Богемский котёл

Судьба она довольно коварна, хладнокровна и жестока. Поэтому оставим пока главных героев этой повести наедине с их любовными мечтаниями, и погрузимся в мир звонаря Франциска, который станет потом ключевым звеном во всей этой очень интересной, на мой взгляд истории, произошедшей некогда в Богемии, в эру Средневековье. Итак, опишу немного Монастырь, в котором служил юноша Франциск звонарём, его распорядок дня, чем он питался - и с кем общался. Юноша Франциск был очень скромен - и был также скромен, как и благочестив, и любую минуту посвящал Библии. Звонарь-это человек, который звонит в колокол, обычно в церковный колокол, с помощью веревки или другого механизма. Звонарь - или остиарий - по-другому назывались ещё алтарниками, или прислужниками. Все католические храмы имели, по крайней мере, два колокола. Один висел высоко в дверном проеме между ризницей и святилищем, с длинной приводной тягой. Алтарник звонил в этот колокол когда он вместе со священником входил в святилище, призывая прихожан встать перед началом мессы. Другой находился на ступеньках алтаря, обычно не один, а с несколькими ручными колокольцами. Различалось несколько видов колоколов. Секилья использовалась в трапезной монастыря; - Нола - в церковном хоре; - Нонула или двойной колокол - в часах; - Кампана - в отдельно стоящих башнях; - Сигнум - в колокольнях; - Тинтиннабулум - маленький колокол, колокольчик. Франциску, при выходе священника, и при отбивании важных церковных часов, позволялось звонить в один. К сожалению для себя, Франциск, возвращаясь со службы - полдень уже наступил, и люди все взялись за свои дела, возвращался очень неосторожно, и почему-то свернул не в тот угол, и застал экзорциста, который изгонял бесов из бесовки. Несчастную молодую девушку привели её родственники, священники раздели догола, что и увидел Франциск - прекрасную, обнажённую фигуру молодой героини, в которую поспешил влюбиться - красота - это великая и страшная сила, перед которой не устоит только самый жестокий, грубый и безжалостный мужчина или гомосексуалист. Остальные все - в меру своей испорченности - подвластны чарам красоты женского тела, подвластным оказался и Франциск, идущий мимо бесовки. Глаза молодого человека расширились - как будто бесы были и у него, хотя смею читателя заверить никаких бесов у Франциска и быть не могло - настолько молодой человек был чист душой и сердцем до этой сцены, так неожиданно испортивший жизнь обычному и не хотевшему войны парню. - Пожалуйста, - умоляла мать бесовки, - исцелите мою доченьку, я не хочу чтобы её посадили на кол за дружбу с дьяволом... - Мама! - Огрызнулась новоиспечённая ведьма, которой исполнилось 16 лет, и которая была божественно-красива. - В чём вина сей барышни по Вашему разумению? - Услышал Франциск слова экзорциста, и его чуть было не стошнило. - Дело в том, что она отказывается выходить замуж за богатого и старого человека, а хочет выйти замуж за простого конюха. Это её бес попутал, клянусь пресвятой Богородицей. Завела с дьяволом дружбу, который к ней в обличии конюха являлся. Вы ей хоть задайте трёпку, чтобы бесы из неё повыходили. Бесовка увидела на лице священника противную улыбку, и тот пару раз с усердием ударил по девице хлыстом, потом скороговоркой читать молитвы. И тут Франциска затрясло - как будто из него самого стали выходить бесы. Неожиданно для себя, словно повороты судьбы благоволил к героине, Франциск вырвался вперёд и встал перед священником, закрыв перед собой девушку. Мать бесовки испугалась, будто перед ней выскочил диавол. - Это я к ней являлся! - Франциск сделал всё, чтобы девицу не забили до смерти. Он понял, что перед ним - обычная девушка, не желавшая выходить замуж за старого человека. Её право - подумал Франциск. Он не в силах её заставить любить нелюбимого мужа. Священник прекрасно знал Франциска - сын своих родителей и брат своего брата Амори. Священник ухмыльнулся, поняв, что Франциск не дьявол, и вынужден был отпустить девушку - аргументов у него не нашлось. - А ты всё-таки хитрец! - Пригрозил парню священник, и в это время вошёл Амори - старший брат Франциска, который прибежал на крик брата. Священник, увидев Амори, решил отпустить ситуацию - и ушёл восвояси. Девушка с благодарностью посмотрела на обоих мужчин. Мать девушки, Долорес, залепетала что-то на своём материнском языке, и попросила отца девчонки увести её, швырнув девице какое-то подобие одеяла. - Укройся. При своих мужиках. - Зашипела мать девице, которая назвалась Юстиной. Амори нечего было делать, как пригласить Юстину на день появление брата Франциска, за которым он и пришёл. - А я и совсем забыл, - с грустью развёл руками Франциск, и увёл новую свою подружку за братом к ним домой. Юстине дома у братьев дали новое платье, которое девушка с благодарностью приняла. Так бывшей бесовке дали новую жизнь. Мать Юстины была благодарна всё-таки Амори и Франциску - за спасение её дочери, которую хоть и бранила, но любила - девчонка должна была умереть, а вместо этого оказалась приглашённой на день Появления к Франциску - к прекрасному шляхтичу, который очень любил своего брата Амори. Единственное, чего боялась Долорес- лишь бы Юстина не вздумала крутить с обоими братьями, и чтобы они не поубивали друг друга. День появления Франциска, младшего брата Амори, был весёлым праздником. Люди пели старинные песни, ели угощения, приготовленные матерью братьев. Часть блюд была приготовлена уже на оброк, который должен был поступить на следующий день - в замок. Деревни, фермы, города платили натуральный оброк. В Южной Чехии создавались крупные центры по производству продуктов питания. В богемии выращивали зерновые, бобовые культуры, делали растительное масло. Каждый город, каждое поместье платили определенный оброк – в расчете на день, неделю, месяц, год. И вся эта продуктовая подать в совокупности обеспечивала работу кухни княжеского двора. Но неожиданно, как гром среди ясного неба случилось горе в семье - Амори призвали на войну. Шла Великая война, которая отнимала много сил, времени и людей - вот и Амори коснулось несчастье, хотя молитвы Долорес были услышаны - мать не позволила даже мысленно вертихвостке Юстине вскружить голову двум братьям - судьба ей назначила пудрить мозги Франциску, звонарю, младшему брату. В 1408 году шла Великая Война. Этот конфликт являлся продолжением политики крестовых походов ордена в прибалтийских землях ещё со времён Миндовга. В XIV веке орден стремился к подчинению языческих земель, существенная часть которых всё ещё входила в состав Великого княжества Литовского и при этом не успела подвергнуться христианизации в сколь-либо значительной степени. В 1343 году по Калишскому миру, ставшему следствием прошедшей войны, Польша была вынуждена отдать Тевтонскому ордену Восточное Поморье, Михаловскую и Хелминскую земли. Во время гражданской войны 1381—1384 годов между двоюродными братьями Ягайло и Витовтом первый пообещал передать Ордену Жемайтию за поддержку в конфликте. Между тем, после занятия Ягайло польского престола по условиям Кревской унии 1385 года, а более всего после урегулирования отношений между Ягайло и Витовтом по Островскому соглашению 1392 года сложились условия для совместных действий Польши и Великого княжества Литовского против Тевтонского ордена. Амори забирали на службу с плачем его матери. Долорес была напугана - день появления младшего Франциска был испорчен тем, что брата увели на службу. Дело в том, что в армии не хватало войск, и Боржич видимо немедленно подписал указ о том, чтобы собирать солдат. Амори принял решение Боржича мужественно, и последнее, что он прокричал было - пожелайте мне удачи! - Я буду молиться за тебя! - Крикнул Франциск. - С днём появления, брат! - Закричал Амори, и помахал рукой. Слуги Боржича вытолкали Амори за дверь штыками, но Амори не сопротивлялся- он был рад служить Боржичу, государю и народу. Война не пугала его - что всем воинам, то и ему. Но его отец думал иначе - так в Богемии постепенно зрели настроения против знати, ещё задолго до появления знаменитых проповедей Яна Гуса и даже за два года до знаменитой Тевтонской битвы - люди были недовольны тем, что столько молодых парней гибло в общем котле войны.