Деятельность Аннатара: очевидное и вероятное

      Говоря о замысле Колец Власти и деятельности Саурона под личиной Аннатара (или Артано Аулендиля — «Благородного Кузнеца, Друга Ауле»), сразу необходимо отметить, что соответствующий замысел в окончательном виде пришёл ему в голову, по-видимому, отнюдь не сразу. Исходно он, насколько можно судить, намеревался разгромить эльфийские королевства на Западе Средиземья военным путем — во всяком случае, именно такого развития событий опасался король Линдона и Верховный Король нолдор Эрейнион Гил-Гэлад, обращаясь за помощью к королю Нуменора Тар-Менельдуру:       «Новая тень поднимается на Востоке. То не тирания недобрых людей, как мнится твоему сыну; то воспрял один из прислужников Моргота, и опять пробуждаются злые твари <…> По меньшей мере, нужно нам будет оборонить Эриадор, области по берегам больших рек к западу от гор, кои именуем мы Хитаэглир — то наш главный заслон. Но на юге, в земле Каленардон, в сей стене гор зияет брешь; этим–то путем и двинется нашествие с Востока. Враги уже стягиваются туда вдоль побережья» («Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья»).       Однако вследствие военно-политической активности в Средиземье нуменорского короля Тар-Алдариона, правившего в 883-1075 годах Второй Эпохи, Саурон отказался от этого плана: «дошли до Саурона и вести о том, что Алдарион, сын Тар–Менельдура, короля Нуменора, строит множество кораблей и плавает далеко в Харад. Поэтому Саурон на время оставил Эриадор в покое и избрал своим оплотом против нуменорцев край, позже названный Мордором. [В «Повести лет» сказано, что это произошло около 1000 года]» («Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья»).       О Сауроне сказано, что «его побуждения вроде бы отчасти совпадали с целями эльфов: исцелить разоренные земли» («Письмо 131). На первый взгляд, это противоречит идее, что он исходно собирался решить вопрос с эльфами военным путем — ведь без помощи эльфов он не мог бы сделать Кольца Власти. Но, во-первых, можно предположить, что до своей деятельности в Эрегионе Саурон пытался создать Кольца Власти или некий их аналог самостоятельно[1]. Во-вторых, не факт, что Саурон стремился к полному уничтожению эльфов — возможно, опираясь на военную силу в лице своих человеческих подданных, он намеревался диктовать им свою волю.       Впрочем, возможно ещё одно объяснение. В «Неоконченных сказаниях Нуменора и Средиземья» говорится, что «Строительство главного города Эрегиона, Ост-ин–Эдиля, началось около 750 года Второй эпохи [в «Повести лет» это дата основания Эрегиона]. Вести об этом достигли ушей Саурона и еще более усилили страхи, пробудившиеся в нем, когда нуменорцы приплыли в Линдон и в земли к югу от Линдона». Возможно, задумывавшееся Сауроном вторжение в Эриадор не предусматривало войны с эльфами (напротив, поселение эльфов в Эрегионе скомпрометировало в его глазах этот план), а предусматривало лишь подчинение его власти человеческих народов, обитающих в данном регионе Средиземья.       В качестве Аннатара Саурон вёл дела вовсе не только с нолдор Эрегиона, но и с другими эльфийскими королевствами Средиземья — за вычетом Линдона, где правил Гил-Гэлад: «Только в Линдон не приходил Саурон, ибо Гиль-галад и Эльронд не доверяли ему и его обманчиво прекрасному облику; и хотя не знали правители, кем был он на самом деле, однако не соглашались допустить его в свои владения. Но в других краях эльфы охотно привечали его, и мало кто прислушался к предостережениям гонцов из Линдона» («Сильмариллион»). То есть с Сауроном, помимо Келебримбора, могли вести дела Амдир-Малгалад, король Лотлориэна, Орофер, король Зеленолесья Великого — а также, возможно, король (короли?) эльфов, живущих у моря Рун[2].       Интерес вызывает следующий пассаж из «Неоконченных сказаний Нуменора и Средиземья»: «Гиль–галад изгнал из Линдона посланцев Саурона, и даже его самого». Кем были эти посланцы? Едва ли они были орками — эльфы не стали бы вести с орками дел, и, кроме того, в некоторых черновиках Толкина есть указания на то, что на тот момент не все орки ещё не подчинялись власти Саурона, а подчинявшимся ему оркам он запрещал покидать Мордор[3]. Вряд ли они могли быть и другими умайар — точных сведений о служивших Саурону во Вторую Эпоху умайар нет, и, кроме того, если личность одного лишь Аннатара вызвала вопросы, то появление других майар с непонятным прошлым могло бы обострить подозрения в отношении Аннатара, уже зародившиеся у некоторых эльфов[4]. Не могли они быть и людьми. Служившие Саурону люди, скорее всего, были враждебны эльфам, раз Гил-Гэлад опасался их вторжения в Эриадор — а Саурон «старался не смешивать две свои ипостаси, врага и соблазнителя» («Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья»). Кроме того, вряд ли «меньшие люди» Средиземья что-то понимали в таких сложных вопросах, как проект Колец Власти.       