Гео Архонт Моракс. Сборник драбблов по Genshin Impact

С тех пор, как он себя помнил, то всегда был один. Голос из маски предка был редким исключением. Редким, потому что он не хотел слушать то, что ему рассказывали голоса предков. В маске из черепа одного из давних предков рода Аратаки было множество душ, точнее только их отголосок «крови». Самый первый раз, когда он установил с ними связь, то услышал имя – Итто, надежда рода Багровых Они и клана Аратаки. Если по началу он счёл, что в этом было что-то хорошее, исходя из «тона» голосов, то на третий раз услышал тихий злой шёпот: «В нём чужая кровь! Кровь чёрного! Он принесёт бедствие роду Аратаки! Он не должен жить». С того момента Итто семь лет не контактировал с маской и полностью сосредоточился на выживании, пока однажды не отравился и в попытках спастись, вновь полез за знаниями к предкам в маске. Память предков подсказала, что один вид пищи нельзя есть – бобовые, от них происходит сильное несварение у взрослых, но для детей велика смертность при той же дозе. Только чудом удалось пережить период интоксикации и всё это время он провалялся в единстве с памятью предков, и услышал больше неприятной информации. Его отцом был Тайшан Аратаки – возможно и ныне лидер клана, а тем, кто выносил, Они с чёрной как смоль кожей по имени Дуань Иньлун. Причина неприязни к тёмнокожим сородичам заключалась в том, что подобный цвет не естественный для расы, и нормальным считается красный, синий, зелёный и даже белый допустим, но не чёрный. Чернокожие появляются только при одном условии, они родились из чрева мёртвого дарителя жизни, впитав в себя все бедствия и страдания. И по сути подобные Они известны своей невообразимой магической силой с самого детства. Их боятся и презирают. В клане Аратаки испуганные овцы тоже нашлись, хотя их роду не свойственен страх. Дарителем жизни Дуань Иньлуна был Они из синего рода. А кто именно, узнать Итто уже не мог, потому что нет возможности мёртвому оставить отголосок своей души в форме хотя бы малейшей капли крови. Этот ритуал соблюдают все Они независимо от рода и уж тем более не зависимо о количества именных кланов в одном роду. Поскольку это был самый эффективный способ передать знания, даже если не останется ни одного «старшего», чтобы обучить «младших» оставшихся сиротами одиночками. Узнав всё это, Итто догадался, что случилось. В маске почти не было отголосков Дуань Иньлуна, а в тех, что ему встретились, были лишь общие наставления по контролю над демонической ци в теле для того, чтобы научится различным техникам, и лишь одно из посланий было более «адресным». В нём было всего несколько фраз: «Итто, выживий любой ценой. Если это поможет, то и ценой ненависти ко мне. Найди меня и убей за то, что обрёк тебя на эту жизнь». В тоне этого отголоска была печаль и злоба. И она перешла к нему вместе с одиночеством. Итто в свои десять лет понял, что должен стать сильнее и выжить, притом цена неважна. Потому что если он усомнится в своих действиях, то при встрече с кланом Аратаки нет гарантий, что его не убьют, узнав о «чёрной крови», хотя то образное выражение и кровь у всех Они багровая, что по мнению некоторых отголосков мудрых предков означает, что все Они произошли от одного багрового Они. Так Аратаки Итто и жил последующие десять лет, усердно тренируясь, как физически, так и ментально, чтобы освоить и отточить боевые и магические техники. Также ему пришлось уже с тринадцати лет сменить тактику охоты с «из засады» в «изнурительную погоню», поскольку он становился всё крупнее и демоническая ци была всё более заметной, отчего прятатки за кустами были дохлым номером, и пара таких неудачных засад оборачивалась жутко неприятным чувством голода. В восемнадцать лет ему посчастливилось стать обладателем «гео глазом бога» и знания предков говорят, что каждая