Незнайка. Великий мститель и Верховный заклинатель

На втором месте в наших рассуждениях обосновался Незнайка Великий и Ужасный. Нет, на самом деле ему могли бы составить конкуренцию обитатели Облачных глубин, но там неведомо, недостоверно и невероятно настолько всё, что обитель и все, кто её населяет, у нас идут вне конкурса. Итак, что нам о Не Хуай Сане известно более-менее точно? Родился в клане Не, является сводным братом Не Мин Дзюэ, с которым то конфликтует, то трепетно общается. Ленится учиться, хотя когда потребовалось – научился всему. Считался ни к чему не годным главой клана, который почти развалил свой орден и утратил репутацию даже среди жителей подчинённых клану земель. От полного падения орден удерживала помощь со стороны кланов Цзинь и Лань, а если честнее – глав этих кланов. Чем всё закончилось – все и без нас знают. Вроде бы всё ясно и понятно, но как только начинается работа с текстом, как неясности начинают сыпаться вопросопадом. Дела учебные и их загадочные последствия Ну, первый и очевидный вопрос – что там у него с учёбой на самом деле? Точнее, что именно с учёбой, как раз понятно, вопрос – почему, это во-первых, и как он сумел это всё наверстать – во-вторых? В тексте вроде как более-менее отчётливо обозначено, что Хуай Сан – юноша умный и любознательный, а заодно усидчивый и… и в целом создаётся портрет идеального отличника. Ну или твёрдого хорошиста как минимум. Но вот учёба ему активно не даётся, притом что обучают его как раз в Облачных глубинах, где педагогика выглядит, конечно, более чем странно, но результативность должна быть хорошей. Иначе сложно объяснить репутацию обители (куда, по словам Вэй У Сяня, просто рвутся), а также успешность адептов Гу Су Лань (запредельно высокую в случае с нефритами). Впрочем, насчёт популярности обучения в Облачных глубинах у нас как бы есть отдельное мнение, но это вообще несколько иная тема, которая больше касается загадочных Ланей и их ареала. А тут мы про Хуай Сана. Чисто теоретически, конечно, все могли поверить (и по сюжету даже верили), что способности у Незнайки… ну, как у Незнаек и положено. На практике всё сложнее, мы тут немного учитываем, что старейшины ордена Лань сколько-то столетий обучали юных заклинателей всему, что там заклинателям знать нужно – и что, они оказались неспособны отличить ленивого, но способного ученика от недоумка? Мы не Станиславские, но… Да, между собой мы отмечали, что конкретно у дяди Ланя с педагогикой всё как-то сумнительно, кто б спорил. Однако вряд ли Лань Чи Жэнь там единственный учитель, ну и потом – что бы мы про его педагогику ни думали, а вот племянников он выучил более чем удачно. Впрочем, клан Лань – тема всё того же отдельного разговора, на который мы так и норовим свернуть, но мы про Хуай Сана. Который обучался в Облачных глубинах никак не меньше трёх лет до войны, а во время войны там скрывался, причём из разговора Си Чэня с Мин Дзюэ следует, что обучать его по-прежнему пытаются, но мальчик отбивается под предлогом того, что у него сабли нет. Саблю Си Чэню вручили, но Незнайка остался Незнайкой. Опять же, обсуждая эту ситуацию между собой, мы пришли к единственной (на наш взгляд) внутренне непротиворечивой версии – все вокруг, включая Хуай Сана, понимали тесную связь между принятым в клане Не путём совершенствования и высоким риском искажения ци. Поэтому Хуай Сан не слишком усердствовал в саморазвитии, совершенно не желая скончаться раньше времени, а его наставники – не слишком на него давили (исходя из тех же соображений). Что, на самом деле, объясняет не все странности. Ибо да, Хуай Сан по этим мотивам мог не спешить (и по факту – не спешил) развивать себе золотое ядро, мог не демонстрировать успехов во владении той же саблей, но что ему мешало теорию отлично знать? Ну и не только теорию, понятно, но и историю, и всё прочее. И ещё. Хуай Сан родился и рос в достаточно специфическом (по современным меркам) окружении, где владение мечом – высшая доблесть и самая желанная цель. Идея отказаться от меча и боевых практик не забредала в голову Не Мин