Напрашивается два возможных ответа. Во-первых, посланцы Саурона могли быть гномами. По крайней мере часть гномьих народов Востока Средиземья, живших в Красных горах (Орокарни), судя по всему, могла сотрудничать с Сауроном (вплоть до того, что некоторые из них воевали за него в Войне Последнего Союза) — а до того с Морготом[5]. С учётом того, что ключевой деятель проекта Колец Власти с эльфийской стороны — Келебримбор — ещё до прихода Аннатара тесно сотрудничал с гномами Мории (Кхазад Дум): «дружба, возникшая между Народом Дурина и эльфами-кузнецами Эрегиона, была теснейшей из всех» (Приложения к «Властелину Колец»). А морийские гномы и их потомки всегда поддерживали связь с другими гномьими народами[6].       Во-вторых, посланцы Саурона могли быть эльфами (что могло облегчить доверие к ним). Саурон мог контактировать с Авари, живущими на Востоке Средиземья, и ставить некоторых из них себе на службу — тем более что на тот момент он ещё мог принимать прекрасное обличье, и исполняющие его волю Авари могли полагать, что служат благому делу. Интересно, что Аннатар, обращаясь к эльфам Запада, по-видимому, призывал их распространить своё влияние на Авари, «дабы все эльфийские племена, что скитаются здесь в невежестве, сумели подняться до высот того могущества и мудрости, коими обладают обитающие за Морем» («Сильмариллион»).       В «Природе Средиземья» сказано, что «Саурон был вынужден носить прекрасный облик, чтобы совращать Людей Запада и эльфов». Возможно, под «Людьми Запада» имеются в виду нуменорцы — ведь «говорится, будто среди тех, кого заманил он в свои сети при помощи Девяти Колец, трое были знатными лордами из народа Нуменора» («Сильмариллион»). С другой стороны, о Людях Запада здесь говорится в одном ряду с эльфами — то есть, возможно, речь идёт ещё о том времени, когда Саурон называл себя Аннатаром. Возможно, Аннатар общался не только с эльфами, но и с человеческими народами Средиземья, родственными эдайн и дружественными эльфам?       О деятельности Саурона в качестве Аннатара сказано о том, что перед своим приходом он «послал в Эриадор лазутчиков» («Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья»). Между тем, во Вторую Эпоху «в Эриадоре жило много Людей, по-видимому, в основном происходивших из родичей Народа Беора, хотя иные были в родстве с Народом Хадора» («Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья»). Со стороны Саурона в рамках подготовки к установлению своей власти над всем Средиземьем разумно было бы наладить отношения не только с эльфами, но и с ними.       О Трёх Кольцах — самых мощных из Колец Власти — сказано, что «Келебримбор ковал их один, сам, и рука Саурона вовеки не касалась их» («Сильмариллион»). Однако я не думаю, что Келебримбор сделал их втайне от Аннатара. Во-первых, как следует из Заклятья Кольца, Саурон знал о их существовании. Во-вторых, «и они подчинялись Единому Кольцу» («Сильмариллион»). В-третьих, напрашивается предположение, что Аннатар показал эльфам технологию изготовления Колец Власти («без его познаний и совета эльфийские кузнецы не сумели бы создать их» — «Сильмариллион») — а дальше со временем они научились создавать соответствующие предметы самостоятельно. Что интересно, Саурон без помощи эльфов новые Кольца Власти создать не мог.       Согласно «Повести Лет», Саурон создал Единое Кольцо в 1600 году Второй Эпохи, а развязал войну с эльфами лишь в 1693 году — почти сто лет спустя. Напрашивается подозрения, что, несмотря на то, что «Как только Саурон надел Единое Кольцо на палец, эльдар узнали о Сауроне, и постигли его истинную суть, и поняли, что он желает стать господином над ними и над всем, что создали они. Тогда в страхе и гневе они сняли свои кольца» («Сильмариллион»), Саурон какое-то время надеялся решить вопрос дипломатически, полагая, что ради реализации их совместных с Келебримбором проектов эльфы в итоге согласятся признать его владычество над собой. В этой связи представляет интерес Заклятие Кольца, нанесённое Сауроном на Единое Кольцо (которое также содержит интересные факты о политической ситуации в Средиземье тех времён):

Three Rings for the Elven-kings under the sky,

Seven for the Dwarf-lords in their halls of stone,

Nine for Mortal Men doomed to die.

