21 июля 2009
– Я считаю, что пришло время связаться с греческими реконструкторами, – после некоторого размышления отвечаю я. – Если они, конечно, есть, и если с ними можно связаться, не будучи грекоговорящим. – Да, языковой барьер станет проблемой, – хмыкает Эмма. – Жаль, что с помощью магии её не решить. А ты уверена, что участие реконструкторов действительно поможет, а не повредит? Судя по твоим откровениям, реальные боги несколько отличаются от своего представления в мифах. – Я считаю, что можно попробовать. – Хорошо, – Эмма с улыбкой разводит руками. – Это же ты у нас главный эксперт по магии и богам, а не я!***
Однако, прежде чем засесть за поиски греков, я задалась иным вопросом: полностью ли я знаю возможности моего тела? Нет ли у меня каких-либо скрытых преимуществ или недостатков? Надо проверить, не придёт ли ко мне какое-либо озарение по этому поводу. {Что нежить знает о нежити? Проверка Знаний (Религия), КС 15, бросок 1d20 + 1d6 + 7: 9 + 2 + 7 = 18. Успех.} Сосредоточившись, осознаю две вещи: во-первых, я неуязвима к действию яда. Приятное и объяснимое преимущество: мне не требуется еда и вода, у меня нет обмена веществ, поэтому яд на меня не подействует. Как и радиация. Хмурюсь. Почему мне кажется, что радиация является ядом, ведь это совершенно не так? Ладно, неважно. К радиации я тоже неуязвима – то есть потом я могу заражать других из-за наведённой радиоактивности моего тела, но мне самой она не повредит. Таким образом, я смогу помогать бороться с последствиями атак Бегемота. Только всё равно в костюме радиационной защиты, в противном случае или я буду вынуждена держаться подальше от людей, или стану крайне опасна для окружающих. Во-вторых, мне кажется, что я неуязвима для воздействий на разум. Любых? Да, любых. Включая крик Симург? Да, включая крик Симург. Хмурюсь ещё сильнее. Пожалуй, впервые в своей нежизни я просто не могу поверить своим озарениям. С одной стороны, они никогда меня не подводили. С другой стороны, Симург – это Симург. Достаточно одной-единственной оплошности, чтобы оказаться её марионеткой. Да, я принимаю решения, опираясь на золотое правило морали, но это ни разу не является гарантией: Симург извращала людей с куда более развитым этическим чувством, чем у меня. Пожалуй, размышления на эту тему лучше отложить до появления эмпирических данных. Пока же пора заняться современными поклонникам древней Греции.***
{Сколько времени займут поиски? Бросок 1d4 + 1: 1 + 1 = 2 дня.} Мне пришлось потратить некоторое время, но я всё-таки смогла обнаружить некий «Верховный совет этнических эллинов», и даже с английской версией сайта. Хм. Я не ожидала, что у них так всё серьёзно. Оказывается, некоторые из греков не только реконструируют веру в богов, но и утверждают, что действительно в них верят. Сайт выглядел непрезентабельно, последние новости (по крайней мере на английском) опубликованы года два назад, про какую-то судебную тяжбу. Тем не менее, имеющаяся информация вызывала некоторый интерес: оказывается, они проводят летом Прометейский фестиваль у подножия Олимпа. А дата... первые выходные июля. Пропустила. Что же, ничего не поделаешь. Что ещё интересного есть на этом сайте? Так, «Ypato Symvoulio Ellinon Ethnikon – YSEE». Основан десять лет назад, в 1999. Почему «верховный»? Ага, объединились несколько ячеек из разных мест Греции – Афин, Спарты и Фессалии. Так, много жалоб на Элладскую православную церковь, жалобы на греческие суды, ещё больше жалоб на православных, сетование, что у них есть своя команда героев, а у этого совета – нет. А те герои, что используют в своём имидже древнегреческие мотивы, дистанцируются от «этнических эллинов». И я даже могу предположить, почему. Так, а что этот совет думает насчёт религиозной части? Декларирует приверженность идеям гуманизма. Утверждает, что монотеистические религии видят причину возникновения Космоса лежащей извне