчику.       И все-таки по рассказам автора «сопротивление» есть, но представляет собой оно не кучку отчаянных идеалистов и борцов за свободу, которым уже нечего терять, а откровенных бандитов и подонков, защищающих лишь «свои шкурные интересы». Что тут скажешь, типичные либералы и демократы в представлении автора.       В целом вся политическая повестка мира гласит лишь об одной вещи, что при нацистах-вархонцах жить всем стало хорошо и прекрасно, а единственная проблема — это мятежники-либералы и прочие инакомыслящие, которые не желают следовать пути большинства. Проводить аналогии даже не стану. Все и так очевидно. 3. Референсы, много референсов.       Тут опять же оговорюсь перед началом. Вдохновляться, делать отсылки и заимствовать те или иные элементы культуры — нормально. Все уже придумано до нас, любой сюжет, любая идея уже существовала когда-то, даже если нам кажется, что придумана вот только что. Другой вопрос в количестве этих заимствований, которые могут дополнять какие-то моменты лора или повествования, но не заменять сам мир. В первой серии «Участка» мы с первых кадров видим зайца-полицейского, но это я считаю не более чем совпадением и никак не относящимся к похожему персонажу Диснея. Следующая сцена показывает момент обучения, больше похожий на тренировку солдат спецназа, нежели полицейских, чье обучение и обязанности значительно различаются. Обучает их, конечно же, некий сержант Ван Голль, в котором четко виден образ «Drill sergeant» из американских военных фильмов, таких как «Цельнометаллическая оболочка» и многие другие. Но погодите, ведь мир зверян — это аллюзия на Францию, у многих персонажей французские имена, а такая специфическая должность взята из культуры и системы другой страны. В армии США это особенная должность инструктора, которая в других армиях почти не встречается. Там обучение новобранцев выпадает на плечи разных сержантов и офицеров. Автор на этот счет заявляет, что после завоевания планеты случилось намеренное смешение культур и по этой причине многие вещи, не свойственные тем или иным государствам и культурам, имеют место быть. Это могло бы объяснить мои претензии, если бы не одна деталь. Большинство заимствований из других культур являются по какой-то причине самыми популярными в земной культуре образами, о которых далее.       Первым заданием для героини становится патруль вдали от крупного города, некоем гетто для политически ненадежных лиц и разного рода преступников. Там представителем правосудия оказывается некто очень напоминающий опять же американского шерифа, который в одиночестве ездит по городу, щеголяет жетонами в форме и аутентичной шляпе как у Рика Граймса. При том что главная героиня в форме напоминающей форму немецкой полиции. Опять же визуальный и фактический образ «шерифа» срисован четко и без изменений с американского шерифского управления. Довольно редкой в других странах практики ввиду разной у Европы и США юридической системы. Позже к ним добавляется и парочка угрюмых детективов в гражданской одежде, щеголяющих жетонами полицейского управления. Снова крайне специфический институт полицейской системы США. Снова без изменений и адаптации. Просто заменили людей на придуманных автором существ, не понимая или не желая разбираться как все эти элементы массовой культуры связаны между собой, какие вещи привели к их возникновению и так далее.       Следом за детективами появилась банда рептилий, представляющих собой манерных итальянских мафиози из популярных фильмов в духе «Крестного отца» и «Славных парней». Снова референс, снова никаких отличий от оригинала, кроме замены людей на животных.       В конце появляются нацисты, учиняющие массовые казни местных чиновников. Перед смертью их упрекают в том, что они должны были доложить о происходящем в городе и товарищи немцы (вархонцы) во всем бы разобрались, но их они не сделали этого предпочтя умереть, нежели рассказать обо всем нужным органам и избавиться от проблем. Допрашивать никого так же не стали. А зачем? Вопрос открытый.       Подводя итог, хочу отметить, что вся пилотная серия мультика является некой компиляцией понравившихся автору идей из массовой культуры, которые понапиханы в него часто бездумно и без особой надобности. Разные вещи из разной культуры, жанров и времен смешались в одно произведение.       Из хорошего могу отметить все же некоторые удачные сцены, в целом неплохие диалоги и общий тон повествования, что не умаляет вышеописанных проблем с лором и сценарием.