Учиха Итачи и Звёздные Врата

             Позавтракав в отеле в компании с семьёй Тилка и предупредив о затеянном одиночном походе в Скалистые горы на западе, Итачи благополучно отправился… в этот самый поход к диким горячим источникам. Шиноби хотелось о многом подумать, и он привык это делать во время пеших путешествий.       Перед наёмником внезапно встал вопрос – что делать? Он богат, у него есть постоянная и относительно лёгкая работёнка в компании с хорошими людьми. Искать себе суженную? С какой стороны суженную?.. На Земле та ещё каша, спрогнозировать результативность поисков сильной крови сложно. По галактике рыскать тоже та ещё морока. Актуальность вопроса равна степени насущности клана.       Цель ближе и доступней – собственное развитие. И тут всё вращалось вокруг додзюцу.       Тихо и без спешки обходя очередную гору по пологому участку склона, Итачи всерьёз задумался о том, что он действительно понимает из массива имеющихся у него знаний.       Ниндзя перебрал в памяти сведенья об известных ему додзюцу. Три великих: риннеган, бьякуган, шаринган. В истории Мира Шиноби засветились только Учиха с развитием шарингана в мангекё шаринган. Риннеганом обладал только Рикудо Сеннин и потом Пейн, получивший глаза от Учиха Мадары для сохранения и развития. О второй ступени бьякугана клана Хьюга ничего неизвестно, словно и нет её.       У риннегана шесть подтверждённых способностей. Пейн пользовался чужими глазами, потому был вынужден под каждую способность выделять отдельное тело-зомби. Про шесть путей Хагоромо Оцуцуки сложно вести речь – ему приписано слишком много всего.       У бьякугана две способности – это сферическое зрение за исключением градуса нерва и видение чакры сквозь физические преграды.       У шарингана две способности – глаз проницательности и глаз гипноза.       Кетсурьюган - глаза кровавого дракона. Кеккей Генкай додзюцу клана Чиноике. Не кровавая, но красно светящаяся склера, чёрная радужка и похожая на знак «минус» жирная горизонтальная полоска насыщенно-голубого цвета чакры. Сила гендзюцу этих глаз сопоставима с таковой у шарингана и проявляется сразу вся, а не по трём ступеням. Вместо копирования у обладателей этого додзюцу способность к манипуляциям с кровью жертвы, от банального взрывающегося зомби до исцелений и химеризации. Клан родом из Страны Молний.       Среди ниндзя Киригакуре тоже есть обладающий додзюцу клан, от которого остался один малолетний ребёнок, но всё равно. У них радужка и зрачок становились алыми. У этих глаз тоже две способности: имитировать потоки чакры и создавать барьеры для других додзюцу. Создание ложного течения в чьей-либо СЦЧ эффективно сбивает ниндзя с толку и разрушает его приём.       В великом селении Суна тоже есть своё додзюцу, внешне выражающееся в расширении зрачка до размеров радужки. Тоже две способности – высокая аналитика видение отражений: мальчики видят его в песчинках, девочки в капельках воды.       И в Стране Земли имелся клан со своим додзюцу, малоизвестным из-за мирной нацеленности на видение подземных ископаемых и… электромагнитных полей.       А ещё в Стране Демонов у династии верховных жриц есть восхитительной красоты фрактала додзюцу роковых прорицаний, помогающее видеть наиболее вероятный вариант смерти человека и находить отцов с достаточно мощной чакрой, чтобы родить от них дочь с активным додзюцу и так продолжить династию.       Ещё есть додзюцу маген, иначе называемое змеиным из-за вертикального зрачка с янтарно-карей радужкой. Орочимару обладал таким и мог взглядом парализовать, пряча способность под действие Яки. Вторая функция – видение теплового следа, инфракрасное зрение. Ещё у призыва клана Жаб есть додзюцу, пробуждающееся при переходе в Сеннин Модо. Ещё у каждого биджу своё додзюцу…       Раньше Итачи знал, но не обращал внимание на общий характер додзюцу, дающих две способности. Даже шаринган, хотя… Глаз проницательности и глаз гипноза – это сборное определение, красивое обозначение ряда взаимозависимых способностей. При одном томое шаринган видит чакру и даёт улучшение аналитических способностей. На второй ступени появляется способность чётко и ясно видеть дальше или ближе обычного зрения, а также взглядом переносить свою чакру во взгляд другого, что облегчает применение гендзюцу. Лишь полный треугольник с тремя томое даёт способности копировать и контролировать. Причём обладатели полного шарингана разнятся: кто-то может увидеть родинку у рыбака на берегу острова в пятидесяти километрах от себя, кто-то может разглядеть инфузорий и амёб, кому-то деревянные стены не препятствия для видения чакры, кто-то различает каналы системы циркуляции чакры, кто-то контролирует других вплоть до проявления своего шарингана в чужих глазах с расширением собственного зрения, кто-то умудряется внедрить ложную память и тем переписать личность. И это далеко не весь список!       