Исполнилось ли пророчество Итлины?

Пророчество Итлины – важная часть цикла о Ведьмаке. Помимо самих сюжетных перипетий на протяжении всех книг красной нитью шли две темы — 1) выбора между меньшим и большим злом 2) предназначенной судьбы. В тексте пророчества содержится основная мотивация всех сторон, кто хочет подчинить себе Цири и её дар: в нём говорится о Ласточке, чей ген Старшей крови может спасти от Белого Хлада, и чьи потомки будут править миром. Но стоит ли надеяться на то, что пророчество исполнится? Среди персонажей цикла есть те, кто верит в это: например, большинство эльфов или император Эмгыр. Самым ярким представителем противоположной позиции является Геральт. Он не верит в пророчества и очень доказательно на примере истории о Проклятии Черного Солнца объясняет, что пророчества – лишь ловкий способ чародеев «дергать за ниточки» прочие элиты, продвигать свою политику и убирать опасные фигуры с шахматной доски интриг. А что же думает о пророчествах сам автор, пан Сапковский? Это интересный вопрос. С одной стороны, сюжет саги всё время нам показывает, что за ключевыми событиями стоят не обещанные в легендах Спасители/Разрушители или обладатели нужного гена, а амбициозные, по-своему жестокие и решительные личности (Вильгефорц, Филиппа, Эмгыр). Именно они «правят бал», а главные герои - словно щепки в этом водовороте. С другой — мы знаем, что события, описанные в пророчестве Итлины, исполнились как минимум частично: Нимуэ упоминает, что эльфы ушли через Врата, война Севера и Юга произошла, две эпидемии чумы - тоже. Так сбылось ли пророчество Итлины? К финалу "Владычицы озера" мы знаем, что: 1. Цири покидает Континент - по собственным словам, временно: она знает о пророчестве, о своем даре и вроде как намеревается вернуться. Также ее преследует Эредин со своими Всадниками. 2. Из слов чародейки Нимуэ двести с лишним лет спустя ясно следует, что она так и не вернулась: "Мир погибнет под слоем льда. Цивилизация погибнет по вине Разрушительницы, которая могла, имела возможность открыть путь спасения. Как известно из легенды, она этого не сделала, по причинам, о которых легенда умалчивает, либо поясняет с помощью туманного и наивного моралитета". 3. От той же Нимуэ мы знаем, что эльфы ушли через Врата - Aen Elle смогли воплотить свой план и получили носителя Старшей крови, который может открывать Врата (сама Цири, по словам эльфийского чародея Аваллак`ха, не могла этого сделать). Какие могут быть варианты развития событий? 1. Aen Elle поймали Цири, получили нужного потомка и, естественно, не отпустили её. Поэтому в мир людей она не вернулась. Этот вариант - самый плохой для Цири, но наиболее реалистичный, ведь обладатель уникального ресурса никогда не перестанет быть объектом охоты. Впрочем, возможно и более позитивное развитие событий: Цири (или ее потомок) открыли Врата по своей воле - например, в обмен на то, что эльфы перестанут преследовать её. В этом случае Цири из вечной жертвы обстоятельств превратилась в того, кто сам влияет на события - это замечательно. При плохом или хорошем раскладе для Цири, но пророчество исполнилось в полном объеме. Ведь эльфийские пророчества – для эльфов, а не для людей, как почему-то решила Нимуэ. То есть Ласточка не обязана спасать людей от Белого Хлада, она предсказана расе эльфов как открыватель Врат, который уведёт эльфов из обречённого мира. 2. Цири не захотела или не смогла вернуться в свой мир, но Aen Elle получили нужный ген другим способом. Возможно ли это? Да, ведь способностью к межмировым путешествиям обладали в ограниченном объеме Эредин и Аваллак`х. Кроме того, само существование генетической программы подразумевает, что в ней было задействовано множество носителей гена, множество пар для скрещивания и какие-то побочные ветки наверняка сохранились. В этом случае Ласточкой из пророчества оказывается не Цири, а другой человек (или эльф). Пророчество также исполняется в полном объеме, пусть и неожиданным образом. 