Дзюэ даже тогда, когда искажение ци уже развивалось галопирующими темпами. А Хуай Сан, который рос среди этих же воинов и, можно сказать, берсерков, сумел развиться в снежинку и незнайку? Впрочем, в «Душе в смятении» он уже совсем Незнайкой не выглядит… Музыка и жизнь. И смерть. Хм. Вопросы по начальному этапу жизни (и учёбы) мы как-то обрисовали, ответы… не то что их совсем нет, просто они не вполне нас убеждают. Тем временем в новелле стремительно текло время, и с какого-то момента Хуай Сана начали понемногу привлекать к делам клана. В том числе решили на практике познакомить с особенностями кланового некрополя – тут мы будем по большей части основываться на событиях «Души в смятении». Сам фильм тоже противоречив, и мы стараемся не притягивать его в обоснование своих историй, но совсем уж игнорировать не можем. Тут у нас ещё личные сложности, ибо один соавтор любит Си Чэня, для которого свет клином сошёлся на паучке, а второй любит Хуай Сана, у которого отношение к Мэн Яо совершенно противоположное (и противоречивое), и помимо логических неувязок пришлось разбирать эмоциональные. А ещё мы обе любим сцену в Башне Кои, где Хуай Сан виснет на главе Лань и главе Цзинь, как любимый ребёнок на ручках (и шеях) ответственных родителей, и да, это тоже к эмоциональным кинкам. В изначальной истории, как мы помним, «Очищение сердца» для Не Мин Дзюэ начинал играть Лань Си Чэнь, потом у него учится Мэн Яо, который несколько осложняет мелодию путём включения отрывка из «Смятения», ну и в итоге таким способом доводит главу Не до смерти. В фильме же «Душа в смятении» история сворачивает с основного потока – здесь Мэн Яо привлекает ни в чём не повинного Хуай Сана к соучастию в братоубийстве. Вопрос «зачем?» мы даже ставить уже не пытаемся, честно, мы уже поняли, что на такое ответов не будет. Ну, ладно. Так вот, в фильме нам показывают, как Мэн Яо рекомендует Хуай Сану применять «очищение сердца» в тех случаях, когда Мин Дзюэ слишком близко подходит к искажению ци. Хуай Сан при этом играет ту вариацию «очищения», которую Мэн Яо модифицировал, и да, тут сразу идут вопросы, от которых отмахиваться уже сложнее. Первый – мелодия клановая, Лани ею не слишком делятся. По крайней мере, в основной истории, когда Си Чэнь предлагает обучить Мэн Яо именно этой мелодии, Мин Дзюэ мгновенно вскидывается на тему клановых тайн. Си Чэнь напоминает, что Мэн Яо – их брат, и неявно намекает, что ему как главе Лань виднее, кого своим техникам обучать. Проблема тогда была исчерпана, но у нас вопрос – а кто обучал Незнайку клановой мелодии чужого ордена? Поскольку в итоге Хуай Сан играет вариацию, разработанную Мэн Яо, ответ выглядит очевидным, но не очевидны мотивы – зачем? Во-первых, зачем Мэн Яо своими руками создаёт человека, который при случае сможет свидетельствовать против него? Причём это же не Мин Дзюэ, для которого мелодия – непонятный набор звуков. А если тот же Си Чэнь внепланово навестит побратима, сыграет как положено и Хуай Сан заметит разницу? Он что, не пойдёт уточнять, какую версию применять полезнее? А во-вторых, зачем Хуай Сан вообще решил эту мелодию выучить? И нет, не надо про «брата лечить» – потому что в Нечистой Юдоли Хуай Сан эту композицию не исполнял, впервые сыграв уже в некрополе. Но даже если «брата лечить» – отчего не обратился к первоисточнику, в смысле, Си Чэню? Да, младшего из нефритов Хуай Сан честно боялся, но старшим восхищался. Они давно знакомы, находились в неплохих отношениях, так что вряд ли были серьёзные преграды для того, чтобы обратиться с подобной просьбой. Что, собственно, приводит ко второму вопросу. Мелодия «очищения» сложная – об этом тот же Си Чэнь говорит Вэй Ину, добавляя, мол, «ведь вы и сами допустили ошибки в исполнении», и потом изумляется, допуская, что Мэн Яо мог неправильно её запомнить, и тут же отвергая это допущение, потому что память Мэн Яо считалась идеальной. Но это, блин, Мэн Яо с его перфекционизмом, демонстрируемой жаждой знаний и постоянным самосовершенствованием! Почему Мэн Яо не думает о том, что как раз Хуай Сану – пока