Изъяны СС и Сакуры, о которых не принято говорить

Если речь заходит про абьюз в отношениях СасуСаку, то чаще всего мы видим упрёки в сторону Саске, который «за своё ужасное поведение не достоин любви Сакуры и должен быть по гроб жизни ей обязан». А на деле фанаты оперируют терминами, в которых даже не постарались разобраться. Начнём с главного. Абьюзивные отношения — это отношения, в которых партнёр нарушает личные границы другого человека, унижает, допускает жёсткость в общении и действиях с целью подавления воли жертвы. Проявлял ли Саске жёсткость в общении и действиях? Да. С целью подавить волю Сакуры? Нет. Ни разу не было замечено, чтобы Саске стремился к чему-то принудить Сакуру или обманом вынудить её помочь в достижении каких-то целей. Его грубость обычно была продиктована желанием обозначить свои личные границы, которые Сакура нарушала, навязываясь ему в компанию, излишне опекая его или эмоционально задевая (как в случае со словами про сирот). Нарушал ли Саске личное пространство Сакуры? Нет, он наоборот вёл себя достаточно отстранённо и почти не проявлял к ней интереса. А вот нарушением личных границ занималась как раз Сакура из-за желания удержать Саске подле себя. Интересно, не правда ли? И это лишь начало. Понятие абьюзер употребляется для описания человека, который применяет насильственные методы (психологическое, физическое или экономическое насилие для достижения своей цели). Вот здесь фанаты обычно делают упор на физическое насилие, которое применял Саске в попытках убить Сакуру (хотя они также любят удобно забывать про это, если нужно обелить пейринг, переобуваются, в общем). Да, Саске нападал на Сакуру с катаной, с чидори, с кунаем, попутно хватая её за горло, а ещё отправил в гендзюцу, что отразилось как на её психическом, так и на физическом состоянии. Да, насилие было, и романтизировать его — большая ошибка. Но важно отметить, что Саске не гонялся за Сакурой с целью нанести ей вред. Это не было рукоприкладством с целью подчинить поведение жертвы и заставить выполнить требования агрессора. Ему вообще не была интересна Сакура ни в плане жертвы, ни в каких-то других ролях. Её жизнь Саске не волновала, но если Сакура нарушала его личные границы (в том числе намеревалась навредить ему), Саске давал ей отпор. А вот про психологическое насилие все почему-то забывают. Проявлял ли его Саске? Нет. Как уже было сказано выше, он ни к чему не принуждал Сакуру и не играл на её чувствах. Более того, Саске был честен с ней, не давал ложных обещаний и открыто говорил о своём отношении к Сакуре. Он никак не пытался привязать Сакуру к себе, хотя видел, что она зависима от его мнения и готова унижаться как угодно, чтобы он позволил ей быть рядом (то есть, потенциально — идеальная жертва для токсичных отношений). Но Саске вовсе не хотел держать подле себя жертву или удобную игрушку. Он не мыслил как абьюзер. Зато психологическое насилие применяла Сакура. Отмечу, что неизменная часть абьюзивных отношений — это манипуляции, в том числе с помощью шантажа. Психологический тип абьюза может проявляться как в явной, так и в скрытой форме. Сакура по натуре своей — манипулятор, хоть и не всегда показывает это открыто. Моральное давление не обязательно бывает прямым, к нему также относятся завышенные ожидания, которые человек может захотеть оправдать из-за чувства вины. Именно это чувство Сакура пыталась внушить Саске, когда он в первый раз уходил из деревни. «Если ты уйдёшь, я останусь совсем одна». Это обвинение — желание сделать человека виновным в своих трудностях. Этими словами Сакура, пусть, возможно, и неосознанно, пыталась заставить Саске чувствовать вину: если он уйдёт — то Сакуре будет плохо, значит, ему надо остаться, она ведь его любит, уйти было бы неблагодарностью... и так далее. Когда это не действует, Сакура начинает убеждать Саске, что если он останется, то обязательно будет счастлив или же она пойдёт с ним и поможет отомстить (очевидная, но уверенно произносимая ложь как средство манипуляции, все же понимают, что это не в её силах и возможностях), она сделает для него всё что угодно и т.