Время быть живым?

Жил да был один человечек. Периодически о чем-то размышлял, смеялся, плакал, ел, спал, все как обычно. Думал он: снова очередной день, когда нужно делать какие-то дела, видеться с кем-то, ради того, чтобы согласиться с человеком или не согласиться, а потом обосновать и тогда уже он согласится или не согласится. Потом решать какие-то вопросы по учебе, на следующий день снова то же самое. Но единственное, что отличало этого человечка от других, можно даже сказать от большинства, то, что у него есть цели в жизни, какой-то интерес к познанию, поиску информации, рассуждениям с другими о их мнении, взглядах, почему именно такие взгляды, а не другие, в какой момент эти взгляды появились, как они повлияли на другого человека, как другие относятся к его взглядам итд… У каждого человека имеется суперспособность. Одна из суперспособностей этого человечка та, что к этому человечку постоянно тянутся самые разнообразные люди, и его мысли очень часто материализуются. Либо это принцип синхронии, либо он просто начинает чаще замечать то, что раньше не замечал. В антиутопичной стране, в забытом городе N, где он проживал, получение новой информации возможно только через литературу и интернет. Что, в свою очередь не самый лучший вариант, ведь информации настолько много, что это как прекрасно, так и ужасно. Хочется прикоснуться к базе идеи, о которой где-то услышал, а толковой информации нет. Вся она выставлена через призму опыта жизни другого человека, писавшего пост, или вовсе информация ограничена, источники информации где-то скрыты или запретны. Но дело даже не только в получении качественной информации, чем человечек живет, но и качественном выполнении самых первых, базовых потребностей, первых в пирамиде по Маслоу. И вот сидит человечек, не знает, как ему поступить, что ему делать. Листает ленту новостей, и видит пост о том, что скоро будут проводиться лекции по философии искусства. Обрадовался человечек, что нашел новый поток информации. Без даже самых базовых знаний об искусстве, пошел он на лекции, радуясь, что найдет новый поток мыслей, восхитится идеей произведений искусства. Так и началось путешествие через лес идей и выражении их в вещах, представленных публике. Пошел человечек по одной тропинке совершенно непонятной, незнакомой. Пытался до лекций человечек понять смысл черного квадрата. Не понимал, сколько бы не искал информации, не нравится ему черный квадрат. Узнал человечек о черном квадрате, все равно не нравится. Не понимает человечек, как нужно остановить вечную гонку за развитием, если развитие всегда идет от боли, а боль всегда присутствует в этом мире, это движитель развития, как лично человека, так и прогресса. Это просто невозможно. Множество религий призывает к тому, что человек между миром идей и миром вещей, так как он тогда может остановиться, если его постоянно разрывает на две эти мощные грани… Получив все, развив в себе все возможное, мы все равно будем тянуться к большему. Найдем новое. Так сейчас и становится популярными науки о душе. Психология, психиатрия и различные ее отведения. Но тем не менее, тропинка была очень интересной человечку. Навела на новые мысли, новые идеи, новые вопросы… Может ли быть, у человека уже записано на генетическом уровне, на «подкорке», идея о мире вещей или мире идей? И как от этого отказаться? Ведь вся человеческая культура, технологии, искусство, заключается в двух этих идеях. И какая же психика должна быть у человека, какую же боль он должен пережить, чтобы открыть нечто новое для человечества? И вот первое совпадение, которое произошло с человечком. За пару дней до этой «прогулки», он прочел в книге Фридриха Ницше «Человеческое, слишком человеческое», в предисловии, о том, как боль трансформирует человека и заставляет развиваться. Вторая тропинка человечку показалась очень знакомой. Ведь он уже встречал феномен бессознательного и архетипов, а также некого символизма. Как в себе, так и в литературе. Особенно в идеях Карла Густава Юнга. И вот еще одно совпадение, которое произошло у человечка. Он тоже любит собирать различные памятные для него фантики, бумажки, лопнувшие шарики, обожает делать на память фото, а затем распечатывать и вкладывать в свой альбом. Когда говорилось про то, что у каждого человека всегда с собой есть некоторые вещи, особо не приносящие смысла, но нужные ему, он сразу посмотрел на свою сумку, где всегда лежит уже весь затертый Джи Няо, татуировку уробороса на щиколотке и самое обычное колечко на безымянном пальце правой руки. И данная лекция навела человечка на мысли о том, насколько человеку дорога память, какие чувства возникают у людей, когда появляются некие флешбэки, насколько иногда приятно вернуться в детство, но тем не менее эта память со временем очень быстро угасает. Зачем людям помнить? Для чего нам даны эти флешбэки? Почему мы забываем, если так хотим помнить? На третей тропинке, он снова встретил совпадение, ведь не так давно загорелся идей познать Дзен буддизм, но совершенно не знал с чего начать, где найти нормальную литературу. И заметил, как изменилась идея о том, что нужно остановить бесконечную гонку за развитием чего-либо, так как все что нужно, уже есть. «Зачем