еще не официальному, но всё же Незнайке – эта мелодия попросту не под силу? И да, как человек, не приученный быстро запоминать информацию, смог легко мелодию запомнить? …хотя, конечно, есть такие люди с абсолютным слухом, способные запомнить мелодию с одного-двух прослушиваний… И в эту же тему. Лани много тренируются, чтобы применять свои мелодии; Мэн Яо играть на гуцине учился с детства; Хуай Сан ни с гуцинем, ни с сяо особо замечен не был, больше того, в «Душе в смятении» Мэн Яо вручает ему флейту, на которой Хуай Сан и будет играть. Да, мы знаем, что в Древнем Китае музыка была обязательным предметом, но вообще-то мы рассуждаем о конкретном клане, где эта музыка… кхм. То есть мы допускаем, что в Облачных глубинах Хуай Сан и мог что-то играть, но в Нечистой Юдоли вряд ли ту же флейту брал в руки. Можно возразить, что рисование в Цин Хэ тоже не приветствовалось, но Хуай Сан рисовал, причём много и хорошо. Это так – при этом и в новелле, и в дораме активно показывалось, что Хуай Сан и рисует, и веера расписывает, и с братом из-за кисточек ссорится, и от Мэн Яо кисточки в подарок получает. Про любовь к музицированию, регулярным концертам и подаренным флейтам в каноне молчат. И, кстати, после смерти брата Хуай Сан был показан с веером, но не с сяо. И ещё. Лани применяли в своих мелодиях духовные силы. Те самые, которые, как считалось, у Хуай Сана скромненькие. Допустим, после окончания учёбы эти духовные силы никто особо не проверял, но что Незнайка на несколько лет позже остальных развил себе золотое ядро – это канон. И что, сразу, как развил, – тут же начал поспешную прокачку прочих навыков? Если мы правильно понимаем, экспресс-курсы заклинательства там сами по себе – надёжный путь искажения ци, а в случае с клановыми особенностями Не вероятность лишь повышается. Ну и да, в итоге мы должны сделать вывод, что Хуай Сан – это гениальный флейтист с идеальным слухом и громадными (на самом деле) запасами духовных сил, но единственный, кто это замечает, – это паучок, простите, Цзинь Гуань Яо. Который, если вернуться к основному сюжету, до конца пребывал в уверенности, что Хуай Сан – взрослый ребёнок, нуждающийся в помощи и опеке. Э-э-э… то есть Мэн Яо обучил Хуай Сана сложной клановой мелодии, требующей значительного приложения духовных сил, вовлёк в коварные планы по устранению главы Не, а потом… забыл об этом? Добавляем, что Мэн Яо играл свой вариант «Очищения», вкладывая мало духовных сил в правильные части мелодии и много – когда переходил к «Смятению». Вопрос – а Хуай Сан тоже так делал? И вопросами не задавался, да? И нет, мы уже просто не знаем, что об этом думать. Так что переходим к следующим… спорным моментам. Способности как они есть. Или нет? Разведка. Хуай Сан сумел разузнать то, что оказалось не под силу остальным. Отчасти мы объясняем это тем, что какую-то информацию никто, кроме него, не искал, но тут же себя останавливаем. Никто не пытался узнать, как на самом деле умер Гуань Шань? Что, и старейшины клана Цзинь этим не заинтересовались? И никто, вот вообще никто не хотел бы доказать недостойность Цзинь Гуань Яо как наследника? Не смешно. Мэн Яо лучше всех понимал, насколько тщательно будут в этом конкретном грязном белье копаться, и постарался захоронить его как можно надёжнее, но… но Сы Сы, спрятанную им и Сюэ Яном, находят не опытные заклинатели, а только Незнайка? Оставляем в стороне рассуждения, зачем Мэн Яо сохранил Сы Сы жизнь. Сентиментальность – она такая, ну и потом, по сюжету – сохранил, это факт. Но понимал, что Сы Сы знает то, что ему совсем не хочется обнародовать, поэтому прячет опасную свидетельницу. Прячет успешно – найти её не могут… пока Незнайка не берётся за невыполнимую миссию. Трактаты клана Лань и вообще их клановая библиотека с нашей точки зрения объясняются несколько проще. Хуай Сан провёл в Облачных глубинах много времени, в том числе был там во время войны, когда Си Чэнь уже вернул книги из тайной библиотеки, а саму библиотеку ещё не восстановили. Ну и да, возможность осмотреться на пепелище была, в том числе – возможность