Меж тем Итачи нашёл дикий горячий источник, неудобно расположенный на склоне и теряющий тепло у подножья. Мужчина умылся и попробовал на вкус. Взяв на заметку, отправился дальше. Ветер и облачность дарили прохладу в этот летний день первого августа, хотя с солнцем веселее шагать по просторам.       Когда Учиха задумался о каменной плите Рикудо Сеннина, то даже запнулся и чуть не сверзился со склона!       Официально считается, что Рикудо Сеннин оставил каменную плиту потомкам своего старшего сына Индры. Там действительно можно прочесть предостережения о том, что следующая стадия требует для пробуждения больше зла и ненависти. Она повествует краткую историю Мудреца Шести Путей, Императрицы Кагуи и Шинджу (Древа-Бога). В тексте иносказательно описываются секреты следующих ступеней додзюцу, говорится о нескончаемом Цукуёми как спасении для всех Учиха, предупреждения о несчастьях для обладателей сильных глаз, ещё кое-что.       Знания и опыт археолога и лингвиста помогли ниндзя понять – некоторые иероглифы на плите слишком легко подправить для переиначивания смысла написанного. Сама манера описания противоречит изложению от первого лица, предполагающемуся для такого рода посланий на всём его протяжении, а не выборочно.       Нет смысла гадать о листьях, когда проблема в корне.       Рикудо Сеннин оставил плиту потомкам Индры. Это всё равно что сказать: генерал Картер оставил завещание потомкам Саманты. Хагоромо Оцуцуки оставил плиту своему старшему сыну Индре – звучит логичнее. Ещё логичнее – сыновьям, обоим. Зачем? Как инструкцию к пробуждению додзюцу. Знал ли сам Хагоромо о шарингане? Вряд ли, ведь теоретически он вроде как сразу родился с риннеганом.       Здесь Итачи перевёл тему размышлений.       В Стране Огня так много сиротских приютов с маленькими ниндзя потому, что некоторые мужики из Конохи очень любвеобильны, и при этом бастарды от простушек являются чунинами без Кеккей Генкай и крайне редко преодолевают планку джонинов. Когда руководство Какурезато ставило задачу заполучить чей-то Кеккей Генкай, то это означало сперва кражу куноичи, которая выносит детей с собственным геномом, а если так сделать не получается, то заманивают в постель мужчину с нужным Кеккей Генкей, но не абы к кому, а к медовой куноичи, которая обучена развивать в плоде отцовскую линию. У гоаулдов Эгерия и Селкет убедительно доказывают, что опытные королевы могут определять, что передавать своим детям.       К чему это? Намеренно ли Кагуя передала своему сыну Хагоромо только часть своих сил? Об муже Кагуи ни слова на плите, возможно, императрица забеременела от Шинджу, которого поглотила вместе с Фруктом Чакры, но более вероятно, что от простолюдина. Про других Оцуцуки нет информации, так что Хагоромо совершенно точно женился на простолюдинке, которой он мог передать чакру и поддерживать своей, но это не сработало: оба его сына родились без активного риннегана, лишь с потенциалом к его пробуждению.       Мог ли сам Хагоромо родиться с обычными глазами? Итачи поразмышлял об этом и пришёл к выводу, что нет. Хагоромо родился с риннеганом. Почему? И в самом тексте плиты Рикудо Сеннина, и среди найденных Итачи изображений Кагуи говорится об одном глазе демона, глазе Шинджу, глазе Древа-Бога – он у императрицы изображался во лбу. Два собственных глаза Кагуи больше напоминали бьякуганы. И это означает, что предок Хьюга может быть вторым ребёнком Кагуи, унаследовавшим белые глаза Оцуцуки. А вот глаз во лбу императрицы-кролика рисовался то как шаринган, то как «урезанный» риннеган. Изображения Рикудо и Хагоромо всегда с риннеганом – каждый глаз с шестью концентрическими кругами вокруг точки зрачка. Встречались изображения Рикудо Сеннина с глазом демона во лбу – полностью красным с тремя концентрическими кругами вокруг зрачка и на каждом кольце по три завитушки томое. Кстати, изображение с глазом демона всегда сопровождается рожками.       