копировать копии? Нужно позволить вещам быть самим собой, это и есть произведение искусства. Ствол бамбука сам себя «нарисовал». Это навело на мысли о том, как же прекрасна природа и сложное ее строение, но мы этого не ценим, мы вечно ищем чего-то новое, будучи сами частью природы. Но если мы — природа, материалы, из которых изготавливают что-то новое тоже часть природы, то это не стоит считать за часть природы? Или, может быть, мысли, идеи, чувства человека — это нечто другое? Это уже не часть природы? Ведь божья коровка живет и не хочет ничего менять. Но она тоже часть природы. Четвертая тропинка была очень темной. Были рассуждения о настоящем мире, как о мире мертвых. Что жизнь живых — это просто попытка разговора мира мертвых. Эта тема для человечка была очень интересной. И опять же нельзя не заметить эти две основы, про которые я писала выше. После прогулки по той тропинке, было очень много мыслей. Мысли о том, как же разнообразно проводят обряды прощения в разных странах. Например, самый большой контраст, это обряд похорон в России, с его черным цветом, эстетикой поминания, горя и Мексиканский образ похорон, с его разнообразными красками весельем, смехом. Почему такой контраст? Почему сейчас общество начинают покидать эти обряды. Хорошо это или плохо? Как же тесно связана религия со смертью. Какие разные миры представляются за гранью смерти. Для чего мы стараемся, создаем что-то, если можно просто жить? Но и почему просто жить не получается? Может быть, в этом есть какая-то высшая идея? А есть ли она вообще? Гуляя пятый раз, человечек услышал такую фразу Декарта: «Человек не потомок обезьяны, а его детеныш». Была ещё такая фраза: «кино, очень тесно связано с вуайеризмом, внимание происходит через наблюдение, но кто за кем наблюдает, смотря в экран?». Был поднят вопрос, почему в какой-то момент подглядывать, наблюдать нормально, создаются целые клубы наблюдений, а в какой-то момент наблюдать ненормально? От чего зависит норма? Так же была затронута идея о том, что режиссёр в своем роде вуайерист. У человечка возникли вопросы… Если существует некая сущность, которая контролирует, помогает людям, то она тоже вуайерист? Все люди, любящие свое дело и развиваясь в нем тоже вуайеристы? Кто за кем тогда «подглядывает»? Есть такая фраза: «Во время изучения психиатрии главное — вовремя понять, кто кого изучает, ты психиатрию, или психиатрия тебя?». Вспомнилась человечку цитата: «Человек не родственник обезьяны — а сын бога». Ведь он не просто концентрирует свое внимание на одном, а прекрасно об этом осознает и устанавливает какие-то странные границы нормы. Во время глубоких размышлений из-за каких-то кустов вышел фотограф, начал показывать человечку его фотографии и спрашивать разрешение на то, чтобы опубликовать эти фото «в моменте». На шестой тропинке, человечек погрузился в идеи картин: «живое как мясное, смерть телесности — не важно, жертвенность приобретает монструозный характер», то есть, телесность не особо важна, она нужна лишь для того, чтобы раскрыть истинную суть вещей. Познать сущность человеческой души, нечто нематериальное через материальную оболочку. Может быть, для этого мы рождены? А если нет, то все-равно нам предоставлена отличная возможность. Так же, говорилось о том, что посредством сна можно освободиться от субъекта телесности. Человечек подумал, не только ведь сон, как один из способов освободиться от телесности, существует ещё различные медитативные практики, психические расстройства и многое другое… Вместо того, чтобы просто существовать, мы все-равно пытаемся куда-то заглянуть, что-то познать. Даже ничего не делая. На седьмой тропинке были затронуты такие идеи, как: «что чего порождает? Поп-арт искусство или искусство поп-арт?». Во время такого процесса, как культура сингулярности рядов, тяжело. Поп-арт принял этот процесс. И снова выходит, что искусство в принятии. Средним человеком быт нормально и поп-арт эту срерединность принимает. Художник не должен думать о деньгах, именно поэтому в поп-арте изображались деньги, как нечто «бездуховное», как обычное потребление морали и нравственности без вдумчивости, человек считает, что это происходит не с ним, и в этом главная идея поп-арта. Так же прозвучали такие фразы как: «в один момент все люди будут думать одинаково» и «выход из зоны воздействия через погружение в это воздействие. Из полного погружения мы находим пустотность. Это выход за пределы зоны воздействия». На этой лекции человечек вспомнил документальный фильм, который я не так давно посмотрела, «Век эгоизма». Фильм о том, как племянник Зигмунда Фрейда, Эдвард Бернейс положил основу двадцатого века, через манипуляцию подсознательным. То есть через пропаганду. Так вот какая мысль пришла человеку на ум… Каждый человек по отдельности освободится. Но как только он начнет рассказывать об этом другим, а это, в свою очередь, распространится в обществе, люди забудут главную ценность. И тогда уже это «погружение», трансформируется в нечто другое. Как стало, например, с позитивным мышлением, йогой, осознанностью, религиями. Но такой парадоксальный момент, перебирая разные идеи, люди всегда найдут что-то новое. И никогда не будут думать одинаково. Человечек, как