      Что бросается в глаза? Во-первых, эльфийские кольца, по мысли Саурона, предназначаются не просто для влиятельных эльфов, а для эльфийских королей — между тем, такие видные деятели Второй Эпохи, как Келебримбор и Галадриэль, королями не являлись. Возможно, Саурон хотел, чтобы Три Кольца носили короли трёх наиболее могущественных эльфийских королевств Второй Эпохи — Гил-Гэлад (Линдон + Эрегион как другое эльфийское королевство, населённое нолдор и управляемое родичем Гил-Гэлада Келебримбором, который прежде поддерживал начинания Аннатара — возможно, Саурон всё ещё надеялся тем или иным путём убедить Гил-Гэлда сотрудничать), Амдир-Малгалад (Лотлориэн) и Орофер (Зеленолесье Великое)? Такое решение отвечало бы стремлению Саурона к упорядоченной иерархической власти[7].       Во-вторых, упоминание семи колен гномов служит косвенным свидетельством того, что, хотя после Войны Гнева и затопления Белерианда гномьи королевства Ногрод и Белегост перестали существовать («Эти прекрасные города в Синих Горах были разрушены при падении Тангородрима» — Приложения к «Властелину Колец»), помимо Мории и королевств четырёх гномьих народов на Востоке Средиземья могли существовать ещё два гномьих королевства — возможно, в таких землях, как Дунланд и Лунные Горы, поскольку именно там в Третью Эпоху позднее жили какое-то время изгнанники из Народа Дурина после утраты сперва Мории, а затем и Эребора (Одинокой Горы)[8]. На Лунные Горы косвенно указывает следующий пассаж из «Неоконченных сказаний Нуменора и Средиземья», посвященный Второй Эпохе: «Гномы жили и продолжали жить и на восточных склонах Эред–Линдона, неподалеку от Ненуиала, где когда–то находились очень древние города Ногрод и Белегост».       Интересно, что позднее, уже после начала войны с эльфами, Саурон хотел найти все Кольца Власти, включая и те, что, по его первоначальному замыслу, предназначались для эльфийских королей. Встаёт вопрос — что он собирался с ними делать? Найти каких-то эльфов (возможно, из числа Авари), что согласились бы с ним сотрудничать, и передать им? Передать кому-то из дружественных ему людей или гномов? Использовать самостоятельно с целью реализации их с Келебримбором первоначального замысла — исцеления земель Средиземья? Здесь у меня нет никаких предположений.       Также бросается в глаза то, что после создания Единого Кольца эльфы не только отказались использовать Кольца Власти, но и отказались отдать их Саурону — хотя, возможно, в этом случае он не стал бы на них нападать или, во всяком случае. его нападение было бы отсрочено. Возможно, их отказ связан не только с тем, что они не хотели дополнительно усиливать Саурона, но ещё и с тем, что они (справедливо) опасались, что для не-эльфийских народов — по крайней мере, людей — использование Колец Власти может оказаться элементарно губительным для их природы:       «Те, кто пользовался Девятью Кольцами, в дни жизни обрели немалую власть: то были могущественные короли, чародеи и воины древних времен. Слава и несметные богатства достались им в удел; но погибелью обернулись они. Казалось, жизнь вечная дарована была владельцам колец — однако жизнь стала для них невыносимой. Они могли по желанию передвигаться невидимыми для всех взоров сего подлунного мира; могли и прозревать миры, невидимые для смертных, — однако слишком часто глазу их являлись лишь мороки и обманные видения Саурона. Один за одним, раньше или позже в зависимости от того, сколь сильна была их воля и от того, к добру или ко злу склонялись изначально сердца их, они попадали в рабство к кольцу, которое носили, и оказывались под властью Единого Кольца, которым владел Саурон» («Сильмариллион»).       