Итачи в своих интеллектуальных изысканиях заключил, что Кагуя получила «глаз демона», съев Фрукт Чакры. Видимо, этим глазом она контролировала «объеденного» Шинджу. Когда она скончалась, божественное дерево вышло из-под контроля и превратилось в десятихвостого монстра, которого Хагоромо поглотил, став первым в мире джинчурики и заполучив рожки с третьим глазом во лбу, как у матери. Перед смертью Хагоромо избавился от бремени - разделил десятихвостого на девять хвостатых зверей, а его тело, ту самую статую еретика Гедо Мазо, где-то запер, откуда её смог призвать Пейн как обладатель риннегана.       Собственно, сыновей Хагоромо зачал и принял на руки до становления джинчурики, иначе бы столь мощная чакра запечатлелась в потомстве как риннеган их папаши. Следовательно, молодой отец ничего не знал о шарингане, пока тот не пробудился у его старшего сына. Касательно знаний о «глазе демона» трудно судить: мать могла рассказывать, а могла и нет. Сам развил? Возможно.       Однако «поздний» Рикудо Сеннин с рожками и третьим глазом на изображениях имеет выделенные девять томое: либо квадратом три на три на спине-груди, либо подобными магатама гирляндами, либо на плаще. Итачи видел единственное объяснение: глаз демона иначе называется ринне-шаринган и на трёх своих орбитах имеет по три томое, его первая стадия деградации является додзюцу риннеган, сам риннеган деградирует в додзюцу шаринган, который при дальнейшем ослаблении крови напрочь исчезает. Вот это и есть великая тройка додзюцу, а бьякуган достался в наследство от клана Оцуцуки, причём это додзюцу наверняка тоже деградировавшее от оригинала у Кагуи.       Точные инструкции на плите Рикудо Сеннина о развитии шарингана мог составить только тот, кто сам пережил это. Иными словами – Индра, старший сын Хагоромо. Но это плита Рикудо Сеннина, а не плита Индры. Значит, сынок подправил отцовское сочинение, а может быть и не только он один. Отсюда вывод – Хагоромо оставлял инструкции для пробуждения у своих детей риннегана. У обоих своих детей. Любящий отец делал плиту для обоих своих детей. Но мальчики рассорились до смерти.       На плите есть слова: «В поисках стабильности, один бог разделил Инь и Ян. Эти две противоположности всегда действуют вместе для получения всех творений». Фраза понятна взрослым, она есть в учении Ниншу, которое Рикудо Сеннин распространил по миру вместе с чакрой (поэтому его дети имели друзей и жен из числа владеющих чакрой, а его внуки уже образовывали два клана ниндзя). Однако дети однозначно поняли её совершенно иначе: их отец-бог дал одному Инь, а другому Ян. Этому вполне могло способствовать то обстоятельство, что старший в силу своего возраста умнее младшего, вот он и начал вкладываться в Инь, становясь гением, а младший, видя, что по стезе ума ему ничего не светит из-за старшего, из желания получать похвалы стал трудоголиком и развил у себя Ян. Отец хотел, чтобы Инь и Ян встретились, но его дети этого никак не уразумели.       И вот в какой-то момент Индра пробудил у себя шаринган. А Хагоромо учил пробуждению риннегана. Единственное, что могло пойти не так: у Индры не хватило Ян. И этот несчастный случай произошёл в детстве. Отец пытался исправить, но столкнулся с упрямой детской логикой. Итачи даже догадывался, какой: красный глаз с одним томое похож на отцовский глаз бога с девятью томое больше, чем риннеган, значит, отец боится или специально хочет убрать из-за непутёвого младшего брата.       Собственно, с тех пор всех детей Учиха в детстве проводили через подобное травмирование психики. В большинстве случаев срабатывало, а у того же Обито родители переоценили физподготовку, и мальчик до первой серьёзной миссии в пубертатном возрасте оставался без пробуждённого шарингана. Итачи как наследник главы клана оказался вообще лишён детства. С первого года за него крепко взялись, заставляя развивать тело. А в четыре года его сводили на войну и напугали конкретно, с гарантией пробудив шаринган с одним томое.       