Изъяны СС и Сакуры, о которых не принято говорить

Не раз натыкалась на вопрос «‎Как можно хейтить Сакуру за то, что она носит герб клана Учиха?» Хочу прояснить данный момент и заодно разобраться в том, какое вообще значение имеет для Сакуры этот клан. Сразу скажу, что никто её не хейтит за сам факт, что у неё на одежде есть герб, это было бы глупо. Люди просто недоумевают или посмеиваются с того, как это выглядит в контексте истории взаимоотношений Саске со своим кланом и Сакурой. Отсюда и берутся все эти мемчики. Сразу скажу, что новеллы-фанфики и прочая неканонная дичь идут мимо. Мы здесь обсуждаем факты. Начнём с того, что сам Саске герб своего клана НЕ носит. И это вполне объяснимо. После всего произошедшего, включая смерть Итачи, он решил оставить прошлое в прошлом и символически освободить себя от проклятия клана Учиха. Согласитесь, что с этой историей было связано слишком много боли и несчастий. И вполне понятно, почему Саске не хочет ассоциировать себя с кланом, как это было раньше, когда он для всех был «‎последним Учиха» и интересовал многих в первую очередь своей принадлежностью к клану. Так вот, не кажется ли странным, что Саске ходит без герба, а Сакура, которая никогда не была связана с Учиха, всегда его носит? Более того, не похоже, чтобы её вообще интересовало, почему Саске решил отказаться от герба. Она спокойно лепит символы на стены дома и даже на сумки с едой. Думаете, Саске стал бы так делать? Конечно же, нет. Но Сакуру, ещё раз, не интересует мнение Саске по этому поводу. Она нацепила на спину герб просто потому, что стала носить фамилию известного клана. А что это для неё несёт, кроме престижа? Абсолютно ничего. Она не углублялась в значение клана для Саске. Она мало что об этом знает, ей достаточно лишь популярной фамилии. И всё. За этим гербом на спине у Сакуры — пустота. Далее копнём глубже и перейдём к основному вопросу «Как связана Сакура с кланом Учиха?» Я припомню только два момента, в которых показано подобие некой параллели. Первый момент: тот самый тычок в лоб, который Сакура получила от Саске, а затем передала Сараде. Для неосведомлённого человека это выглядит как некое наследие Итачи, которое напрямую связывает Сакуру с Учиха и подтверждает любовь Саске к ней. Но если разобраться (а для этого достаточно всего лишь вспомнить моменты из манги), этот тычок в лоб символизирует не любовь и привязанность, а отдаление. Да, Итачи любил Саске, но этот знак он всегда использовал в качестве некого барьера, который их разделял.«Прости, Саске, в другой раз». Саске всегда ждал этого другого раза и не дожидался. Символично, что тычок в лоб он тоже применил, когда уходил от Сакуры, несмотря на то, что она хотела быть с ним. Так же, как когда-то от него уходил Итачи. Позже он точно так же тыкает в лоб Сараду перед своим уходом. Как бы «да, Сарада, я знаю, ты хочешь, чтобы папа был рядом, но я ухожу»‎. В манге Саске прямыми словами подтверждает вышеописанное значение этого жеста, когда яростно кричит брату: «‎Когда ты был жив, ты всегда тыкал мне пальцем в лоб, говорил "в следующий раз, Саске" и сбегал. Ты и сейчас попытаешься сбежать от меня? Ты вообще-то мёртвый!»‎. Он злится, он упрекает Итачи. Вспоминается и цитата самого Итачи из манги: «Я не подпускал тебя к себе, держа на расстоянии вот этими руками‎». ‎Как после этого можно по-прежнему считать данный жест сугубо позитивным и любвеобильным? И что делает Сакура? Она спокойно рассказывает про него дочери, как про что-то милое и приятное между ней и Саске. О чём это говорит? О том, что Сакура не понимает настоящее значение этого жеста. Саске не посвятил её в это, а она и не пыталась что-то разузнать. Ей это не интересно, ей не важно, какой смысл в это вкладывает Саске. Ей достаточно того, что Саске ей потрогал лобик и это их якобы сблизило. Глубина отношений Итачи и Саске даже близко не коснулась Сакуры, а Саске и не стремился её в это посвящать. Напоминаю, что жестом любви между братьями был совершенно другой жест — соприкосновение лбами. Именно в этот момент Итачи говорит Саске, что всегда будет любить его. Но этот жест Саске никогда не применял по отношению к Сакуре. Увидеть его можно лишь на фанатских картинках. Встречала оправдание, что якобы отдаление между братьями выражалось только в словах Итачи про следующий раз. А физический жест — тычок в лоб — выражал именно привязанность. Тогда почему же Итачи в минуту прощания с Саске, впервые за мангу произнеся, что любит его, повёл себя совершенно иначе? Зачем Кишимото применять такой контраст, если важны только слова, а не символ? Итачи же произнёс вслух, что всегда будет любить своего брата, а тычок в лоб якобы демонстрирует привязанность, так зачем менять его на что-то другое в такой значимой сцене? Второй момент, показанный в аниме «‎Боруто»‎: когда Сакура вмешалась в тренировку Саске и Сарады и заговорила о шарингане. Она упоминает, что обладателей шарингана настигает плохая участь и она волнуется, что шаринган Сарады набирает силу. Опять же, здесь нет какой-то глубины и понимания. Сакура просто беспокоится за дочь, и это вполне нормально, однако она никак не помогает: расстроенная дочь сбегает с тренировки, разговор с Саске не клеится. Мы видим лишь то, что Сакура знает не больше других: да, есть такая сила —‎ шаринган, да, всех Учиха в прошлом постигло несчастье, но что дальше? Не удивительно, что вмешательство Сакуры вызвало негатив, поскольку странно высказывать опасения Саске таким тоном, будто он сам не пережил всё это и не знает лучше всех в мире, чем может быть чревато наличие шарингана. Сакура здесь выглядит как третья лишняя между двумя носителями техники, которые вполне могут разобраться и без неё. (В крайнем случае призвать на помощь того же Какаши и то было бы логичнее, он-то уж точно в теме разбирается получше Харуно). Позже Сакура опять вмешивается в тренировку и вызывает Сараду на спарринг со словами «Хочу проверить, точно ли ты знаешь, что значит развить шаринган». Вы чувствуете, насколько бредово это звучит? Сама-то Сакура это знает? Что она вообще конкретно знает о действии шарингана, если берёт на себя право оценивать значение и сложность этого додзюцу для его носителя? Ни разу нам не показали, чтобы Сакура могла дать какой-то дельный совет по этой теме. Взять фамилию Учиха не равно в одночасье стать экспертом в работе клановых техник. Ничего, кроме пустых слов, мы от Сакуры так и не услышали. Создаётся впечатление, что она только хочет показаться осведомлённой, но не является таковой на деле. Так что не вижу ничего удивительного в том, что люди относятся к гербу на спине Сакуры с недоумением и не желают признавать её частью клана Учиха. Это их право. Тем более, что все основания для такой позиции у них имеются, это не какой-то там хейт ради хейта.