стихия имеет «свой характер», поэтому глаз будет той стихии, чей характер ближе всего к получателю. В клане Аратаки почти у всех был «пиро глаз», который считался глазом ярости, страсти и неистового стремления достичь какой-то цели или одним словом «одержимости». Было несколько исключений и трое предков в разные эпохи получили «электро» «гидро» и «анемо» глаза. И вот он четвёртое исключение, раз получил «гео» глаз. По мнению предков, стихия гео обладала характером «стойкости, опоры и непоколебимости». Но Итто со стороны казалось, что они ошибаются. Разве у него есть нечто подобное в характере? Впрочем, ему даже спросить не у кого, если говорить о нормальном общении, живом, а не искуственном, как у отголосков. Через два года Итто расширил свои владения, увеличив и область охотничьих угодий, откуда выгнал всех Якш и других мелких демонов. И тогда же у него произошла первая необычная встреча. Отголоски мало что говорили ему о такой расе как «человек», кроме того, что те были вкусной дичью, но как правило соваться в их поселения не желательно, ибо «люди - это охраняемые Архонтами овцы, дарующие им энергию веры». Иными словами, не желательно целенаправленно искать человека, чтобы насладится его мясом, а вот случайного путника можно и съесть, не опасаясь гнева Архонта. Только, была одна проблема на взгляд Итто. Человек-то был совсем маленький. Возраст трудно определить, да и пол тоже, но ростом эта мелкая особь доставала ему до середины голени, при его-то почти трёх метрах ростом. Почему же Аратаки считал это проблемой? Потому что по опыту жизни в охоте за всем съестным, не имело смысла ловить мелкую дичь, ею не наешься и как следует не распробуешь мясо. Конечно, если вопрос не стоял о нескольких днях голодовки, но за последние лет семь у него таких ситуаций не случалось. Обходя по кругу сладко спящего маленького человека, закутанного в изодранную шкуру, Итто страдал от дилеммы в вопросе «что делать». Вариант съесть был жутко невыгодный, он явно не успеет распробовать мясо. Но вариант оставить в своих владениях и дождаться, пока особь вырастет был ещё более сомнительный из-за того, что Итто не знал, до каких размеров вырастают люди и как быстро это вообще происходит. Также не было гарантий, что эта маленькая особь уже достаточно зрелая, чтобы позаботиться о себе самостоятельно. Это он судил исходя из наблюдений за другими зверьми. Если детёныш слишком рано оставался один, смерть была практически равна ста процентам, везло выжить лишь в том случае, если малыша принимала другая самка и выхаживала как родного. Что же он сам? У него есть маска с мудростью немалого числа предков клана Аратаки и других кланов рода Багровых Они, и из их «отголосков» Итто узнал, что их вид считается самым сильным и стойким. Это же касалось и того, чтобы даже будучи сиротами, маленькие Они могли выжить и даже были случаи без помощи мудрости предков, только были более дикие, как простое зверьё. Себя Итто считал выше животных, потому что ему были доступны знания, притом весьма обширные, с помощью которых он смог сделать свою жизнь в некоторых вопросах комфортнее и проще. В общем, выводы были неахти в отношении маленького человечка. «Ладно, если будет заметно, что начинает чахнуть от голода или болезней, съем сразу. Нечего мясу пропадать» - сделал свой выбор Аратаки. Определившись с ответом на собственный вопрос, далее багровый Они стал продумывать план действий. Ему нужно было опытным путём узнать, чем питаются люди, а также проследить, чтобы никто другой из крупных хищников не позарился на его добычу. Эти знания ему нужны чтобы в принципе больше узнать о человеческой расе, а также, чтобы иметь представление, где будет блуждать его будущая закуска в поисках пищи. Что касаемо защиты, то круглосуточное наблюдение безусловно самая безопасная мера, но