Все Учиха идут по стопам отца-основателя клана – по пути Индры. Самые сильные и самые отмороженные ниндзя клана – результат детских травм, навсегда запечатлевшихся в памяти благодаря эволюции додзюцу. Именно в детском возрасте эмоции самые сильные – они порождают сильнейший выплеск духовной энергии Инь. Поэтому Итачи издыхал на тренировках, лишь бы его Ян было минимально способно выдержать следующую ступень. Методика для второго та же, что и для первого. Хотя по инструкции на плите второе томое пробуждалось в пубертат во время первого секса, который должен быть с мастерицей ублажения. Третье томое пробуждалось на грани жизни и смерти во время битвы в юности, когда молодецкий жар кипятит горячую кровь, иссякшую в части телесной энергии Ян. В детстве страсти схожие – сработало.       Как наследник, Итачи знал, что у девушек всегда есть возможность пробудить томое – это первые роды. Ян матери слабеет, уходя к ребёнку. Сама роженица испытывает ярчайшие эмоции, глубокие духовные пертурбации в энергии Инь. Обычно роды помогают куноичи обрести третье томое и завершить активацию полного шарингана, очень редко так пробуждают шаринган с одним томое или развивают до двух. По статистике клана, дети от тех женщин, кто во время родов активировал полный шаринган, всегда становились сильнее других. Более сильные только те, кого зачали родители с полными шаринганами. Ещё лучший потенциал обретали те, у кого один или оба зачинающих дитя родителей имели мангекё шаринган. У Шисуи отец пробудил мангекё шаринган до зачатия. Фугаку тоже имел мангекё шаринган, когда зачинал Саске, но Микото хотела для второго сына лучшего детства, а там и сам Итачи постарался запечатать томое, пробудившееся у младшего брата в ночь резни в квартале…       Итачи нашёл подходящий горячий источник. Он при помощи дотона сделал себе ложе, при помощи двух теневых клонов рассадил вокруг пахучий можжевельник, разделся и вольготно устроился, успев до начала дождика.       Ниншу подобно буддизму. Хагоромо наверняка учил проращивать Инь в Ян, как это делают монахи Шаолиня и других монастырей, растя из ауры лотос. Это долгий процесс, а детям всегда хочется всего и сразу. У самого Итачи отсутствовало детство, его учили убивать других ниндзя. А вот Дэниэлу повезло расти в мирное время, правда, на девятом году жизни он стал сиротой, но прожитые с родителями годы дали Итачи представление о чудесной детской логике и желаниях. Индра и Асура тоже росли в мирное время. Тогда Индра с одним томое ещё только начал изобретать ниндзюцу, применяя чакру для облегчения быта, а не как учил отец. Асура отыскал свою нишу в виде природных свойств чакры. Так братья разделились, не желая смешиваться Инь и Ян по наставлениям отца, вечно уделявшего время всяким паломникам и последователям, а не родным детям. Такое развитие событий выглядело логичным в глазах Итачи.       Когда умирающий отец передал наследие Ниншу младшему сыну вместо старшего, между братьями стала накаляться напряжённость. Итачи по себе знал и вокруг видел, как Учиха могут накручивать себя. Это для мирно воспитанного Индры именно первое убийство послужило триггером активации мангекё шарингана, а его потомки уже находились во вражде с потомками Асуры, и убивали раньше по возрасту, используя это событие для пробуждения второго или третьего томое. Поэтому не Индра внёс инструкцию об убийстве родственника ради обретения мангекё шарингана, не он внёс инструкцию о заимствовании мангекё шарингана отца или брата для восстановления своего зрения и обретения вечного мангекё шарингана.       Дождь помог Итачи абстрагироваться и представить себя учёным.       Что вообще происходит при активации томое? В глаза из мозга впрыскивается Инь. Под давлением. По нерву. Отсюда чёрный вихрь в виде плоской запятой - спиральки. Чакра давит на сосуды, заполняя их кровью и расширяя; вероятно, кровь в радужке материализует вихрь второго порядка, образованный вращением Ян, вошедшей в орбиту Инь. Отсюда красный цвет. Поскольку в теле недостаточно Ян, то вихрь Инь в глазах остаются стабильным без смешивания с телесной энергией.       