Амено Мияби и Хисуи Нагаре: сравнение, разбор отношений

Как и в любом фэндоме, в «Проекте Кей» всегда можно найти особую связь между персонажами. Взять тех же Фушими Сарухико и Яту Мисаки, Суо Микото и Мунакату Рейши, Ятогами Куро и Исану Яширо (он же Адольф К. Вейсманн, он же Серебряный Король, он же… Ох уж этот Кей)… Ну, в общем, вы поняли. Но в этот раз я хочу рассмотреть отношения такой непривычной фэндому парочки, как Амено Мияби (она же Неко) и Хисуи Нагаре (он же Зеленый король). Сейчас вы, наверное, покрутите пальцем у виска и спросите, че курил автор, но я скажу вам, что связь между ними на протяжении аниме прослеживается очень четко. Увы, никто на это обычно не обращает внимание, поэтому я взяла на себя задачу приоткрыть завесу их отношений. Начать я предлагаю с того, что первым бросается в глаза — с имен. Куда же без символичных имен? Возможно, для кого-то станет откровением, но имена многих персонажей в Кее берется из мифологии. Так как я не владею японским в принципе, нагло тырю из Вики информацию. (雅文, Мияби) состоит из двух кандзи, мияби (雅, милостивый, элегантный, утонченный) и би (日, день, солнце) — может относиться к Вакахирумэ-но-Микото, божеству ткачества, которое служило Аматэрасу. (雨乃, Амено) также состоит из двух кандзи: амэ (雨, дождь) и но (乃, от) — означает «Небесный», поэтому относится почти ко всем божествам. Вероятно, ее фамилия отсылает к Амено-Узумэ, богине веселья, которая танцевала обнаженной, чтобы выманить Аматэрасу из укрытия в ее пещере. Информации по Хисуи оказалось намного меньше, поэтому я вооружилась японским словарем и произвела собственный анализ. (比水, Хисуи) состоит из двух кандзи, 比 (сравнение) и 水 (вода). То есть, «сравнение с водой». В принципе, если проанализировать поведение Хисуи, то чаще всего мы видим его спокойным, словно вода. (流, Нагаре) означает электрический ток, что вполне соотносится с его способностями короля. То есть, мы замечаем, что в имени Хисуи Нагаре нет ни намека на что-то божественное. Чтобы показать, что мифологические отсылки есть в именах других персонажей, приведу примеры некоторых из них. Микото (尊, Микото) взято из полного имени божества Сусано-о-но Микото (素戔嗚尊, Сусано-о-но Микото). Сусано-о был известен своим вспыльчивым характером, что является одним из самых главных качеств Микото как Красного Короля. Когда Сусано-о был изгнан с Небес, он спустился в провинцию Идзумо. Там он спас деву Кушинадэ-химэ (а это наша Кушина Анна) от принесения в жертву Ямата-но Орочи, используя свой Меч Тоцука (а это наш бедный Тоцука); после этого он также обнаружил Меч Кусанаги (а это наш хитрый бармен) в хвосте зверя. Исана (伊佐那, Исана) происходит от Идзанаги (伊邪那 岐) и Идзанами (伊邪那文), богов-близнецов в японской мифологии, которые дали жизнь многим островам Японии, намекая на личность Яширо как первого и короля-основателя. Ятогами, или Ято-но-ками (夜刀の神, «боги ночного меча») — змеиные божества в японском фольклоре. Ходили слухи, что они навлекали семейное истребление на любого, кто их видел. Это намек на то, что Куро считается ангелом смерти для своей семьи. Мишакуджи происходит от Мишагути, старейшего змеиного божества в Японии и изначального бога храма Сува, до прихода Такеминаката-но-ками, побежденного Такемикадзути-но-ками. Мишагучи охраняет границу деревень / перекрестков, чтобы защитить ее от болезней, бедствий и злых духов. В общем, мысль ясна. Я думаю, что мифологической отсылки в имени Хисуи нет потому, что он на протяжении всей истории отвергает «старый мир» со всей его историей и культурой. Он противопоставляется всем другим персонажам уже в самом своем имени. Теперь перейдем к детству. Про этот период жизни и у Амено, и у Хисуи мало что известно. Вероятнее всего, до канонных событий эти двое никогда не встречались. Однако они оба пережили инцидент, который полностью перевернул их привычную жизнь и связал этих героев прочной нитью. 