предположить, где там что находится. Осталось поверить, что во время войны у Хуай Сана хватало времени бродить по этому пепелищу (хотя что он там забыл?), а у Ланей как раз не хватало времени присматривать за сердцем своей обители. Но кроме того Хуай Сан как-то сумел побывать в личном тайнике Мэн Яо. Впрочем, да, да, мы помним, там даже Мо Сюань Юй побродил, всё, вопрос снят. Тайник, блин. Блин. Хотя… как раз с тайником Мэн Яо более-менее стройную версию вытянуть можно. В конце концов, по канону мы точно знаем, что Незнайка плотно приглядывал за Мо Сюань Юйем, что закончилось обрядом пожертвования тела. Насколько плотно они общались – неведомо, ибо такой информации нам Мосян Тунсю не даёт. Однако по канону Мо Сюань Юй – заклинатель откровенно никакой (Вэй Ин в первую очередь отмечает слабо развитое ядро и думает, что совершенствованием Мо Сюань Юй не слишком утруждался). Однако этот слабый по любым меркам заклинатель откуда-то добывает не слишком распространённое (ибо тёмное) заклинание и проводит этот вот не особо светлый ритуал, вовлекая в сюжет душу именно Вэй У Сяня. Впрочем, про душу Вэй У Сяня мы тоже выскажемся, но отдельно. Чтобы не сбиваться с мысли. Так вот, возвращаясь к Незнайке и сюжету. Хуай Сан абсолютно точно в это время находился в деревне Мо, куда – после ритуала – подкидывает руку Мин Дзюэ. Именно в тот момент в деревне находится отряд мелко-Ланей, к которым в случае проблем должен присоединиться (и присоединяется) младший Лань. У нас тут версия, что по расчётам Хуай Сана Вэй Ин и Лань Чжань должны были встретиться уже тогда, но не сложилось. К чему мы это всё… да. Мы не верим, что Мо Сюань Юй чисто случайно провёл ритуал именно тогда, когда в деревню заглянул гусуланьский отряд. Больше похоже на то, что Хуай Сан убедился, что Лани уже на подходе, и лишь тогда позволил Сюань Юйю жертвовать тело. То есть общаться они должны были, и вероятность, что Мо Сюань Юй много чего Незнайке рассказал – высокая. А в числе того, что Сюань Юй знал, был и тайник в Башне Кои. Вопрос, как Мо Сюань Юй в тайник попал, оставляем на совести Мосян Тунсю. Да, про спорный момент с душой Вэй У Сяня. Что мы знаем по сюжету? После смерти Вэй Ина его душу искали – и заклинатели, негативно к нему относящиеся, и не только. Можно сомневаться в усердности тех, кому Вэй Ин мешал, но в том, что Лань Ван Цзы вкладывал в свои «Расспрос» все силы и умения, – мы не сомневаемся. Вдобавок Ван Цзы по канону – один из лучших специалистов как по игре на гуцине вообще, так и по «Расспросу» в частности. Результат напоминать не будем. Проходят годы (разное их количество в новелле и дораме), и Мо Сюань Юй решает пожертвовать своё тело Вэй У Сяню, ну и успешно реализует своё намерение. Ещё раз – Мо Сюань Юй, слабый заклинатель, который не слишком увлекался саморазвитием, с полпинка получает то, обо что обломали клыки второй нефрит, старейшины Лань и неведомое количество прочих заклинателей. Верибельно, что уж тут. Однако в истории нам показали такой артефакт, как ловушка души, – и как тут не натолкнуться на мысль, что душа Вэй У Сяня находилась в подобной ловушке? Как минимум, версия непротиворечивая и объясняющая многое, но… душу выпустили из ловушки аккурат перед самым ритуалом или во время его. Мог это сделать Сюань Юй? Ну… вообще мог, но – откуда он ловушку взял? В момент смерти Вэй Ина он был либо совсем ребёнком, либо вообще ещё не родился (зависит от версии новеллы и дорамы). И да, мы снова упираемся в Незнайку, контролировавшего ритуал. А потом задаёмся вопросом – а у него душа Вэй Ина откуда? Как вариант, Хуай Сан мог не верить в злодеяния Вэй Ина и потому ловит его душу, прячет и… ну ладно, не будем гадать с какими целями. Идея не самая плохая, но всё же… хм. По оригинальному тексту Вэй Ин был растерзан порождениями тьмы, над которыми он утратил контроль. То есть Хуай Сан отважно бродит среди воскрешенной, но не слишком контролируемой нежити, чтобы спасти душу приятеля? Благородно, да… а как он при этом выжил? Как он, блин, вообще туда попал? В версии дорамы Вэй Ин