его, в то время как этнические религии – внутри него. Замечает, что цель совета – не заменить одного бога на нескольких, а гармонизировать отношения между различными составляющими Космоса: Человеком, Природой и Богами, что особенно важно в эпоху, когда у людей появились парасилы. Решительно отвергает присутствующие в мифах неприглядные истории о богах, а тех, кто их продвигают, называет «мифологически безграмотными». И с последним моментом я даже могу отчасти согласиться – ведь единого корпуса древнегреческих мифов не существует, а многие боги существенно отличаются от своих мифологических прототипов. Остальные же утверждения... показались мне, мягко говоря, спорными. Задумываюсь и понимаю, что в случае необходимости я могу с лёгкостью обсуждать подобные идеи и даже проповедовать их. Но от этого один из ключевых аспектов не перестаёт быть ложным. YSEE утверждает, что боги – это вечные и безграничные сущности, и наше представление о богах – лишь попытка вычленить из этой безграничности ту часть, что можно осмыслить и описать. Но я уверена, что боги, безо всякого сомнения, несоизмеримо могущественнее человека. Разница между богом и человеком на множество порядков больше, чем между человеком и муравьём. Но при этом мощь богов всё-таки ограничена. Её нельзя превзойти, но её можно хотя бы измерить, если обладать нужным методическим аппаратом. Боги обладают личностью, характером, стремлениями. Боги живут неограниченно долго, но они могут родиться – и могут пасть. Мне кажется, что убедить совет в подобной трактовке будет затруднительно. Читаю дальше. Так, беспокойство по поводу сохранности уцелевших древнегреческих памятников, претензии к правительству... Не уверена, что именно правительство Греции может сделать с Губителями. Пока что они не посещали земли древней Эллады, но это может измениться практически в любой момент. Любопытно: на сайте утверждается, что традиция почитания греческих богов не прервалась в 529 году с закрытием платоновской академии, а продолжалась непрерывно вплоть до наших дней. Доказательств не приводится. Странно. В совете так не любят христианство и вместе с тем следуют постулату «Верую, ибо абсурдно». Впрочем, я тоже не располагаю доказательствами своих экстравагантных утверждений. Также совет отвергает идею миссионерства, поддерживает развитие иных «этнических» религий и уделяет особое внимание концепциям «традиции» и «этноса». Решительно противостоит интернационализму... не то что бы у меня было какое-либо мнение на этот счёт, но всё равно странно. Хм. Они утверждают, что для принятия греческой религии необходимо самой стать гречанкой. Для меня это весьма затруднительно, если не сказать «невозможно». Перехожу в разделы со статьями и событиями, но там всё на греческом. Скачиваю программу-переводчик. Хм, перевод теоретически возможен, но он явно займёт существенное время и будет состоять из одних неточностей. Не знаю, насколько это осмысленно. И не знаю, стоит ли мне связываться с Верховным советом этнических эллинов. С одной стороны, так ли уж рьяно они станут возражать против распространения религии на территории США? Ведь они сами пишут, что традицию следует адаптировать под каждую нацию – а в их доктрине много чего требуется адаптировать. Да и от членского взноса в сто сорок (или семьдесят, если заплатить только за меня) долларов они вряд ли откажутся. С другой стороны, они довольно сильно сосредоточены на вопросах «этноса», даже в названии совета этот термин присутствует. Вполне возможно, что они посоветуют мне отыскать этническую религию у себя на родине (и этим действительно можно заняться). Наверное, мне стоит покопаться подольше и попытаться отыскать менее верующих верующих. Но это уже завтра. Пока что следует заняться первой еженощной тренировкой.22 июля 2009