3. Эльфы не смогли вернуть себе нужный ген Старшей крови, но открыли Врата другим способом. В целеустремленности Народу Ольх не откажешь, а какие-то секреты их магии и технологий наверняка остались «за кадром». В этом случае пророчество не исполнилось в части про Ласточку и спасения тех, кто за ней пойдет. Геральт прав – пророчества не работают, а все «попадания в цель» с Вратами или войнами – лишь совпадения. Нам было бы достаточно ответа на эти два вопроса: – кто и как открыл Врата для Aen Seidhe - по какой причине Цири не вернулась на Континент чтобы понять истинность пророчества Итлины и позицию Анджея Сапковского по пророчествам. Почему же он на них не ответил - ведь для этого достаточно было буквально пары предложений в одном из эпиграфов или монологов Нимуэ? Существуют ли пророчества – это лишь маленький «подвопрос» гораздо более фундаментального спора: о предопределении и свободы воли. Спора, который ведётся философами, учеными и всевозможными мыслителями уже не одну тысячу лет. На одном полюсе – концепция абсолютного детерминизма: наша жизнь подобна трамвайчику, движущемуся по невидимым рельсам. Весь маршрут уже проложен от начала до конца, но скрыт от наших глаз – это и даёт нам иллюзию выбора и наличия какой-то свободы. В цикле о Ведьмаке, кстати, сторонником этой философии является Аваллак`х, который сравнивает ход истории с мельничным жерновом – механизмом, чья работа подчиняется строго заданному алгоритму. В условиях детерминизма такое явление, как пророчества, вполне может существовать: если рельсы уже проложены, почему бы не найтись способу «подглядеть» финальную остановку? На другом полюсе – концепция абсолютной свободы воли. Её хорошо подкрепляет экзистенциальная философия, появившаяся в XX веке: мир абсурден и непознаваем, ход событий случаен, а все закономерности – лишь попытка нашего сознания найти смысл и порядок в том, где никакого смысла нет и быть не может. В абсурдном хаотичном мире, конечно, никакие пророчества не работают, а все совпадения предсказанных и случившихся событий – лишь игра нашего разума. Есть и компромиссная позиция: мир предопределен, но не полностью. Очень хорошо её характеризует шестое доказательство существования Бога от Канта (оно, кстати, упоминается в романе «Мастер и Маргарита»). Если вкратце – материальным миром управляет детерминизм (предопределение), но человек, обладая сознанием и моралью, является одновременно и жителем другого мира, «духовного». Поэтому он обладает некой свободой воли в принятии решений. С этой точки зрения пророчества могут предсказывать события материального мира (например, Белый Хлад). А еще в психологии сознания есть концепция о самосбывающихся пророчествах. Тот, кто верит в предсказанное, начинает действовать таким образом, что оно сбывается. Сознание словно программирует само себя. Яркий пример из литературы – «Дюна»: по сюжету саги, тайный орден много лет ведёт миссионерскую деятельность на разных планетах, вплетая нужные легенды в религию местных народов. И когда подходящий под описание Избранного молодой человек появляется перед глазами религиозных фрименов – рельсы для него уже проложены и его путь мессии фактически предопределен. В этом случае пророчество сработало и само стало причиной своего исполнения. Тысячи лет и миллионы страниц научных и литературных трудов так и не определили, какая из позиций является истиной. Разумеется, это не под силу и ни одному художественному циклу. Вопрос с тем, исполнилось ли пророчество Итлины, так и остался подвешенным в воздухе – и мне это кажется изящным и мудрым ходом со стороны писателя. Каждый читатель может решить сам, являются ли строки о Ласточке и Белом Хладе зашифрованным образом предопределенного будущего – или грандиозной мистификацией, которая принесла столько крови и смертей. А что думаете вы?..