неудобная. Какие ещё были варианты? Использовать магические техники и создать какой-либо защитный эффект, который отпугнёт или скроет цель от других. Также был вариант использовать самый примитивный метод – запах. Пометить своим ароматом и вообще никому даже близко не придёт в голову идти в сторону того, что пахнет для всех как «смерть, угроза». Вопрос только в том, какой способ не навредит его человеку и не будет ему мешать спокойно жить, расти и если повезёт, то стать достаточно большим и вкусным… «Надо проверить на других животных. По идеи люди не отличаются от прочих живых существ, но мы всё же отличаемся от них своей Ци. Я замечал не раз и не два, что демоническая Ци убивает всё живое при продолжительном воздействии. Решено, оставлю клок волос с своим запахом, как временное решение и сначала проверю всё на первом, что попадётся в руки» - определился с дальнейшим планом действий, а затем когтём отрезал небольшую прядь волос, укладывая её под шкуру, явно принадлежавшую когда-то давно медведю. «Люди тоже без шерсти, как и мы, но зачем малявка спит под шкурой?» - задался вопросом Итто, уходя в лес на поиски хоть чего-нибудь. * Первым, что удалось поймать без долгой возни, был не очень расторопный кабан, но Итто сам же чуть его не убил, с трудом сдержав рефлексы охотника, напоминая себе, что хочет поэкспериментировать. С использованием своей демонческой Ци он нанёс знаки защитного барьера на цель, которую хотел сберечь и отпустил кабана. Пронаблюдав за ним в районе трёх часов, со вздохом огорчения заметил признаки увядания. Всё-таки никакое существо в этом мире может сосуществовать с тёмной ци демонов Они. А другие демоны вероятно нормально воспримут её, вот только все прочие виды демонов потенциальные враги и конкуренты, от них Итто избавлялся сразу не задумываясь. «Значит, либо круглосуточное наблюдение, либо собственный запах» - с прискорбием принял он неахти какой выбор. У первого варианта было очевидное неудобство, в виде немаленькой вероятности в моменты отлучки поесть или поспать, однажды найти свою цель мёртвой. Второй же вариант был также по своему ненадёжен, поскольку требовал частенько контактировать с целью, чтобы обновить запах, а Итто не хотелось бы лишний раз давать своей будущей закуске знать о себе. Сбежать же может далеко из его владений. Терять возможность вкусить впервые человеческое мясо не позволяла жадность. «Ладно, решу в пути, пора возвращаться, если мелочь ещё не покалечилась самостоятельно. Может люди и умнее прочих животных, но предки говорят, что всегда находятся исключения из правил» - устав ментально, багровый Они перестал ломать себя дилеммой из двух зол. Ожидаемо место сна его добычи было пустым. Запах подсказывал, куда человек направился и Итто пошёл по следу. Довелось пройти всего ничего, но это по меркам выносливых и делающих широкие шаги демонов Они, но мудростью предков Итто понимал, что на самом деле его закуска прошла приличное расстояние и сейчас лезет на дерево с яблоками. «Значит, это его привычная пища?» - Итто не был уверен, что это единственное, что именно человек ест, ведь те же кабаны едят довольно большой спектр продуктов, да и если углубится, то травоядные вроде оленей по сути едят разные виды травы, хоть с виду это просто «трава» и одна от другой не отличается в глазах обывателя. Знать о вкусовых предпочтениях поможет в поисках мест, где люди собираються для поисков пищи. Охотник обязан это знать! Вывод оказался верным, человек осторожно слез с тремя яблоками за пазухой шкуры, что-то пролепетал сложа руки и начал с удовольствием грызть алый фрукт. Трапеза продлилась около пяти минут, а затем маленький человек пошёл дальше. Итто подождал пока уйдёт достаточно далеко и начал своё «почти бесшумное» шествие за целью. Аратаки беспокоился всего об одном, притворяется ли человек, что