11 июля 1999 года Дамоклов меч Красного Короля Кагуцу Гэнджи упал, и часть Южного Канто стерло с лица этого мира. Предположительное число умерших составило 700 тыс. Без сомнения, это был худший инцидент когда-либо в истории человечества. Выжить в том взрыве было нереально… Для простого человека. Тем не менее, одна выжившая все же была. Амено Мияби смогла выжить в том инциденте благодаря тому, что получила способности стрейна в тот самый момент, когда рухнул меч. Еще один мальчик умер, но воскрес. Он лишился сердца, но благодаря тому, что Дрезденский сланец выбрал его Зеленым королем, ожил, заимев дыру в груди, которую заменил сгусток энергии. Этим мальчиком, нетрудно догадаться, и был Хисуи Нагаре. Таким образом, они оба в одно мгновение потеряли родных, друзей, дом, но взамен обрели силу, недоступную простым людям. Но, стоит отметить, что существование Хисуи Нагаре само по себе противоречит природе, поскольку мертвые не могут воскресать, в отличие от Амено. Инцидент Кагуцу — это точка отсчета, и с этих пор судьба каждого из героев идет по своему пути, чтобы однажды они пересеклись. К слову, после катастрофы глаза Нагаре и Мияби приобрели гетерохромию: у обоих правая радужка окрашена в синий цвет, а левая — в зеленый. Если брать во внимание, что при использовании силы волосы Хисуи становятся белыми, то их легко можно принять за брата и сестру. Теперь перейдем к тому, как, собственно, складывается их дальнейшая судьба. И Амено, и Хисуи оказались выброшены за пределы нормального общества. Зеленый король был вынужден много лет скрываться, не вылезая из-под земли, а Мияби долгие годы притворялась кошкой, скитаясь. Хисуи повезло, что у него, в отличие от Амено, был опекун — Ивафуне Тенкей, который всячески о нем заботился и смог дать хоть какие-то представления о человеческом обществе. Впрочем, видимо, в Кее действует закон равновесия, потому что Нагаре не имел возможности нормально передвигаться и был вынужден скрываться под землей (впрочем, сам виноват, что полез к Золотому). «Ноги» и «руки» Зеленому королю заменили члены его клана, постепенно к нему присоединявшиеся. В общем, сложно сказать, что Хисуи когда-то страдал от одиночества в полной мере. У него были Ива-сан, Юкари, Сукуна и даже попугай. У Амено все наоборот. У нее не было людей, которые воспитывали бы ее и заботились, но зато была абсолютно свободна в своих перемещениях. Ее не занимали высокие философские вопросы вроде «Тварь я дрожащая или право имею?» Ее интересовало, что сегодня поесть и где переночевать. У нее полностью отсутствует понимание каких-то социальных норм. Короче, полный контраст. Я склонна считать, что их образы специально противопоставляют друг другу, чтобы показать два совершенно противоположных пути людей, переживших одну трагедию. Отдельно остановимся на еще одной личности, которая сыграла важную роль в жизни наших героев — Серебряном короле. И Хисуи, и Амено связывают с ним особые отношения. Для Хисуи Адольф К. Вайсманн стал кумиром. Он полностью одобрял идею Широ дать всем людям сверхспособности. Как и Серебряный король когда-то, Хисуи был абсолютно убежден, что с получением сил люди заживут в счастливом миром, где будут процветать свобода, равенство и т. д. Зеленый король имел твердое намерение завершить то, что начал Широ. Более того, Нагаре был абсолютно одержим идеей встретиться с Вайсманном и заручиться его поддержкой. Похитить Анну, устроить охоту на членов Серебряного клана — и все, чтобы увидеть своего ненаглядного главного героя. И ведь сработало. Только вот образ Серебряного короля в голове Хисуи, как это обычно случается, не соответствовал действительности. Реального Адольфа К. Вайсманна Нагаре никогда не знал. Зеленого короля незатейливо послали на три буквы с его идеями о всеобщем счастье, после чего парень разочаровался в своем идоле. Для Амено Серебряный король — член семьи. Их встреча — случайность (или судьба). Именно она первой находит валяющего без сознания посреди склада Серебряного короля, очутившегося в чужом теле и растерявшего свои воспоминания. (Забавно, кстати, что одна девочка, лишенная воспоминаний, встречает такого же бедолагу. Может, им стоит основать клуб «Амнезия»? Впрочем, с этим названиям у меня ассоциируется только одна отвратительная отомешка). И вроде бы, что должна сделать девочка, которую люди чаще всего шпыняли? Молча пройти мимо. Однако то ли Неко решила, что ей надоело жить одной, то ли это была любовь с первого взгляда, но она поправила парню и окружающим воспоминания и сделала Серебряного короля простым школьником. И жить бы им да счастливо поживать… Но нет. Опуская пересказ сериала, именно Широ стал первым близким человеком Неко. Она испытывает к нему огромную привязанность и даже готова рискнуть ради него жизнью. Именно она дала главному герою узнать, что такое нормальная мирная жизнь, в связи с чем в дальнейшем и строится мировоззрения Серебряного короля, который впоследствии решил отказаться