Как написать роман в жанре «Исторические эпохи»?

Основную тему статьи мы будем раскрывать постепенно: начнем с грубых мазков, а потом завершим тонким кружевом справочной информации или разбора отдельных случаев. Погружение автора в историческую эпоху Давайте представим ситуацию: вы посмотрели фильм «Александр» и решили сами чего-нибудь написать о Македонском. Нет проблем! Таких рассказов на «Книге Фанфиков» тысячи с разными интересными «пейрингами». Можно спокойно «просклонять» древнего полководца во всех мыслимых и немыслимых историях/позах, но вы ни на шаг не приблизитесь к роману об Александре или той же «Таис Афинской» (как альтернативной истории). Если вы откроете научные книги, рассказывающие об Александре Македонском, а их тоже очень много, то отступите от идеи, потому что «много читать» и от страха, что найдется особый знаток орнамента на левой сандалии Александра во время похода в Египет, который больно раскритикует (ибо он! всю жизнь положил на ее изучение) строчку, где вы неправильно описали обувь героя в своем рассказе. Конечно, с такими мыслями браться за историческое произведение — неправильно и ошибочно. В истории (или в фильме) вас что-то должно «зацепить»: вы — герой или «герой, который приходит к автору». Таким образом, на какой-то миг автор «высвобождается» от привычных понятий, у него появляется желание о чем-то рассказать, а для такого желания не существует страхов. И в этот миг — автор либо, как актер, сам становится персонажем, либо начинает следить за персонажем — слушать его и чувствовать. Когда один раз «поймали» этот настрой, то дальше будет легче писать — вы обращаетесь к персонажу во время развития сюжета и им как бы играете. И, конечно, Боже упаси! в этот момент вспоминать все полезные советы для начинающих писателей: где и какие слова вставлять или с чего начинать предложение. Подлинный средневековый или античный персонаж мыслит другими категориями — бесконечный список предметов, которые окружают современного человека, вне доступности для его разума. Первое ключевое слово — мыслит, «мыслетворит», а значит — разбираем такое понятие как «ментальность». Ментальность О ментальности исторического персонажа в купе с религиозностью и ментальностью я уже писал в отдельной статье — Ментальность, религиозность и мотивация в историческом произведении (https://ficbook.net/readfic/9486319). Поэтому в этой статье я рассматриваю ментальность немного в другой плоскости — то, как мыслит исторический персонаж (в конкретный момент, находясь наедине с самим собой или в обществе). Если ваш персонаж историчен, то он постоянно ощущает 1). присутствие бога или богов в своей жизни, 2). присутствие общества и его мнения. 3). границы своих юридических прав/свой общественный статус, систему запретов и наказания за их нарушение. 4). обязательства перед своими родителями, родичами и семьей. 5). свое место в обществе/общественный статус/гордость/репутацию. И все эти пункты отличны от тех, которые записаны в культурном коде современного человека. В одном и том же историческом времени существовали разные культуры, отличные друг от друга. «Западный» человек отличался от «восточного». Это означает, что первое, что нужно изучать для написания исторического романа — культуру, религию и основы общественных отношений (и законы), которые были в той стране и в то время, которое вы собираетесь описывать. При описании героя автор должен четко представлять его место в обществе и от этого знания уже выводить «ментальность». Хорошо, если автор сам способен вживаться в образ мыслей своего героя (а не герою присваивать свои мысли (!)). Имеются исторические общественные явления, к которым отношение со временем менялось. Например, мы в современности воспринимаем проституцию как негативное и исключительно материальное явление, поэтому без специальных знаний не можем понять религиозное и общественное чувство, которое испытывала храмовая проститутка или приличная женщина, переодевшись проституткой ради достижения праведной (общественно-полезной цели). Язык влияет на образ мышления персонажа. Мы сейчас не ведем речь о стилизации романа — это отдельный вопрос. Понятия в языке зачастую непереводимы в силу отсутствия подобного понятия в другом языке. Из-за специфики своего языка люди разных культур во многих случаях могли думать не так, как их даже близкие соседи. Поэтому если ваш персонаж с юга итальянского полуострова, то его могут не понимать северяне. Два народа с правого и левого берега реки или с одного склона горного кряжа и другого — могли иметь другой язык, культуру и друг друга не понимать. Соответственно, язык, как система понятий, влиял не только на манеру речи, но и на смысл сказанного. Манера речи — это интересный штрих к описанию персонажа. Древний образованный грек прекрасно понимал, зачем Афины войной пошли на Спарту, и почему греческая ученость ставит его выше представителей других народов. Если автору получится освоить эти базовые вещи, то он получит представление, как мыслили греки в том историческом времени, которое он описывает. Если автор проигнорирует это знание, то ему не удастся погрузить своего читателя в свою историю — персонажи окажутся картонными куклами в театре теней. Таким образом, если у вас сложился сюжет, то приступайте к описанию своего героя или героев, но не внешнему, а внутреннему — поймите их статусность и религиозность — отправную точку, с которой начнется взаимодействие. Хочу подчеркнуть: не принимая в расчет систему верований и общий портрет общества в рамках его системы верований, нельзя отобразить более или менее достоверно частного персонажа, принадлежащего к этой эпохе. Далее у героя появятся органы чувств: звуки и окружающие предметы, он будет заниматься повседневной деятельностью, общаться с людьми, следить за тем, как день переходит в ночь и т.д. Был ли раздражающим звук мельничных жерновов, скрип колеса, блеяние козы? Как звучали эти звуки? Каким на вкус были вино, речная вода, вареные овощи, жареные перепела? Как пахли розы, церковные свечи и дым от очага? С бытом будет ничуть не легче.