не слышит его или человеческая раса в принципе не владеет острым слухом. Если последнее, тогда с человеком он ещё может поиграть в охоту из засады, все прочие животные замечают его мгновенно, поэтому он уже давно не устраивает подкрадываний и засад, а сразу бежит на свой обед. Следующей остановкой была небольшая речушка, воды которой текли вниз к озеру, там человек набрал в ёмкость воды и умылся. «Тем сложнее будет поддерживать запах на нём, если личной гигиеной всё перебивать будет» - хмуро подметил Итто. Новый путь почему-то вёл в горы, и было заметно, что человек уже выдохся, но всё равно упорно идёт наверх. Ради чего – стоял такой вопрос. И ответ был получен, когда уже едва ковыляя, его закуска добралась до лужайки на вершине горы Аоцан. Здесь росли Цисинь. Их человек и нарвал десять штук, но есть не стал. «Для кого-то значит. Если люди вообще это едят» - выразил некоторое сомнение Итто. Человек здесь и остался на всю ночь, а утром схожим маршрутом отправился назад, и уже на самой границе своих владений Аратаки Итто решил, что не даст сбежать своей закуске… *  *  * Он показался перед ним столь неожиданно, что Тан Сяо от ужаса почувствовал холодное онемение по всему телу. Это был он – жуткий багровый великан с чудовищно огромным оскалом. Демон, какого вообразить было бы сложно, но ужасное создание превосходящее воображение стояло перед ним. Появился тот тоже эффектно. Словно с неба спрыгнул, оставил вмятину на месте приземления, и Тан Сяо отбросило, а потом порализовал ужас. «Я, наверное, проклят, если мне настолько «повезло» наткнутся на багрового Они – восточного демона, из самой Инадзумы» Внешний вид этих демонов был известен во всём мире не только за «яркость» облика в целом, но и потому, что этот яркий образ использовался в романах как центральное зло, а ещё согласно историям прошлого, это самые успешные хищники того региона. И если люди расселились по всему Тейвату, логично что и другие виды живых существ могут поменять место обитание. Его жуткие багрово-алые глаза свирепо смотрели прямо на Тан Сяо, казалось, прожигали насквозь всю душу. Демон стал неспешно двигаться в его сторону, но у подростка не хватало сил пошевелится из-за ужаса, ему стоило огромны усилий просто не впасть в беспамятство от страха, но пока ценой горячей мокроты в паху. На такое «явление» демон как-то неоднозначно отреагировал, сложно было понять, что за «эмоцию» эта гневная морда выражает, но вскоре раздался звук, который Тан Сяо вряд ли с чем-то спутает – смех. Монстр насмехался над его слабостью и беспомощностью. Тан Сяо пуще прежнего взмолился Архонтам мысленно, так как тело онемело от страха и рот в целом не слушался, когда демон оказался в шаге от него и наклонился, протягивая правую гигантскую ручищу. Оказавшись в «захвате» Сяо отметил, что тело багрового Они очень горячее, учитывая прохладные ночи, в таком тепле было бы комфортно спать. Но этот вывод был смехотворен, ведь его сейчас съедят! Впрочем, «сейчас» оказалось растяжимым понятием, ибо демон с ним в своей руке направился обратно в те земли, откуда Тан Сяо только что вышел. Это натолкнуло на мысль, что там была Его территория. Хочет на своей земле съесть добычу, чтобы не привлекать внимание незванных гостей. Вывод оказался верным, ведь спустя примерно полчаса Они принёс его очевидно в свою пещеру-жилище-логово. Оно было в какой-то мере обжито, если шкуру для сна и странный алтарь с маской, можно называть частью «обжития». Демон положил его на своё место для сна и…тут Тан Сяо откровенно прифигел от шока, когда очень понятным жестом объяснил «сидеть здесь», после чего вышел на улицу. «Может за хворостом? Костёр разжечь и зажарить меня?» - сквозь слёзы горя, придумывал причины почему эта тварь медлит с тем, чтобы съесть его, ведь в романах демоны Они так и поступают – сырым и