Козёл отпущения

Привет, юный читатель. Ты когда-нибудь задавался вопросом «А что на самом деле скрывают в себе дураки?». Например я. Ой, совсем забыл представиться. Меня зовут Азазель. Но зачем нам эта официальность? Зови меня просто Азик. И так, кто я всё таки по-твоему? Быть может просто шут при Сатане? Что ж, возможно ты и прав. Но позволь напомнить мне тебе, что шут не просто ведь дурак. Что шут стоит превыше власти. Что правду может он всю рассказать, не побоясь быть порванным на части. Извини, совсем я заболтался, случайной рифмой лишнего взболтнул. Вернёмся к теме. Много веков назад я был ангелом, но по глупости своей восстал против Господа. Не посчитай, что я хвастаюсь, но я был довольно сильным херувимом, поэтому мало кто мог препятствовать мне. Но нашёлся один архангел, которым я был повержен. Его звали Рафаил. Архангел низверг меня в темную яму посреди пустыни и придавил огромным камнем. Я жду лишь момента, когда снова смогу увидеть свет. И этот момент наступит во время страшного суда, когда ангел-предатель будет истреблен в очищающем пламени. Азазель-это еврейское слово, означающее козла отпущения. Главный еврейским праздником был и является Йом-Кипур, который всегда понимался, как день искупления и покаяния. В это время весь народ должен был вспомнить о своих грехах и молить Всевышнего о прощении. Первосвященник, то бишь, главный иудейский жрец, должен проследить за исполнением следующего обряда. В Йом-Кипур в Иерусалимский храм приводили четырех животных - барана, быка и двух козлов. Трое из них должны быть использованы в качестве покаянной жертвы и поднесены на алтарь во имя Господа, а вот четвертого ждала куда более интересная судьба. Традиция гласила, что козлы должны быть примерно одного размера и возраста, похожи по внешнему виду и куплены за одну цену. Первосвященник, которому помогали его подчиненные, доставал из деревянной коробки два маленьких свитка. На одном из них было написано, что козел для Бога, а на другом - что для отпущения. После этого он признавался в своих собственных грехах и в грехах своего народа, и просил Всевышнего их простить. На рога животному привязывали кусок красной ткани, и другой священник, рангом поменьше, его уводил. Примерно в двенадцати километрах от Иерусалима находилась гора, которая сегодня носит имя Джабель Мунтар. Именно туда пролегал путь человека, которому доверили козла. По дороге должны быть заблаговременно устроены десять шатров с едой и питьем, но священник символически отказывался от этого. Когда он подходил к высокой скале, то разрывал напополам красную ткань. Одна часть оставалась на рогах козла, другая привязывалась к одному из уступов. После этого животное сбрасывали вниз, и оно расставалось с жизнью примерно на половине пути от ударов о камни. Сопровождающие с благоговением ожидали в удалении. Поскольку считалось, что во времена Иерусалимского храма Бог пребывал непосредственно рядом со своим народом, в это время происходили мелкие чудеса, которые тогда мало кого удивляли. Одним из них было то, что красный кусок полотна в случае прощения Господом грехов должен был побелеть. Как говорят, еще три столетия до нашей эры такое случалось постоянно. Но затем стало происходить через раз, что считали ухудшением нравов. Один козёл - Богу, второй - Сатане. Так что я - идол Азазо. Но я не всегда им был. Когда-то я был херувимом. Я был предводителем допотопных титанов. Я научил людей делать мечи и железные ножи, щиты и доспехи, прорывать шахты, добывать металлы и драгоценные камни, а женщинам открыл, как использовать драгоценные камни, украшения и обучил их искусству раскрашивания лица. Но я слишком заигрался. Всё это привело к зависти. Люди стали убивать друг друга из-за драгоценных металлов и камней. Женщины познали блуд. А я был слишком слеп из-за гордыни. И вот я здесь. Эй, ты тут? О, как чудно, ты не ушёл. А ты хороший слушатель. Заходи ещё как-нибудь на огонёк, я могу рассказать очень много интересных историй. Только не говори Мессиру, он не особо поддерживает мои увлечения.