бросается со скалы, и… чисто случайно по дну ущелья, куда падает тело Тёмного магистра, проходит Хуай Сан с ловушкой духа наперевес? М-да. В общем-то, мы рассматривали вариант, что душу Вэй Ина мог поймать и Мэн Яо. У него были и навыки, и возможности, и умение быстро принимать нетривиальные решения. Но то, что он просто так отдал ловушку с душой Сюань Юйю… сомнительно. Да, если ловушка хранилась в том многострадальном тайнике (он же проходная комната), то Сюань Юй мог её… э-э-э… прихватить (и Мэн Яо не заметил пропажу). Но в этом случае Сюань Юй не мог знать, чья именно душа в ловушке находится. Однако характер манипуляций, которые применил Хуай Сан после ритуала пожертвования, подсказывает – Незнайка был в курсе, кого воскрешают. Ну и да, откуда узнал – это очередной вопрос, который остаётся без ответа. Впрочем, насчёт Мэн Яо у нас есть и более веское возражение – он как раз примерно в то же самое время присваивает себе тигриную печать. Ему не до ловли призраков. А вот Хуай Сан в тех битвах не замечен. А теперь наши любимые вопросы. И даже группа вопросов, которые вроде как более-менее связаны между собой (в том числе тем, что ответов нам не встретилось). Ситуация с целями Незнайки (включая решение стать Верховным заклинателем), клановыми землями Не и Некрополем. Обсуждая причины, по которым Хуай Сан решил взвалить на себя сомнительный титул Верховного заклинателя, мы выделили такой мотив, как удовлетворение амбиций брата. При жизни Мин Дзюэ Хуай Сан не слишком его радовал, чаще – разочаровывал нежеланием сражаться и, наоборот, желанием порисовать. Возможно, после смерти брата он решил стать тем, кем его хотел видеть Мин Дзюэ, поэтому стремительно саморазвился (угу), отомстил Мэн Яо и добился высокого титула. Версия рабочая, только – как обычно – есть определённые «но»… Клановые земли в Цин Хэ, если верить канону, Хуай Сан практически забрасывает. По крайней мере, на это жалуется Вэй Ину и Лань Чжаню трактирщик во время странствий этой парочки (конкретно – когда эти двое по указанию руки направлялись к некрополю Не). Ну и в целом упоминает, что обращаться за помощью к клану Не – дело бесполезное, ибо Незнайка. То есть родными землями Хуай Сан вообще не занимается, в экстренных случаях рыдая на ручках Мэн Яо и Лань Си Чэня. С одной стороны, да, он отводил от себя подозрения, с другой – это крайне слабо соотносится с идеей стать таким, каким его хотел бы видеть брат. Попутно мы подозреваем, что и клан при Хуай Сане несколько… ослаб. Тут мы исходим из простой логики, что воинам нужна регулярная тренировка. Вспоминаем, как муштровал свои отряды Цзян Чэн – это показано. Клан Лань из походов практически не возвращается, то и дело бродя по всем окрестным и не очень местам. Да и тот же Мин Дзюэ постоянно тренировал своих адептов. Теперь представляем себе на месте Цзян Чэна, Мин Дзюэ или Лань Ван Цзы нынешнего главу Цин Хэ Не… представляем себе… представляем… нет, настолько мощно свою фантазию мы пока не прокачали. И нет, мы не верим, что отряды, которые в последний раз тренировались десять лет назад, остаются боеспособными. Так не бывает. Вот попытайтесь представить себе экс-спортсмена, который десять лет не занимался тренировками от слова вообще – и как, он хотя бы общегородской марафон по бегу одолеет? …хм… и этого человека выбрали Верховным заклинателем. Ладно, в сказках бывает и не такое. И да, всё ещё обдумывая клановые земли и клановых адептов, а также прочие клановые особенности. Со слов главы Лань, Не Мин Дзюэ умер на глазах толпы народа от искажения ци (мы здесь не спрашиваем, почему Лань Си Чэнь не видел этого, иначе уйдём далеко в сторону). Тело усопшего главы Не передали ближайшему родственнику, то есть – Хуай Сану. Есть, конечно, причины считать, что с захоронением ему помогали Си Чэнь и Мэн Яо. По традиции тело Мин Дзюэ поместили в клановый некрополь, туда же отправилась знаменитая сабля и всё такое. Как нам показали, некрополь – сооружение своеобразное; оно и в основном фильме выглядит как опасное и охраняемое, а уж что демонстрировали в «Душе в