от политики невмешательства и уничтожить Дрезденский сланец. В ответ Широ всячески о ней заботится и старается привить основные принципы поведения в человеческом обществе. Проще говоря, для нее он вроде опекуна, каким являлся Ива для Хисуи. Амено всегда видела перед собой Вайсманна именно как человека, а не как короля/символ/идеал, как это делал Нагаре. В общем, гениальный и сильный Хисуи абсолютно провалился в попытках обрести поддержку Серебряного короля, в то время как слабая и несколько наивная Амено Мияби с легкостью получила доверие Широ. К моему глубочайшему сожалению, в аниме моментов взаимодействия Хисуи и Амено очень мало. Очень-очень мало. Но те крупицы, которые все-таки показаны, мы досконально разберем. Интересно, что настоящее имя Неко мы узнаем именно от Зеленого короля. Когда Юкари отправляется убивать Куро, Хисуи останавливает его, говоря: «Я не против, если ты убьешь Ятогами Куро, но Амено Мияби, будь добр, приведи ко мне живой». Естественно, подчиненный слегка офигевает с такого требования и интересуется причиной. «Просто мы с ней похожи», — отвечает Нагаре. Естественно, никто объяснять, откуда он узнал истинное имя девушки, когда даже Скипетр 4 не смог его отрыть, не собирается. Я могу только предположить, что наш гениальный хакер взломал базу данных Золотого в клана, где информация о ней как о единственной выжившей в инциденте Кагуцу определенно должна была содержаться. Что побудило его искать с ней встречи? Я думаю, Хисуи полагал, что Амено, пережившая ту катастрофу, подобно ему, поддержит его идею даровать всем людям сверхспособности. Их первая очная встреча состоялась уже в башне Михаширо. Во время полемики с Мунакатой Нагаре неожиданно повернулся в сторону Мияби и сказал: «Мы определяем себя, не беря во внимание человеческие качества, которые нам навязывают. Подобное свободное мышление и определяет то, на что способен человек. Поэтому я, наиболее приближенный к идеалу (а следовательно, и она) пришел завладеть обсидианами» Из этого можно сделать вывод, что Хисуи определяет себя и Неко на одной ступени развития, которая, судя по всему, превосходит все остальное человечество. Мне кажется, в его картине мира они двое — избранные, начало новой расы людей. В некотором роде, он ею восхищается, хотя сама девушка ни слова не понимает из его монолога. Вторая (она же последняя) их встреча состоится уже в последней серии аниме. Вайсманн с компании Неко проник в убежище Зеленого короля с намерением уничтожить Дрезденскую плиту к чертям, но Хисуи перегородил им путь. Как это обычно водится в аниме, перед битва необходимо почесать языками, перетереть за жизнь… Ну а че? Нагаре торопиться некуда, ведь в своих мыслях он абсолютно непобедим и уже одержал верх. И он обращается… вновь к Амено! В очередной раз сравнив их судьбы, он, будто используя ее для подтверждения своей точки зрения и ожидая ее одобрения, говорит: «Людям необходима сила, чтобы защищаться и строить собственное будущее». Ответ Мияби, полагаю, является главной идеей всего аниме: «Со мной произошло много чего плохого и наверняка может случиться снова. Но, когда это произойдет, обсидианы мне не будут нужны! Мне хватит вкусной еды и того, с кем ее можно будет разделить!» То есть, понимаете? Главную мысль до Хисуи и до нас доводит не Серебряный король, который вроде как самый умный и вообще главный герой, а девочка-кошка. И у Мияби, и у Нагаре после катастрофы появляется семья. В случае Неко это «Вечеринка белого риса» — так назвал клан Широ, потому что их основной рацион составляет рис. В случае Зеленого короля это «Чайный столик Хисуи Нагаре» (взяла название из перевода одного рассказа). Но именно Амено понимает простую истину о том, что главное в жизни любого человека — это его близкие. Именно они помогают переживать беды и дают силы двигаться вперед. Без них человек пуст. Хисуи удается осознать эту истину только перед смертью (цитата из этого-самого рассказа): «Маленький кофейный столик. Его важность и значение были за пределами его понимания. И все же, почему, слушая отчаянную речь этих двоих, Нагаре вспомнил запах карри, приготовленного Ива-саном, которое они ели все вместе?..» В конце концов, мир приходит к равновесию. Но в этом правильном мире, подчиненном закону природы, нет места для человека, который давно мертвы. Хисуи Нагаре умирает. Амено Мияби продолжает жить. Это очень грустный конец, но, как мне кажется, самый правильный.