Однако у других додзюцу внешний вид отличается от шарингана. Что это значит? Их чакра воплощает другой шаблон мутации глаз. Откуда взялся этот другой шаблон? Вырос или выращен согласно заветам Ниншу – этот принцип Итачи творчески применил для создания своих уникальных колец и Анфисы.       Кеккей Генкай – это духовный шаблон. Комплексное стихийной свойство – тоже Инь-шаблон. Все ниндзя рвут жилы для активации унаследованных шаблонов. Не получилось этого сделать до зачатия или родов – ребёнок не унаследует пассивный шаблон, и на этом родовая линия ниндзя прервётся. Как свидетельствует история, такие простые шаблоны, как стабильное соединение двух стихий, довольно просто зарождаются и передаются потомкам.       Тот же клан Теруми (не признавшая Коноху младшая ветвь клана Сенджу) закрепил у себя сразу два двойных свойства на основе стихии Огня – Лава и Пар. По всей видимости, знаменитое Райтон Модо – это соединение райтона с Ян, которое освоил первый райкаге и передал своим детям.       Какой же на самом деле Кеккей Генкай у клана Сенджу? Может ли наследие по крови касаться только телесной энергии? Судя по всему, это реальность. Клан Сенджу был очень крупным и плодовитым, он славился совместимостью со всеми Кеккей Генкай. Именно поэтому все кланы ниндзя, присоединившиеся к Конохе, банально растащили по постелям всех представителей Сенджу. Самый яркий пример – Сарутоби Хирузен, третий хокаге, у которого мать родом из клана Сенджу и который освоил все пять базовых стихий плюс клановое свойство Дыма и лично им разработанное свойство Пепла, которые в официальном перечне Кеккей Генкай не упоминаются ради принижения мощи Сарутоби, вроде как клане финансистов с родовым призывом обезьян.       Таким образом получается, что Индра и Асура унаследовали от отца некие шаблоны для духовной и телесной энергий. Этим шаблонам не хватило развитости чакры, чтобы активироваться при вынашивании или рождении. Они потребовали трудов для сознательного пробуждения. Каждый ребёнок по недосмотру отца облегчил себе жизнь и выбрал свою стезю. В итоге Асура не пробудил додзюцу, его дети не унаследовали этот Кеккей Генкай. Индра своеобразно, но активировал додзюцу, а вот шаблон в телесной энергии остался у него спящим и детям не передался.       Итачи больше интересовало додзюцу, поэтому дальше он размышлял о нём.       Сомнительно, чтобы Рикудо Сеннин, автор Ниншу, сам себя не развивал до того, как стать джинчурики Шинджу. Додзюцу шинджуган – Итачи решил так называть вместо терминов «глаз демона» или «глаз бога», и ринне-шаринган тоже не годился для обозначения конкретно этого додзюцу из-за трёх орбит вместо шести. Додзюцу шинджуган обладало тремя орбитами с тремя завитушками на каждой. Выраженная в увеличении числа томое ступенчатость развития шарингана и принцип подобия означают, что додзюцу шинджуган должно было деградировать до глаза с тремя кругами, а не шестью, как рисуют у Рикудо Сеннина.       Почему кругов стало вдвое больше? Потому что мать получила готовое додзюцу шинджуган и вряд ли знала этапы развития деградировавшего додзюцу шинджуган, зато она знала методики развития собственных глаз. Мангекё шаринган качественно лучше шарингана. Если так пофантазировать, то качественное развитие бьякугана могло бы называться джоган – белый глаз развивается в чистый глаз. Вероятно, шаблон с воином Сусаноо, работающим только с двумя глазами у кровного их обладателя, это наследие от клана Оцуцуки, завязанное на качественную эволюцию, не важно, бьякугана или младшей версии риннегана.       Вольготно мокнущий и греющийся Итачи подумал, что для додзюцу, видящего всё пространство вокруг, качественным развитием является гиперпространственная… нет, вообще в целом - энергия измерений. Нечто вроде зеркала альтернативных реальностей – джоган должен будет видеть другие измерения подобным образом. И гигантский воин Сусаноо – это всего лишь деградировавший, раздувшийся шаблон покрова для путешествий по мирам. Вероятно, плащ Рикудо Сеннина с фуиндзюцу в виде завитушек томое является классическим для клана Оцуцуки вариантом Сусаноо.       Значит, Хагоромо за отсутствием у себя бьякугана применил методики Кагуи к своему деградировавшему додзюцу шинджуган и таким образом получил качественное развитие его примитивной стадии – обрёл додзюцу риннеган, глаза реинкарнации с шестью кругами, олицетворяющими те самые шесть путей. В самом начале жизни свернув не в ту степь, Хагоромо так и не смог начать навешивать завитушки на орбиты, а потом сделался джинчурики десятихвостого и заполучил на лоб додзюцу шинджуган – актуальность развития собственных глаз отпала.       