После некоторых поисков я смогла найти полумёртвый форум «Европейского конгресса этнических религий», зарегистрировалась на нём (на PHO было проще) и создала тему с несколько отредактированным описанием ситуации: две школьницы из США в сопровождении родителя собираются в августе в туристическую поездку в Грецию, они очень интересуются древнегреческой религией и ищут кого-либо из местных, кто мог бы просветить их в этом вопросе. После этого я взялась за перевод статьи, связанной с богами и Космосом. Правда, оказалось, что скачанный словарь справляется очень плохо, и сделанный с его помощью перевод требует перевода. Возможно, мне стоит начать изучать греческий язык? Вряд ли за оставшееся время я сумею его освоить, но, возможно, смогу изучить самую базовую лексику. Уже ответили. Я думала, что несколько дней придётся ждать. «Привет! Очень рад, что ты едешь в нашу страну. Тут есть на что посмотреть. А что конкретно тебя интересует?» – пишет пользователь с нечитаемым ником... ага, Димитриос. «В первую очередь меня интересует Гестия» «Гестия? Почему именно Гестия, а не, скажем, Зевс, Афина или Артемида? Богиня домашнего очага – это же самый скучный вариант из возможных! Она даже не входит в пантеон из двенадцати богов!» «Я считаю богиню домашнего очага самым оптимальным вариантом. Хотя Посейдон и Гермес тоже неплохи. Как и Геката, но последняя слишком опасна. И ведь на сайте YSEE сказано, что «додекатеизм» – конструкт христианской пропаганды?» «А, эти-то! Нет, я сам не верующий – так, увлекающийся. Хотя в Прометеиях в этом году участвовал. Геката – да, хтонь. А вот Гермес и Посейдон – милое дело!» «Так можно будет найти ритуал поклонения Гестии?» «Не знаю, надо поспрашивать. А вообще приезжай! Тусовка у нас дружная, школьники тоже есть, хотя я сам в колледже учусь. Кейпов нет (вроде бы). Надеюсь, YSEE тебя не спугнули?» «Их проповеди показались мне странными» «А ты вежливая :) Нет, нормальные там тоже есть, и немало! Ладно, после спишемся – а то мне пора бежать!» Мне тоже пора бежать – ведь уже поздно, и Эмму в такой час лучше не беспокоить, так что пришло время для тренировок. Обсуждение дальнейших планов следует отложить на завтра. {За связь с греческими реконструкторами Тейлор получает 15 XP. Тейлор на 4560/5000 XP.}23 июля 2009
Бегу по ночным улицам Броктон-Бея и ещё раз задаюсь вопросом опасности тренировок в это время суток. В самом деле, если прыжки, приседания и отжимания можно совершать и дома (в подвале, чтобы не нарушать папин сон), турник у нас во дворе тоже есть, то с бегом ситуация более сложная: для него требуется открытое пространство. Участок не подойдёт, на нём негде разогнаться, поэтому бегать приходится по улицам. Не в самых опасных частях города, разумеется, так что после тщательной оценки соотношения рисков и награды я пришла к однозначному решению о том, что тренировки того стоят. Что же касается нежелательных встреч (в конце концов, это же Броктон-Бей, даже не самые опасные улицы тут не вполне безопасны), то у меня есть газовый баллончик и мои парасилы. И маска, которой можно быстро прикрыть лицо. Впрочем, опасность носит умозрительный характер – чёрно-белые в моём темнозрении улицы всё равно пусты. {Скрытая проверка на ночной энкаунтер, бросок 1d100: 3. Хех.} Лишь призрачный силуэт перепрыгивает с крыши на крышу. Теневой Сталкер, которую так долго искали я и Нахалка. Особенно Нахалка. Наверное, следует её окликнуть? Или попытаться проследовать за ней? Или проигнорировать? [*] Окликнуть. [ ] Попытаться проследовать за Сталкером. [ ] Проигнорировать. {Как следует провести разговор в случае выбора первого варианта? Учтите, что для облегчения проверок Дипломатии Тейлор совершит бросок Проницательности с бонусом «Психология хищника».} [ ] Как гражданская, чью подругу Сталкер спасла почти месяц назад. {Проверка Дипломатии КС 20.} [*] Как кейп в маске, чью подругу Сталкер спасла почти месяц назад и которая после этого тоже стала кейпом. {Проверка Дипломатии КС 15/25.}