заживо съедают людей! Он оказался прав, поскольку вернулся багровый великан с небольшой кучкой деревяшек в своих руках, которые для Тан Сяо были размером с приличное полено. Бросил их в то, что можно называть жаровней – след от того, что тут часто зажигали огонь в прошлом, а затем…Тан Сяо снова был потрясён и до дрожи напуган, когда Они после глубокого вдоха – выдохнул жаркое пламя вмиг воспламеняя поленья! «Так, но зачем ему это? Меня можно было и дыханием сжечь до золотистой корочки» - недоумевал Сяо. Но около костра было приятно тепло, уже меньше беспокоил холод из-за недавней мокроты в паху. Багровый великан снова подошёл к нему и только Тан Сяо подумал, что теперь-то его точно съедят и крепко зажмурился от страха, сжимаясь в клубочек, как почувствовал, что за одежду весомо так тянут-трясут. Тан Сяо догадывался зачем это нужно, поэтому воспротивился не полностью по своей воле, ему двигаться всё ещё было тяжело из-за ужаса, парализовавшего всё тело, кроме дыхания и сердцебиения. Демон недовольно рыкнул и вновь огромными ручищами взял дрожащего от страха Тан Сяо. Мальчик чувствовал, что его словно куклу двигают и раздевают, маленькие девчёнки в его деревне не раз играли в подобную игру со своей соломенной куклой. Когда не осталось ни клочка одежды, к вящему удивлению его положили обратно на шкуру, а мокрую часть одежды подбросили ближе к костру. Теперь у Тан Сяо родилась другая мысль, для чего всё это было. Действия демона расходились с идеей о трапезе. В свои четырнадцать он уже как взрослый прекрасно знал, что могут делать два обнажённых взрослых, тем более что демон был практически полностью нагим, если не считать шкуры на талии на манер нижнего белья. «Так, но это совсем бред. Он же огромный как гора! Он вообще понимает, что делает и чего хочет? Хотя, тут и я не понимаю ничего. И спросить не у кого…» - нервы начали сдавать и Сяо не заметил, как начал беззвучно плакать. Демон снова издал эти звуки, которые трудно перепутать со смехом, а затем на его лбу открылся огромный третий глаз и Сяо как заворожённый не мог отвести взгляда от этого вертикально стоящего органа. «Мелюзга, ты слышишь меня?» - от шока Тан Сяо даже завопил в голос: -Ааа, кто? «Какая ты шумная мелочь. Хотя вот это означает, что мужская особь» - повторился тот же грозный тон в голове, а вместе с ним демон указательным пальцем ткнул ему в пах, проведя подушечкой по пенису. «М-м-меня зовут Тан Сяо, вооб-ще-то» - попробовал отвечать точно также – мысленно. «Хм, я ещё никогда ни с кем не общался, а с едой так вовсе впервые даже подумал о такой возможности» - эта мысль демона теперь безоговорочно укрепила веру Тан Сяо в свои выводы, как в нечто очевидное и само собой разумеющееся. «И почему я до сих пор ещё жив?» - всё ещё дрожа даже мысленно, осмелился спросить Сяо. «Потому что ты слишком молодая особь своего вида, это очевидно по запаху. Я впервые вижу людей. Хороший охотник сначала изучит свою добычу, а только потом будет охотиться и пировать» - ответ был мягко говоря шокирующий. «Даже странно как-то. Нелепая причина. Что тут изучать? Разве хищник просто не ловит и сразу ест добычу?» - задумался о своём Тан Сяо припоминая как коты в его деревне охотились на мимо пролетающих птиц. «О, не сравнивай меня со зверьми, у кого разум дальше инстинктов не ушёл. С ними даже разговаривать нет смысла» - с недовольством в тоне промолвил демон. Тан Сяо понял, что облажался, ведь было очевидно, что сейчас демон находится в его голове и каждая мысль мальчика известна этому чудовищу. «И что же ты хочешь изучить на моём примере?» - осторожно поинтересовался Сяо. «Всё что может помочь понимать логику действий добычи: чем питаются, где обитают и так далее. В твоём конкретно примере ещё интересно как долго растут до зрелой особи. Большинство зверей в лесу растут в течении