д. Тактика унижения (когда человек умоляет поступить так, как ему нужно, предлагая взамен что угодно) — это тоже разновидность манипуляции. Присутствует и исполнение роли жертвы («я несчастный») — когда манипулятор изображает себя жертвой обстоятельств или чьего-либо поведения, чтобы добиться жалости, сочувствия или сострадания и таким образом достичь желаемой цели. Небольшое отступление: Саске в этой сцене, как ни странно, грамотно борется с потоком манипуляций Сакуры. Самая действенная тактика против манипулирования — невозмутимость. Вот совет, как лучше реагировать на слова манипулятора: вы присутствуете в диалоге, но не вовлекаете в него свои чувства. Токсичные люди ждут немедленной реакции, так как кормятся эмоциями, пауза же означает, что вы держите всё под контролем. Ещё одна хорошая тактика — осознанное общение (активно слушайте, сконцентрируйте внимание на том, что происходит здесь и сейчас, задавайте вопросы оппоненту: «Что вы предлагаете?», «В чём суть?»). Саске к ней не прибег, а жаль, ведь мог бы спросить у Сакуры: «И что конкретно ты предлагаешь, если я останусь в деревне? Как именно мне стать счастливым?» Требованием конкретики в ответ на абстрактные обещания Сакуры он застал бы её врасплох. Во второй части манги Сакура также применяла обманную тактику, пытаясь внушить Саске, что готова ради него предать деревню и хочет сотрудничать. А позже, в 693-й главе, Сакура почти полностью повторяет свои психологические приёмы из первой части, только теперь манипулирует даже более искусно. Сначала она пытается создать иллюзию абсолютной честности, прямо признаваясь, что ничем не способна помочь Саске (такая тактика призвана расположить человека к себе и расслабить его, сделав более доступным для дальнейшего обрабатывания). Но затем она вновь прибегает к ложным обещаниям абстрактного счастья для Саске в том случае, если он останется, без какой-либо конкретики. К слову, такая вот «неосознанность» — отличительная особенность манипуляторов. Для них характерно «туннельное видение», когда человек воспринимает только то, что ему хочется воспринимать. Именно по этой причине манипуляторы оторваны от реальности, не могут адекватно оценить происходящие вокруг них события, не в состоянии понять цель и смысл своего существования. Также Сакура вновь давит чувством вины («Если я хоть что-то значу для тебя, остановись»). То есть, Саске должен ощутить себя бесчувственной мразью, которой наплевать на товарища, если не пойдёт на поводу у Сакуры. И, конечно же, присутствует излюбленное у Сакуры исполнение роли жертвы с целью вызвать жалость и сострадание к себе («Я могу только сидеть и плакать», «Я такая никчёмная»). Да, вы можете удивиться, но поведение Сакуры в данном случае — это и есть психологическое насилие. Приведу парочку лежащих в основе психологической манипуляции причин, которые могут относиться к Сакуре: - Недоверие. Манипулятор не доверяет себе. Сознательно либо подсознательно он убеждён, что его спасение в других, и поэтому вступает на скользкий путь манипуляций, чтобы другие всегда были у него на привязи. - Чувство беспомощности. Многие манипуляторы пытаются управлять людьми из-за осознания собственной беспомощности. Также есть один интересный и неоднозначный пункт про любовь. Любовь — «победа, достичь которой нелегко», и человеку, который поленился её добиться, остаётся лишь одна альтернатива — «отчаянная, полная власть над другой личностью». Среди причин становления абьюзером: различные комплексы и низкая самооценка, психическая нестабильность и проявление таких черт, как агрессивность, вспыльчивость, низкий уровень самоконтроля, выраженное высокомерие в межличностных отношениях, низкая эмпатия. Тут уж сами можете порассуждать, что из этого и в какой степени относится к Сакуре. И да, стоит добавить, что абьюз может существовать не только внутри семьи или романтических отношений, но и в любых других видах межличностных связей.