Индологические ошибки в Кали, зов тьмы

Скажу сразу, я не индолог и в индийской культуре мои познания в основном базируются на статьях из интернета и просмотренных фильмах. Тем не менее, даже имеющаяся у меня скудная информация просто кричит о множестве фактологических ошибок, касательно Индии, в новелле. Сейчас я попробую перечислить вам, что нашла сама. Если я где-то буду не точна, или ошибусь, или что-то упущу, пишите в комментариях, или в публичной бете, я обязательно упомяну ваше исправление в статье. Первая часть будет посвящена первому сезону, возможно, по мере выхода новеллы я дополню статью по другим частям. Важно: я не стремлюсь найти все логические ошибки, неправдоподобные моменты и тому подобное, я лишь соотношу новеллу со своими познаниями об индийской культуре. И, да, я знаю, что художественные фильмы такое себе в плане достоверности, но эти фильмы снимали сами индийцы о самих себе, так что будем надеяться, что доля правды в них все-таки есть, и на неё хоть в какой-то мере можно опереться. По поводу завязки (которая, вроде как, не является оригинальной, но я не могу это не упомянуть) она вполне адекватна. Я действительно встречала информацию о секте Кали, которая низвела её до просто воплощения смерти и разрушения. Тем не менее, этот подход к личности богини достаточно однобокий, и не совсем правильный. Кали – яростная форма богини Шакти, и хотя её гнев разрушителен и угрожает всему миру, она отнюдь не злая, она защищает богов и борется с демонами. Кровавые жертвы ей приносят и в наши дни, но это животные, точнее только их кровь. По сути, такие жертвы - обычный забой домашнего скота, только в храме с ритуальным оттенком, где богиня получает кровь, а жертвующий, приведший животное, потом забирает себе его мясо. Сама же секта тхагов (самая популярная секта, существовавшая в XVII- XIX веках, и от которой до наших дней дошли только отголоски) была далека от идей поиска и наказания грешников (такие идеи ближе христианству, а в представлении индуистов наибольшую кару приносит карма), как это преподносится в новелле . Они были по сути просто грабителями – разбойниками, нападавшими на караваны путников и убивающими их с именем Кали на устах. Отсечение головы ими так же не практиковалось. Убийства происходили путем удушения, отравления ядом или ударом кинжалов в определённую область. Информации о том, как действуют редкие современные последователи данной секты, я не нашла. Дополнение от пользователя "summersdream"; внешности Амалы даже с учетом того, что она полукровка, не соответствуют заявленным в названиях. Подробнее читайте в комментариях 1 серия • Ошибки тут начинаются прямо с имени главной героини. А точнее с сочетания имени и фамилии. Амала – индуистское имя, а Кхан – мусульманская фамилия, по сути форма слова или титула "Хан". Подобное сочетание имени и фамилии свойственно только для женщин-индуисток, вышедших замуж за мусульман. Дети в межконфессиональных браках наследуют религию отца и носят соответствующие этой религии имена. И да, если отец мусульманин, то для его детей и жены кастовая система уже не актуальна и относить себя к брахманам они не могут никак. • Фигура сектанта в красном капюшоне явно мужская, но носит женские браслеты и ожерелье. • Не сильна в дипломатии, но какие дела могли занести английского дипломата в Калькутту, если столица была перенесена в Дели (точнее в Нью-Дели) ещё в 1911 году? • Сана ходит с одной косой, хотя по традиции незамужним положено две и только перед свадьбой плетут единую. Или делают прически, что допустимо как для замужних, так и для незамужних. • Если берете дорогую комнату, то вам выдадут длинную отмазку о том, почему такая красивая и хорошо обставленная комната пустует. При чем сделано это через гороскоп. Индийцы действительно во многом полагаются на астрологов, но в основном это связано с судьбой самого человека, с ключевыми датами жизни (благоприятные дни для свадьбы, поездок, ещё каких-то важных дел), а так же в выборе имен для детей и совместимости в браке, но ни разу не встречала информации об индийском астрологическом фен-шуйе. + Если верить индийским фильмам, к гостям принято относиться как к богам и отдавать им все самое лучшее - еду, комнату и так далее. Например, в фильме «Навеки твоя» главную героиню просят освободить её комнату для гостя, потому что она (комната) самая красивая в доме. Следовательно, все эти оправдания бессмысленны и надуманы. 