года и уже к первому году своей жизни готовы к продолжению рода» - охотно ответил демон и разлёгся рядом с Тан Сяо. «Мы растём очень медленно. Мне всего четырнадцать, ещё два-три года буду расти. Хотя и считаюсь взрослым и зрелым» - ответил на один из вопросов демона, в надежде, что это поможет подольше оставаться в живых. «Так долго? Хм…» - третий глаз демона закрылся и тот снова встал, а затем направился к алтарю с маской на ней. Через пять минут стало понятно, что тот будет в своеобразной медитации с этой маской довольно продолжительное время и поэтому Тан Сяо рискнул пошевелится, добраться до обсохшей части одежды, одеться и тихонько двинутся наружу. Выйдя из пещеры, Тан Сяо с огорчением понял, что уже глубокая беззвёздная ночь. Темно и ничего не видно. Так ещё и шаги позади не оставляли надежды, что побег возможен. Сяо не сопротивлялся, когда вновь оказался в огромной ручище демона и тот отнёс его обратно на шкуру, присел рядом и вновь открыл третий глаз. «И почему не ушёл дальше порога?» - посмеиваясь в голос, спросил мысленно. «Куда я уйду? Ничего не видно в такой тьме» - обиженно ответил Сяо, подгибая ноги и обнимая их. «Так у вас нет ночного зрения? Интересно. И ещё интересно то, что память предков рассказала, что разумные виды действительно обычно долго растут физически. В этом смысле мы – багровые Они, по праву сильнейшие! Нам достаточно десяти лет, чтобы достичь необходимого минимума для полноценного выживания, а до десяти лет мы физически с трёх лет приспособлены к тому, чтобы выживать в скрытности, если на территории обитания есть более сильный противник. После десяти нам мало кто может угрожать, только другой Они» - гордость и восторг в тоне демона в очередной раз объяснила Тан Сяо, что злые существа всегда кичатся тем насколько они «великолепны». «А сколько вам лет, мистер Они?» - полюбопытствовал Сяо. «Тебе-то зачем что-то узнавать обо мне? Ты здесь добыча, а не я» - насмешливо ответил демон и ткнул кончиком когтя в грудь Сяо, но видно, что осторожно, чтобы не поранить свою еду раньше времени. «Так добыча тоже изучает повадки тех, кто на неё охотится. Правда, как правило это передаётся от родителя детёнышу…» - парировал Сяо, задорно усмехаясь. «Или если повезло сбежать от охотника, а значит, по возможности запомнить, как тот себя ведёт» - дополнил демон не полный вывод Тан Сяо, на что сам мальчик просто кивнул. «Что ж, ладно. Ты помогаешь мне изучать вас, отвечу «любезностью» потому что мне бывает скучно, да и тренироваться в ментальном общении ненаком. Моё имя Аратаки Итто, мне двадцать лет» - посмеиваясь в голос, согласился багровый Они. «А это правда, что бывают Они разных цветов?» - с энтузиазмом спросил Сяо, тем самым надеясь отвлечься от грустных дум. «Да, в памяти предков хранится информация, что родов Они несколько. Багровые, чёрные, белые, зелёные и синие» - ответил Итто и зевнул. «В романах у нас пишут только про багровых и синих Они» - поделился своими «знаниями» Сяо со своей стороны. «Пишут?» - удивлённо переспросил Итто. «Эм, ну да. Книги. У вас нет письменности?» - переспросил в ответ Сяо. «Это возможно показать, что это такое?» - спросил Итто. Тан Сяо был в недоумении, но показал на земле иероглифы своего языка. «Вот, этими символами мы записываем тоже, что и говорим. Конкретно тут я написал своё имя» - пояснил мальчик. «Хм, у Они символы используются разве что в магии, но для общения достаточно вербальной речи или ментальной» - озвучил причину отсутствия письменности у своего народа. «Так что о нас говорят таким способом общения, как ваши книги, романы, письменность…» - поинтересовался Итто, и ещё раз повторил новые для себя слова. «Ну, вы в историях всегда зло, которое угнетает людей и в конце его побеждает добро в форме божественного правосудия, либо лично от богов, либо адептов, служащих