Анализ "Русской Правды"

«Русская Правда» или «Правда Ярослава» - это важный исторический документ, определявший нормы права Древнерусского государства. Ее задатки были заложены еще князем Владимиром, а создана при его сыне – Ярославе Владимировиче в период после междоусобных войн на Руси. В то время в стране, после присоединения Владимиром западных и юго-западных земель, кроме княжеских конфликтов за власть, была напряженная ситуация с распространенной кровной местью среди многочисленных славянских племен. В государстве не существовало определенного свода законов или письменных норм, применимых на каждого, а источником отношений оставалось нерегулируемое, обычное право. Кроме напряженной, внутренней, политической обстановки, ставшими одними из главных причин создания письменного право, были и внешние катализаторы. К XI веку во многих европейских государствах были первые своды законов (хотя это еще далеко до современных понятий правовых норм). Главным примером для русских князей в первую очередь значилась Византия из-за православного вероисповедания. У них письменный свод законов существовал еще с V столетия. Несомненно при создании «Русской Правды» Ярослав опирался не только на византийский опыт, но и на западные государства, такие как: Франция (у них было много «Правд», но основная - Салическая) и Англия («Правда короля Альфреда»). Данные новости определено доходили до наших князей, заставляя их задуматься над принятием своих письменных норм, ведь у англов, франков и славян была похожая внутренне-политическая проблема – большое количество племен, со своими традициями, которые должны ужиться друг с другом. Таким образом, примеры иностранных стран, кровная месть и обширное количество племен без единой нормы права послужили началом создания «Правды Ярослава». В общем, князь Ярослав, задумавшись о принятии письменного закона, который смог бы ограничить кровную месть, решил-таки создать свой свод норм, но разумеется опираясь на источники других законов, а именно: традиционные нормы права восточных славян, Византийское право и нормы скандинавских стран (Почему скандинавские? Ведь, если с двумя понятно, то зачем нормы варяг? Да потому что князья нанимали их в качестве военной силы, и они часто оставались наемниками княжеской дружины, поэтому, хочешь-не хочешь, а их права учитывать надо). Создавалась «Правда Ярослава» с 1016 по 1036 годы. После смерти Ярослава его дети продолжили дополнять данный свод законов, который называется уже «Правдой Ярославичей». Этот этап продлился с 1054 по 1072 год. В 1113-1125 гг., когда в государстве было трудное время из-за новых междоусобных войн, внес изменения в «Русскую Правду» и великий князь Владимир Мономах, чей видоизмененный правовой сборник стал именоваться «Уставом Владимира Мономаха». Таким образом, всю «Русскую Правду» можно поделить на три основные части: Краткая Правда XI в. (Это «Правда Ярослава»; ст. 1-18 и «Правда Ярославичей»; ст. 19-41), Пространная Правда XII в. («Правда Ярослава и Ярославичей»; ст. 1-52 и «Устав Владимира Мономаха»; ст. 53-121) и Сокращенная Правда XV в. (Сюда входят измененные статьи ПП-пространной правды, но в данном анализе этой части я касаться не буду. Упоминания думаю достаточно). «Русская Правда» к концу правления Мономаха увеличилась примерно в 6 раз, став из основного фундамента правовых норм до первого сборника юридического право населения. Первоначальная цель «Правды» - урегулировать и ввести наказания за кровную месть постепенно видоизменились так, что Ярославичи полностью отменили любую кровную месть, описав ее незаконной. Если первые статьи можно было интерпретировать фразой: «Око за око, зуб за зуб», то в последствии статьи стали затрагивать более сложные виды правовых отношений граждан. На частях источника и какие отросли права они могли затронуть, остановимся подробнее. Как и упоминалось ранее, изначально письменный свод прав был создан для урегулирования отношений населения, в частности проблемы с кровной местью. Еще князь Владимир предпринимал попытки с решением этого преступления, введя за убийство смертную казнь, а затем денежный штраф, названный «вирой». Ярослав в своей «Правде» письменно увековечил данную реформу (Например: ст. 1, 2 или 3). «Русская Правда» ограничивает круг мстителей ближайшими родственниками убитого (отец, сын, братья, племянники). А «Правда Ярославичей» вообще запрещает любую кровную месть, ограничиваясь лишь