Бильбо Бэггинс так описывал последствия ношения Единого Кольца: «Я… Я словно таю, истончаюсь как кусок масла, размазанный по слишком большому ломтю» («Братство Кольца»). Возможно, даже безотносительно того, что Саурон посредством Единого Кольца мог подчинить себе волю носителей Девяти Колец, ношение этих Колец приводило к тому, что их носители-люди постепенно уставали от жизни — как Бильбо (а позднее — и его племянник Фродо) вследствие ношения Единого Кольца.       Отдельный интересующий меня вопрос — как Саурон распространял Кольца Власти (Семь и Девять) после захвата Эрегиона. Да, часть людей и гномов Средиземья была ему дружественна или, по крайней мере, не враждебна. Четыре гномьих Кольца (гномам Востока) он мог подарить под своим именем. По крайней мере четыре (а возможно — и больше) Кольца, предназначенных для людей, он мог подарить вождям подвластных ему человеческих народов — таких как дунлендинги, харадрим, кхандцы и истерлинги (а были и другие). Однако часть гномов (по крайней мере — гномы Мории, а возможно — и некоторые другие) была ему недружественна. Кроме того, встаёт вопрос, служили ли изначально Саурону те три нуменорских лорда, что позднее стали назгулами — или же они превратились в его слуг лишь после превращения в назгулов.       Точного ответа на этот вопрос нет и быть не может — потому что, откровенно говоря, Вторая Эпоха у Толкина (к сожалению) самая непрописанная. Однако некоторые предположения на этот счёт можно строить. Во-первых, известно, что после разорения Эрегиона врата Мории закрылись, то есть это гномье королевство изолировалось от внешнего мира. Возможно, гномье предание о Кольце Дурина, согласно которому «оно подарено Государю Казад Дума, Дурину III самими эльфами-кузнецами и что Саурон не коснулся его» (Приложения к «Властелину Колец»), истинно? Впрочем, возможно и иное разъяснение. В теории Саурон мог распространять Кольца Власти среди гномов и людей тем же способом, с помощью которого в Первую Эпоху Моргот вёл разведывательную и диверсионную работу среди эльфов Белерианда.       О эльфах, попавших в плен к Морготу, сказано, что «многих Моргот сделал орудием своих злобных замыслов: притворившись, будто возвращает пленникам свободу, он отсылал их прочь — но подменив их волю своею, и со временем несчастные вновь возвращались к нему» («Сильмариллион»). Возможно, Саурон мог использовать тот же метод — «отпуская» их под видом «беглецов из Эрегиона». Но даже если у Саурона, в отличие от Моргота, не хватало сил для того, чтобы сломать волю попавших к нему в плен эльфов (тот же Келебримбор отказался с ним сотрудничать, за что и был казнён) — он мог, используя свои способности некроманта, вселять в тела эльфов своих слуг.       О «Бездомных» — погибших эльфах, отказавшихся явиться в Чертоги Мандоса и оставшихся в Средиземье в развоплощённом состоянии — в «Законах и Обычаях Эльдар» говорится, что, по слухам, они «желают обрести тела, хотя они и не вольны сделать это законно, доверившись правосудию Мандоса. Те из них, которые нечисты, если могут, добывают себе тела незаконно <…> Еще Бездомный может просить приюта, и если обретет его, попробует поработить его хозяина и подчинить себе его волю и тело ради своих целей. Говорят, что Саурон делал такое и учил своих последователей, как добиваться этого». Там же сказано: «Некоторые были порабощены Темным Властелином и продолжают его работу, хотя самого его нет. Они не скажут правды или мудрости. Взывать к ним — безумие. Пытаться подчинить их и сделать слугами чьей-то воли — зло. Оно идет от Моргота, а некроманты — слуги Саурона, его слуги».       