представитель современной культуры, периодически смотрел «тик-ток» и очень часто стал замечать, как трансформируются шутки. От одной шутки пошли ответвления и каждый делал это с воем стиле, своеобразно, дополняя, отсекая ненужное, развивая ее в разных формах. Во время восьмой прогулки, предпоследней прогулки человечка, была затронута тема фото, то есть фото, как взгляд на мир, как оно может быть собрано воедино. Как фотограф смотрит на мир взглядом художника. И что фото сейчас, это как документация жизни человека. Нормально ли то, что фото и видео стало некой «документацией» жизни человека? Может быть, подумал человечек, из-за того, что границы «нормы» стерты, фото, как было во второй лекции, некий символизм, память для человека. Ведь существует множество открытий, подтверждающих эффект ложной памяти. Или это для потомков. И если людям неприятно фотографироваться и хвастаться, где они были другим, то это можно сделать для себя, для потомков, чтобы, смотря на фото, они пересказывали истории, рассказанные им предком. Или в старости вспоминать приятные события. Это ведь, может быть, не обязательно фото достопримечательности, а неудачное фото, сделанное кем-то из-за кустов. Но рано или поздно, все фото забудутся, потеряются. И даже ужасные фотографии войны погрязают в бесконечном потоке других фотографий, а может, просто не захотят замечаться другими. Ведь и так жизнь тяжела, чтобы думать о чем-то другом. И это называется здравым эгоизмом. От постоянного стресса случаются нервные срывы. Проходя все это путешествие, человечек не мог не заметить четкую борьбу между миром идей и миром вещей в искусстве и жизни людей. При чем тут жизнь людей? При том, что искусство вновь и вновь возвращается к своим истокам. А наука возвращается к простейшему, чтобы пройти свой новый путь, создать новую ветвь на своем дереве. И человечка не покидают мыли о том, что же было в самом начале, раз мы постоянно к нему возвращаемся, почему вроде бы, когда сейчас век технологий, максимально развито общество, мы смотрим на истоки, чтобы понять, что сейчас вообще происходит. Насколько важна история. Как она выполняет своего рода функцию «инструкции», которую нужно прочесть с самого начала, чтобы разобраться в настоящем, а может, и даже в будущем. И как мы поступаем с историей, всячески разрушая память. Как в материальном мире, так и в своем внутреннем, иногда, чисто по биологическим факторам. Так, может быть, не суть в том, чтобы создавать что-то или возвращаться к простейшему? Может быть, суть в том, чтобы находиться в гармонии с собой. Лично с собой. Истинно с собой, а не как сейчас популяризировано. Заниматься своим любимым делом, как в идее Фридриха Ницше и, возможно, одного исторически религиозного деятеля, положившего основу огромнейшей культуре, которую постоянно берут и трансформируют в нечто ужасное… Мысль в том, что человек должен жить так, как он хочет. А хочет он всегда хорошего для себя и для общества. И путь боли человека всегда ведет его к развитию. Боль с рождения, до последнего вздоха. И если над физической болью все более-менее становится понятным, то над душевной сейчас начинают активно работать. Для чего? Не совсем понятно. Но если этой боли в жизни нет, то появляется паранойя и человек все-равно трудится, чтобы предупредить ее. Рождены мы для того, чтобы потреблять или для того, чтобы создавать, непонятно. И непонятно зачем над этим рассуждать… Может быть, раньше люди жили как раз по такому принципу — жить так, как они хотят. Заниматься тем, чем они хотят. А не что от них требуют. Как различается городская и деревенская проза, где ярко показано, что городской человек менее духовный, чем деревенский. Получается там, где развитие, там меньше всего духовности? Значит, нужно вернуться к истокам. Но вернувшись с города в деревню, захочется снова в город. Даже чисто тело потребует. Выходит, это уже невозможно. А значит нужно придумывать новые способы. Вот и выходит, замкнутый круг. Уроборос. Так что же человечеству все же нужно развиваться? Или остановиться? Или вернуться к истокам? Может быть, все имеет место быть? Есть такой прекрасный мультсериал «Время приключений». Иногда кажется, что там просто психоделика, но на самом деле в него заложен глубокий подтекст. В этой вселенной все философские, религиозные, научные, социальные концепции соединены в одном мире и существуют параллельно между собой. А после окончания существования, ничего не имеет значения. Не то, как ты жил, кем ты был, не что ты делал. Это немного похоже на идеи индуизма и буддизма: чтобы познать душу — нужно пожить в теле. Но в любом случае, придерживаясь любой религии, любых взглядов, мы сами создаем свою жизнь и решаем, как ее прожить. Занимаясь тем, чем не хотим или проживая ее достойно, с интересом. Или все не так? Человечек рассуждает, а не утверждает. Он сам ничего не знает. И вроде бы после таких рассуждений можно загрустить, впасть в какой-то экзистенциальный ужас. Но человечек очень благодарен за такое прекрасное путешествие, возникновение множества вопросов, новых идей, рассуждений, возможность познать новое, развиваться. Человечек очень благодарен. Артем Викторович, спасибо большое за данное вами путешествие!