2 серия • При покупке дорого сари нам опять же выдадут длинную тираду о том, почему такое шикарное сари хозяйка столько лет не носила, и финальным аргументом было то, что она в него не влезла… Не влезть в сари, это вообще как возможно? Сари это тканый кусок полотна выстой 1.2 метра и длинной от 5,5 до 9 метров, который просто наматывается определённым образом и размер варьируется больше от способа ношения, а не от параметров фигуры. В фильме «Истина, любовь и красота» главная героиня в виду своего небогатого положения носила одно и тоже сари больше 10 лет, впервые надев его ещё в детстве (в 7 или 8 лет), конечно, оно ей было безбожно мало, в нижней части больше походило на мини юбку, а в верхней из под него так и норовило выскочить прямо в кадр все женское богатство (поскольку оно было надето прямо на голое тело, чего сейчас почти не делается), но сам факт, что она его носила при такой разнице размеров говорит очень о многом. Обычно, по крайней мере, последний век, под сари так же принято надевать блузку «чоли» и нижнюю юбку «павада». Кто-то скажет: «Ну вот как раз в них и можно не влезть, они же комплектом идут, так?» Нет, не так, мода на сари в комплекте (именно в одном цвете и стиле) с чоли и павадой появилась только в начале 70-х, а медовый месяц госпожи и господина Чаухан, с большой вероятностью был раньше чем 10 лет назад, да и такие комплекты не вытеснили полностью прежнюю версию, где сари надевалось на контрастную или, напротив, близкую по цвету чоли, которые покупались отдельно. • Не понятно, почему статуя Шивы стоит просто в столовой, как интерьерная статуэтка, а не в домашнем храме, или на худой конец не украшена гирляндами цветов и прочими атрибутами богослужения. Это равносильно тому, что христианин повесил бы икону вместо картины где приспичит, а не в красный угол. • Амала отмечает, что дом слишком велик для трех человек, будто не зная, что индийцы в большинстве своем живут в фамильных домах. Сыновьям не принято съезжать от родителей, они просто приводят в дом своих жен, и живут семьей из нескольких поколений. Больший вопрос, где остальная родня Мистера Чаухана (родители, бабушка с дедушкой по отцовской линии, дяди и братья, если таковые были, и их возможные жены). • Рейтан, а позже и Амрит, одеты каждый день как на свадьбу. И это не комплимент. Индийцы, по крайней мере в кино, даже богатые, так одеваются только на праздники. В обычные дни они либо носят европейскую одежду (рубашки с брюками, джинсы с футболками и тому подобное, даже в фильмах 70-х многие герои-мужчины отдаю предпочтение европейской одежде), либо более тонкие и длинные индийские рубахи, с тонкими же штанами различных индийских фасонов (все перечислять не буду). Иногда индийские вещи сочетают с европейскими, но в быту мужские вещи почти всегда лишены узоров и не носятся накидки, которые у Рейтана и Амрита на плечах. Такие одежды либо мелькают в исторических фильмах у статусных особ, либо носятся на праздники. На моей памяти в повседневной жизни, такие носил только один из героев фильма «страсть» 1997 г., и то он был не молодым парнем а уже пожилым миллионером, при том такая одежда, скорее всего, была выбрана, потому что актёр не совсем соответствовал своей роли и в ином костюме выглядел бы слишком молодо и недостаточно статусно . Похожие, только укороченные, а от того более практичные, версии подобных пиджаков (курта они, по-моему называются) одежды были у королевского окружения в фильме «Любимый Раджа», в том числе у премьер-министра княжества. И вот такая версися там действительно носилась на повседневку. • История с Кришной и сари совсем не такая, как описывал Рейтан. Никаким символичным подарком оно не являлось. С царицы Драупади пытались публично снять одежду с целью унизить её, а Кришна сделал её сари бесконечным, тем самым защитив её честь. • У отеля с индийскими коридорами в номере традиционный европейский антураж. Концепция? Единый стиль? Не, не слышали… • Мера Дил (Не Диль, а конкретно Дил) в переводе с хинди «моё сердце», это словосочетание часто мелькает в различных песнях о любви, но никогда не было мною замечено как обращение к любимым, а применялось для описания собственных чувств (сердце страдает, сходит с ума и тому подобное). Есть конечно производные от слова Дил, (напимер Дилбар), которые более применимы к объекту любви, а так же другие ласковые слова, которые так же часто используются в песнях но именно в таком виде я этого не встречала. Возможно, это выражение не на хинди, а на каком-то другом из индийских языков, но тогда я не в курсе, на каком. 