Так что, возможно, с враждебными Саурону гномами и людьми работа велась через порабощённых тем или иным путём (через подавление воли или одержимость Бездомным) эльфов. Впрочем, на счёт трёх нуменорских лордов и их становления назгулами, на мой взгляд, может существовать и альтернативное объяснение. О правлении нуменорского короля Тар-Атанамира в приложениях к «Властелину Колец» сообщается, что в 2251 году Второй Эпохи происходит «Восстание в Нуменоре. Появляются назгулы — призрачные кольценосцы, рабы Колец». Поскольку назгулами девять Кольценосцев-людей стали не сразу (более того, они должны были жить дольше, чем обычные люди — особенно если речь идёт о нуменорцах), то, скорее всего, получили Девять Колец они или в начале правления Тар-Атанамира (воцарился в 2035 году), или ещё в правление Тар-Кирьятана (воцарился в 1869 году Второй Эпохи).       Именно при Тар-Атанамире нуменорцы открыто потребовали у Валар эльфийского бессмертия для себя — а зародились эти настроения, по-видимому, ещё при Тар-Кирьятане: «Эти события произошли во времена Тар-Кирьятана Корабельщика и Тар-Атанамира, его сына» («Сильмариллионе»). Кроме того, именно в эпоху Тар-Кирьятана и Тар-Атанамира нуменорцы начинают подчинять «меньших людей» Средиземья своей власти: «то были гордые властители, жадные до богатства; они обложили данью жителей Средиземья, и теперь охотнее брали, нежели давали». В рамках этой программы экспансии в Средиземье могли оказаться знатные нуменорцы, с которыми Саурон в ходе их деятельности в Средиземье мог завязать контакты.       Кроме того, при этих королях уровень политической нестабильности в Нуменоре, насколько можно судить, увеличился сравнительно с прошлым положением дел: «Говорят, что он принудил отца передать ему скипетр прежде, чем тот намеревался сделать это по своей воле. Полагают, что в этом можно узреть первые признаки Тени, омрачившей благоденствие Нуменора» («Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья»). То есть появился пример силовой смены власти — позднее реализованный такими королями Нуменора, как Тар-Андукал и Ар-Фаразон.       Получили свои Кольца Власти три знатных нуменорца явно или при Тар-Кирьятане, или при Тар-Атанамире, и, скорее всего, этот шаг Саурона представлял из себя попытку сформировать среди нуменорцев «пятую колонну» в условиях возросшей политической нестабильности в Нуменоре (конфликт Людей Короля и Верных / Друзей Эльфов, а также возможный прецедент свержения короля в лице Тар-Минастира). Тем более что судя по упоминанию в «Сильмариллионе» о том, что назгулы стали великими королями и чародеями — эти знатные нуменорцы обзавелись в Средиземье собственными королевствами. Сделать это в пределах зоны нуменорского влияния они не могли (иначе их владения стали бы частью Нуменора) — так что, скорее всего, они стали с помощью Саурона королями среди признававших его власть «меньших людей».       Подведём некоторые итоги. Во-первых, проект Колец Власти — не некий «хитрый план», а модификация первоначального, более примитивного замысла Саурона, предполагавшего подчинение Эриадора военной силой (этот замысел был отклонён или отложен из-за нуменорской угрозы и, возможно, потребности Саурона в эльфах как создателях Колец Власти). Во-вторых, Саурон в обличье Аннатара взаимодействовал не только с нолдор Эрегиона, но и со всеми эльфийскими народами Запада Средиземья, кроме эльфов Линдона (хотя наибольших успехов, действительно, добился в Эрегионе) — а возможно, общался и с человеческими народами Запада Средиземья. В-третьих, представляется весьма вероятным, что Саурон распространял Кольца Власти не только от своего имени (по крайней мере, среди враждебных ему народов). И, наконец, появление назгулов может быть связано с попыткой Саурона организовать политический переворот в Нуменоре. Попыткой, как следует из повествования, неудавшейся.       