денежным штрафом с убийцы. Разбирая «Русскую Правду» и ее статьи, то можно понять, что основной виток направления у Ярослава и его детей было, называя современным языком, уголовное и административные правонарушения. В своих статьях они зачастую описывали наказания за убийства «кто убьет княжего мужа...,…то виру платить…», «кто убил открыто…,то платить вместе с вервью(община)…», «кто совершил убийство без ссоры, то пусть выдадут его жену с детьми на изгнание и на разграбление»; драки и потасовки «если кто кого ударил палкой…, то платить 12 гривен», «кто ударит мечом по руке и она отвалится, то 40 гривен», «если по пальцу, то 3 гривны»; воровство «кто возьмет чужого коня, то 3 гривны», «если сено украдут, то 9 кун», «и за дрова 9 кун» и тд. Сами Ярославичи дополняли или уточняли старые статьи своего отца, нежели придумывали новые. Так, они дополняли все вышеперечисленное, составляя статьи в отдельный под группы: «Об убийстве», «О вирах», «О недосказанном обвинении в убийстве». Так, в этих частях четко, в подробностях прописывались права и наказания за их нарушения. Несмотря на то, что многими своими статьями «Русская Правда» может чем-то напоминать современный свод законов, ведь изучив ее, все статьи можно также разделить на уголовные, административные, гражданские, трудовые и семейные правоотношения, за нарушения которых следуют наказания, но в действительности эти письменные права далеки от нынешних законов. Самым ярко бросающемся отличием можно отнести явное сословное разделение ответственности за провинность. “Правда Ярославичей” не предоставляла права на личное имущество, но в ней присутствует большое количество статей, рассказывающих о нарушении за кражу. Более того, в ней указывалось о неравноправном положении людей, сословно предоставляя им права и выплаты. Например, холопы и робы в иерархии находились в самом низу, а выше них шли закупы, рядовичи и смерды. Так, чем ниже был статус человека в обществе, тем меньше прав предоставлялось ему князем, а значит и его защитой. Также, сыновья Ярослава выделили отдельную группу статей под виры, т. е. экономическую составляющую, дав инструкцию кому сколько платить, зависимо от социального статуса человека. Например ст. 10-17 «Правда Ярославичей». Экономический вектор получил свое развитие и в статьях, посвященных купцам и процентам, прописывая как должны проходить денежные сделки между населением (ст. 50 и 51, «О процентах»). Владимир Мономах, продолжая дело Ярослава и его сыновей, но в отличии от них, в его судебнике можно особенно выделить вектора, посвященные обычной жизни населения: торговля, материнство, наследство, закуп, долг и т.п. Например: «Если дети от робы, наследство не иметь, но предоставить свободу», «отчий двор без раздела младшему сыну», «у одной матери дети от двух мужей, то одним – от своего, а другим – от своего». Не меньше, чем житейским вектором, Владимир продолжил, как и Ярославичи, углублять экономические правовые нормы, таким примером могут являться ст. «О закупе». «Устав Владимира Мономаха» достаточно сильно отличается от «Правды Ярослава» и «Правды Ярославичей» благодаря именно своим нововведениям семейного, наследственного и опекунского права, но не менее важным являются его статьи о судебных процессах (ст.54, 85, 86, 87; хотя по современным меркам, суд того времени не слишком то гуманен, особенно если судить по ст. 86 и 87. Я бы не хотела, чтобы меня как провинившуюся, пытали железом). Такие важные изменения, охватившие гражданскую жизнь населения, стали ознаменованием нового этапа в жизнеустройстве страны ( не надолго). Данные статьи были приняты в отмену ранее сложившихся княжеских постановлений. Но введения Владимира, как его судебник, долго не просуществовали, так Древнерусское государство во второй половине XII века распалось на удельные княжества, поэтому дальнейшего развития «Русская Правда» не получила. Но в любом случае, главную свою задачу, а именно урегулирование вопроса о кровной мести она решила. И не только его. «Правда Ярослава», «Правда Ярославичей» и «Устав Владимира Мономаха» установили письменные законы права, охватывающее несколько форм права и сословий населения, установив четко-регулируемый порядок во взаимоотношениях людей в стране. «Русская Правда» - это первый, правовой сборник Древнерусского государства, положивший основу письменного законодательства в нашей стране, который является важным историческим достоянием в наши дни.