4 серия • В Индии не возможно выделить третью по значимости касту. Каст очень много, и, каждая из них, по сути, означает принадлежность к фамильной профессии. Касты делятся на 4 сословия (варны) и торговцы действительно принадлежат к третьей по значимости среди них – "вайшьи". Но это далеко не самые значимые люди. К той же варне относятся так же земледельцы и ремесленники. Ниже их только шудры (простые рабочие), и неприкасаемые (люди вообще не имеющие касты). Да и значимость касты не определяет значимость самого человека в обществе и мотивы его убийства. По логике Амалы, того, кто имеет немного денег, пару друзей и родственников, в Индии не должны убить ни при каких обстоятельствах. • Помимо солнца и луны к символам Кали, вроде как, ещё относится молния. • Из предложенных якобы сари, настоящее сари только одно, бесплатное. В платных версиях же, это комплект из блузки "чоли", юбки "ленхги" и накидки – "дупаты". Дупата значительно короче сари и, в отличии от него, не должна прикрывать грудь, от того носится большим количеством вариаций. 6-7 серия Да простят меня читатели, но я плохо разбираюсь в шиваизме и его течениях, и врятли могу сказать что-то вразумительное без долгого изучения различных источников. Предоставлю это тем, кто разбирается вопросе лучше меня. 8 серия • Между сватовством и свадьбой в Индии, как правило, проходит долгий срок иногда несколько месяцев. Между этими событиями проходит ещё и торжественная помолвка, по празднованию иногда сопоставимая с самой свадьбой. Как правило, с подобными торжествами не спешат и поводом ускорить все это является либо интересное положение невесты, ото всех тщательно скрываемое, либо особенно благоприятная дата для торжества в гороскопе, ссылка на который вот здесь была бы очень уместна. • Опять же мерки для сари. Ну ладно, спишем на то, что Арьян имеет ввиду образ в целом. 11 серия • Вместо сальвара(шальвара)-камиз, за 20 алмазов нам предлагают анаркали. Это комплект одежды состоящий из подобия платья с длинными рукавами и юбкой минимум до щиколоток, обтягивающих штанов, похожих на легинсы и дупаты. Кстати шальвар камиз тоже принято дополнять дупатой, для тех случаев, когда нужно будет покрыть голову. • Об убийстве из-за приданого я раньше не слышала, тем не менее, учитывая свадебные традиции, подобные случаи вполне имеют место быть. Правда, очень сомневаюсь в их широком распространении- есть вариант просто не жениться на бесприданнице. Скорее всего, показанное в новелле, это редкие частные случаи которым обычно не придается огласка. Иначе некоторые другие явления не имели бы места совсем, например похищение женихов. Да, да, как на Кавказе похищение невест, и даже с той же целью – экономия денег. Зачастую семья жениха требует грабительское приданое и, чтобы его не выплачивать, семья невесты похищает жениха и проводит свадебный ритуал. Браки в Индии расторгают крайне редко, и дело это считается крайне унизительным (а с религиозной точки зрения вообще невозможным), потому, даже такие браки, обычно сохраняются. Так или иначе, сомневаюсь что об убийствах из-за приданого в Индии твердят из-за каждого угла. • Врятли убийство из-за приданого может соседствовать с тем, что муж отправляет жену заниматься проституцией. Чтобы замять убийство нужно обладать деньгами или влиянием, и это как-то слабо соотносится с семьей в которой есть такая острая нужда в деньгах, что приходится торговать чьим-то телом. Ночные бабочки не зашибают миллионы и их заработок не позволит жить на широкую ногу, а уважаемой семье не за чем позориться за копейки. Был случай, что одна популярная актриса жаловалась на то, что её муж принуждал её спать с другими мужчинами, но, во-первых там упоминалось, что это были значимые люди помогавшие бизнесу её мужа, а это все-таки совсем другой порядок цифр, а во-воторых, тогда не понятно зачем она это терпела несколько лет, будучи представительницей одной из самых влиятельных семей Болливуда. 