Более того — возникает ощущение, что, по большому счёту, с Кольцами Власти Саурон сам себя перехитрил. Да, он уничтожил Эрегион, получил себе слуг-назгулов, а Единое Кольцо помогло ему продержаться до конца Третьей Эпохи (причем повержен он был лишь вмешательством Эру). Однако ему так и не удалось ни заставить эльфов сотрудничать, ни заполучить себе все Кольца Власти, ни подчинить своему влиянию Нуменор (это ему удалось реализовать лишь гораздо позднее — и скорее за счёт внутренних политических процессов в Нуменоре). Три эльфийских Кольца обеспечили выживание эльфийских королевств до конца Третьей Эпохи (что сыграло важную роль, в частности, в выживании рода Исилдура и поражении Саурона в Ангмарских войнах), а подчинить гномов воле Саурона посредством Семи гномьих колец также не удалось.       Поэтому мне кажется, что ключевой ошибкой Саурона было то, что он создал Единое Кольцо и отбросил личину Аннатара, перейдя к более грубому стилю властвования, привычному для него. Останься он Аннатаром, другом эльфов — его политическое влияние распространялось бы на все эльфийские королевства, кроме Линдона, а через гномов Востока (в той или иной степени с ним сотрудничавших) и дружественный ему Эрегион он мог бы влиять и на Морию. Однако вытекающее из мировоззрения Саурона[10] стремление жёстко всех контролировать, низводя союзников до покорных слуг, взяло верх. Результат оказался трагическим для всех, включая самого Саурона. [1] Для сравнения — Келебримбор, по-видимому, ещё до встречи с Сауроном создал волшебный камень Элессар, который, видимо, должен был играть ту же роль, что Кольца Власти: «И благодаря тому, что Галадриэль владела Элессаром, все вокруг становилось прекрасным, пока в Лес не явилась Тень» («Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья». Саурон до встречи с Келебримбором мог вести опыты в том же духе. [2] Подробнее об этих эльфах см. мою статью — https://ficbook.net/readfic/12784171?. [3] https://vk.com/wall-23592973_171853 «Когда Мордор и Барад-дур были основаны, Саурон запретил подвластным ему оркам покидать укрытия, в то время как восточные орки, не трепещущие от ужаса или силы эльдар, а так же от доблести эдайн, в открытую не подчинялись ему. Когда Саурон был вынужден носить прекрасный облик, чтобы совращать Людей Запада и эльфов, те орки стали насмехаться над ним и презирать» («Природа Средиземья»). [4] «Далее в заметке сказано, что Галадриэль не поддалась обману Саурона и всегда утверждала, что среди слуг Ауле в Валиноре этого Аулендиля не было» («Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья»). [5] https://vk.com/wall-23592973_108501? [6] «Трайн разослал вестников на север, на восток и на запад. Но прошло три года, прежде чем гномы собрали достаточно сил. К войску народа Дарина присоединилось огромное воинство, посланное домами других Праотцев, ибо бесчестье, нанесенное наследнику древнего рода, наполнило гневом все сердца» (Приложения к «Властелину Колец»). [7] «В Сауроне еще были остатки добрых намерений, с которых он начинал: его достоинство (и причина падения) в том, что он любил порядок и согласование, и не терпел путаницы и бесполезных ссор» («Преображённые Мифы»). [8] «Так Трайн с Торином и горстка гномов, среди которых были и Балин с Глоином, вернулись в Дунгарский Край, но вскоре покинули его и долго бродили по Эриадору, пока не осели в отрогах Эред Луин» (Приложения к «Властелину Колец»). [9] «Ужели ты предашь короля? — молвил Элендиль [своему отцу Амандилю, намеревающемуся отправиться в Валинор]. — Сам знаешь, обвиняют нас в том, будто изменники мы и доносчики, хотя до нынешнего дня в обвинениях этих не было ни слова правды». [10] Подробнее см. мою статью о нём - https://ficbook.net/readfic/12824023 .