смятении»… м-да. Причины охранять некрополь были весомыми – ибо характер у Не, как живых, так и скончавшихся, отличался избыточной сложностью. Да и у сабель – тоже проблемы с характером. А тут ещё и хоронят свежескончавшегося главу клана, который страдал искажением ци… по идее, охрану должны были даже не удвоить, а утроить. И запросить подкрепление у Ланей, в которых мы всё чаще видим некромантов, на фоне которых Вэй У Сянь – скромный дилетант. Ну и да, логичный вопрос – как тогда тело Мин Дзюэ, блин, из некрополя вытащили? Вот просто – как? Спустя тринадцать (вариант – шестнадцать, но непринципиально) лет Вэй Ин с Лань Чжанем незаметно туда пробраться не смогли, да и наследили от души. Внутри некрополя некоторые пустоты в стенах затягивались самостоятельно, но внешнюю стену пришлось восстанавливать ручками и строительным раствором. Мэн Яо с Сюэ Яном оказались талантливее второго нефрита и Старейшины Илина? Смешно. А, да, у Сюэ Яна алиби – его не сразу после смерти Мин Дзюэ выпустили. Могли вытащить тело до захоронения? Хм. Мы не знаем похоронные обряды в Древнем Китае, но вообще нам показали, что гроб с телом охраняется, над ним молитвы читаются, какие-то ритуалы проводят… опять же – Мин Дзюэ умер от искажения ци, и те же Лани не могли не учитывать, что тело может… захотеть погулять. Значит, должны были убеждаться, что тело на месте. Ну… ладно, допустим. Каким бы невероятным нам это ни казалось, но тело Мин Дзюэ было украдено. Может и до захоронения. Но, блин, потом в этот несчастный могильник забрался ещё кто-то (может быть, даже Сюэ Ян, пропустивший похороны), выковырял из стенок тушки, вмурованные для продолжительного общения с хозяевами некрополя, отрезал у одной тушки ноги, пришил ноги Мин Дзюэ, замуровал тушки обратно, вернул некрополь в изначальное состояние… да, мы вот тоже хихикаем. Уже есть тайная библиотека клана Лань, в которой кто только не побывал; есть тайное хранилище главы Цзинь, куда кто только не заглянул; ну и клан Не владеет таким же чудесным тайным некрополем. Мы где-то уже писали, что в случае расследования ситуации с телом Мин Дзюэ к клану Не и его нынешнему главе будет дли-и-и-иный перечень вопросов. Ну просто потому, что без ведома Не Хуай Сана такое провернуть нереально, а зачем он решил такое провернуть – очередная загадка. И мы не слишком верим, что получится на такие вопросы ответить традиционным «не знаю». Ты не знаешь, где у тебя некрополь находится? Вообще-то Незнайка там был, а если вдруг с горя возникли проблемы с памятью, так любой адепт Не подскажет. Ты не знаешь, как там сигнальная система настроена? И твои люди вдруг дружно забыли? А давай у них спросим, когда у них провалы в памяти начались? Почему неведомо кто смог вытащить тело твоего брата из гробницы? И вообще, кто-то вытащил или тело само ушло? А твоя охрана в тех местах… она вообще есть? Мы согласны, можно не знать, как справляться с восставшей нежитью и голодными духами. Можно кричать, что нужна помощь в решении клановых вопросов. Можно висеть на шее Мэн Яо и рыдать, что возникли ещё какие-то неурядицы. Но сказать, что «я не знаю, зачем снял с некрополя охрану, почему не стал выяснять, куда ушло тело брата, каким образом не заметил бреши в стенке и просто приказал их заделать, и я не знаю, зачем»… в такое не поверит даже Лань Си Чэнь. Да никто не поверит, если честно. Вообще же в качестве итога – возникла у нас немного аушная для канона версия: одержимость. После смерти Мин Дзюэ к Хуай Сану приходит некий… м-м-м… дух, который выдаёт себя за призрака брата, призывает отомстить и предлагает помощь в осуществлении мести. И в рамках этого обучает Хуай Сана ускоренной прокачке всех талантов, от разведывательной деятельности до военного дела, после чего мы наблюдаем то, что перечислили. Увы, хотя версия нам нравится (и мы даже размышляем над фанфиками с такой канвой) – но объясняет она не всё. Под неё не попадают музыкальные способности, а ещё – душа Вэй У Сяня. А ещё слабо верится, что вся окружающая куча заклинателей, в том числе из клана Лань, одержимости не заметили.