12 серия • Свадебные торжества, как правило, длятся несколько дней включая ночь хны и прочие семейные церемонии от которых дома, как невесты, так и жениха гудят как ульи в среднем неделю. При том, что Чауханы якобы относились к Сане как к дочери её подобными церемониями, которые должны принести удачу в браке, вряти бы обделили. • Опять же, за 26 алмазов это не сари, а уже описанный мною выше комплект. • На Сане чертовски мало украшений для невесты. По традиции положены браслеты, в некоторых регионах аж 48 штук, ожерелья, тоже как правило несколько, и гирлянды цветов в волосах, а голова должна быть покрыта. Во многих случаях закрывают и лицо полностью (краем сари или дупатой). Ману тоже почему-то без тюрбана и гирлянд цветов на лице. • Рядом со священным огнем троны не ставят, их ставят в отдельном шатре для продолжения торжества, где жених и невеста принимают поздравления, а на самой церемонии сидят просто на подушках. • Да, да, так Килиан и снял с героини сари, просто задрав подол и потянув наверх. Попробуй он провернуть такое в реальности, потом час бы выпутывал Амалу из этого вороха ткани. Да и умей он снимать подобную одежду, минуты бы ему явно не хватило. Сперва пришлось бы стянуть само сари, а потом копаться в завязках чоли и павады. • Сати в своей изначальной версии добровольный ритуал, вдова сама принимает такое решение и, даже в период своего расцвета ритуал не проводили поголовно. Принуждать к подобному никто не может и даже в священных писаниях от божества зачастую отговаривают вдов от такого решения. Да это правило периодически нарушалось и вдов принуждали, а в маленьких населенных пунктах, периодически, нарушают до сиих пор, но это в корне противоречит самой идее ритуала. • Сати – запрещенный в Индии ритуал, и запретили его ещё при англичанах, почти 2 века назад, а до этого могольские правители всячески мешали его проведению. При совершении ритуала караются даже простые свидетели, если не помешали процессу или не сообщили куда следует. Что уж говорить о подстрекателях и принуждающих, которых с гарантией ждет уголовная ответственность. Да, сати проводят и в наши дни, но либо тайно, либо в маленьких деревнях имеющих сомнительные связи с внешним миром. А требовать сжечь вдову публично, да на большом мероприятии (а на свадьбах как правило собирается несколько сотен человек, где каждый несогласный гость может донести куда положено), да в большом городе (население Калькутты район 4 млн человек), будет только умственно отсталый. • Никакого очищения огнем, в процессе сати, не происходит, это уже просто аналогия с христианством. Суть в том, чтобы умереть вместе с мужем и сопровождать его в следующей жизни. Происходит это именно через самосожжение потому что это единственный религиозно одобряемый в индуизме вид самоубийства. Остальные способы покончить с собой считаются греховными и могут аннулировать возможность переродиться, потому все религиозные самоубийства происходят только через огонь. Речь не только о сати, но и о джаухаре( самоубийство женщин в осажденном городе, дабы избежать плена, рабства, насилия). Бытовые самоубийства так же иногда проходят через самосожжение (по крайней мере в фильмах это показывают именно так) • Вдова не обязана отправляться в скитания. Да, к вдовам отношение в Индии не очень, их действительно считают частично виноватыми в смерти мужа и приносящими несчастья. Только это нисколько не мешает многим из них жить в доме покойного мужа. Выгнать их из дома может родня мужа, но раз родных Ману нам не показали можно предположить, что Сана осталась единственной законной владелицей всего имущества мужа и может распоряжаться его жилплощадью (если таковая была). + Обычай белого вдовства не повсеместный, в разных регионах Индии он проявляется по-разному и ограничения для вдов варьируются в разных штах и городах. Не знаю, насколько это распространено в Калькутте, но с учетом того, что несколько веков она была столицей англичан, смею предположить, что там правила для вдов помягче. И ещё – к тому времени индийский кинематограф уже формировал в обществе лояльное отношение к вдовам (из самых ранних примеров, что я знаю, фильм «Цветок и камень» 1966 года), в том числе и к их повторному замужеству. Да, жесткие случаи есть и сейчас, но в случае Саны все не должно было быть столь плачевно, как это показали в новелле.