богам» - вкратце обрисовал Тан Сяо. «Ясно, так люди рассказывают потомству, чтобы не уходили из земель, на которых царит власть Архонтов. Туда никто, не только Они, вообще никто не сунется, чтобы портить оберегаемое стадо людей. Ну, а ты как оказался здесь?» - с огорчением в тоне сделал выводы Итто, а затем праздно спросил мальчика. «Цветы цисинь нужны моей больной матушке, в качестве лекарства. На нашей земле их выросло очень мало в этом году, поэтому в цене она не покарману и сотням таких небогатых семей, как моя» - с грустью ответил Сяо, впервые вспомнив зачем вообще сунулся в эту опасную авантюру и теперь горько жалел. «Ты можешь меня отпустить на этот раз?» - отчаянно спросил Сяо. «Для меня в этом нет никакой выгоды» - с хмурым выражением лица, промолвил мысленно демон. Тан Сяо понимал, что демон его не отпустит по многим причинам, одна из которых – он для него закуска, которую рано или поздно решится попробовать. «Вот бы как-то можно было передать цветы свежими. Но даже эти уже завяли» - отстранённо подумал Тан Сяо, не особо размыляя над тем, как выбраться из «неудобной» ситуации, в которой и он и его мать обречены на смерть. Итто фыркнул от недовольства и прервав ментальное общение, лёг спиной к мальчику, почти мгновенно засыпая. Некоторое время спустя, на почве утомления, Тан Сяо тоже лёг и крепко заснул. После столь неутешительного диалога в конце, юноша то ходил подавленным, то всё-таки находил в себе немного моральных сил, для разработки плана побега, пусть даже без свежих цветов. Однако все попытки оказались тщетны. Аратаки Итто успешно ловил его всякий раз и после подолгу носил с собой в волосах. Волосы у демонов Они вполне себе «живая и подвижная» часть из-за демонической ци, с помощью которой те и управляют этой частицей себя. Через месяц столь угнетающего «плена», Тан Сяо стал упрашивать демона закончить его страдания, хоть и говорил это не так уверенно, в душе всё ещё мечтал выжить и сбежать, умирать совершенно не хотелось, но и ожидание смерти было мучением хуже любой кары. Однако багровый Они не спешил исполнять настойчивые просьбы своей маленькой закуски. Аратаки Итто считал, что ещё недостаточно изучил человеческие повадки, хоть судить по одной особи и неправильно, но у него в любом случае не велик выбор. Хоть ему и двадцать лет, но уходить с этой территории в надежде найти земли, где нет власти Архонтов, но живут люди, рискованая затея. Поэтому всё на что он мог расчитывать – чужая миграция. На то, что сюда спонтанно забредёт один-другой путник из человеческого рода. Так их не очень добровольные отношения и сожительство продилось ещё два года. Через два года Тан Сяо своим примером доказал багровому Они наглядно, как меняются люди от молодых подростков, до взрослых мужчин. И общая оценка была крайне прискорбной о том, что объём «пищи» из людей всё ещё остаётся крайне небольшим. Всё ещё выгоднее охотится на кабанов, оленей и других крупных копытных. Однако, ради «пробы» Итто уже изнывал от желания попробовать человеческого мяса. И не сделал этого до сих пор только по одной причине – его интересовала и репродуктивная составляющая людей. Об этом он стал расспрашивать Тан Сяо, но тот похоже и сам знал недостаточно об этом, лишь обрывки малопонятной информации не имеющей отношения к размножению, такие как «свадьба, кольца, поцелуй на церемонии». А большего тот не знал. «Видимо он провёл недостаточно времени среди своих, чтобы его научили этому. Вот бы сюда забрела женская особь, посмотреть бы на неё…да попробовать, есть ли различия по вкусу между мужским и женским мясом» - сделал выводы Итто, огорчаясь общей ситуации. Через полмесяца до того, как Аратаки Итто уже было решил, что пора повзрослевшую закуску съесть, случился счастливый для демона инцидент… Продолжение следует (возможно, но это не точно)…