Применяя логику Инь-Ян, Итачи пришёл к выводу, что шаринган – это развитие деградировавшего додзюцу шинджуган по стезе духовной энергии Инь. Если завитушки являются отражением Инь, то орбиты – это Ян. Если развивать шаблон по стезе телесной энергии, то вместо формирования первой завитушки - вся радужка и вся склера должны стать красного цвета с чётко выделенной первой орбитой по границе радужки.       Что есть развитие телесной энергии Ян? В чём оно заключается? Если Инь – это образы, то Ян – это состояние. Нечто сродни плотности или частоте вибрации, впрочем, это вполне могут быть родственные понятия, ведь при увеличении частоты вибрации возрастает плотность волн.       Ассоциация с частотами продлилась дальше – к спектру видимого света.       Итачи на своём примере мог убедительно доказать верность своей гипотезы. Когда он только осваивал Сусаноо – оно было жёлтого цвета. Итачи в финальной битве с Саске серьёзно подточила болезнь, качество телесной энергии Ян ухудшилось, и его воин Сусанно выглядел желтовато-пламенным. У самого Саске воин Сусаноо был фиолетового цвета, что отражало идеальную физическую форму. Это и немудрено, поскольку почти за три года ученичества у Орочимару этот скользкий змей качественно подготовил свой будущий сосуд. В архивах клана Учиха говорилось и о зелёных Сусаноо, и голубых, и синих, и золотых, и красных, и оранжевых.       Цвет Сусаноо никак не отражается на цвете додзюцу. Почему? Как вариант, по мнению Итачи, подсветку давала природная энергия Сен, поскольку на входе буддийской ракушки он видел обычную голубоватую чакру, а на выходе уже огненно-жёлтую. Собственно, Хагоромо больше запомнился в мире как Рикудо Сеннин. То есть основатель Ниншу связал дальнейшее своё развитие с природной энергией Сен и сенчакрой, которая зримо меняла цвет его риннегана, сигнализируя о степени развитости. Судя по некоторым фрескам, Хагоромо смог добиться объединения всех цветов в белый, то есть максимально прокачаться по телесной составляющей, но из-за выбранного в детстве пути так и не сумел запустить тройку томое, тем более речи нет о каком-либо рисунке мангекё.       Итачи посчитал, что Хагоромо из детства через всю жизнь пронёс страх лишиться части глаз, видя свою ущербность по сравнению с третьим глазом матери. Потому сделал своё додзюцу активным перманентно и развивал без возврата к исходной точке. Собственно, все Учиха поступали схожим образом, активируя шаринган всегда с максимально доступным количеством томое. А мангекё шаринган… его применение ослепляло, потому что телесная энергия Ян не вытягивала нагрузку высококонцентрированной и сверхплотной Инь. Собственно, потому и требовалось поменяться с близким родственником, чтобы в момент приживления таких глаз две Ян смешались и взаимно усилились, завершая формирование стабильной формы. Поэтому сам Итачи в последние годы своей жизни в Мире Шиноби сделал шаринган постоянно активированным, изредка запуская мангекё.       Мужчина подсчитал, что достаточно расслабился, отмок и прогрелся. И дождь давно уже кончился. Поэтому он сотворил водяных клонов, взбодривших его массажем и высушивших. Одевшись, он побежал по мокрым камням, решив забраться на один из высоких пиков и там продолжить свои размышления.       Возвращаясь к тренировкам. Какую программу отец мог составить для своих сыновей? Нет, тут правильный вопрос – на основе чего составил программу? На основе знаний, полученных от матери о другом додзюцу, и на основе собственного опыта. Вряд ли такой гений Инь-Ян провалил развитие собственных глаз по стезе Инь. Он мог этого не показывать на людях. Отец даёт детям лучшее. Поэтому Хагоромо всяко развил у себя ринне-шаринган, хотя бы частично, дабы составить гармоничную программу пробуждения глаз у своих детей, чтобы они избежали его собственной ошибки.        Таким образом Индра и Асура следовали наставлениям Хагоромо, но каждый с упором на то, что у него проще всего получалось. По этой логике Асура должен был бы пробудить у себя мутацию с тремя орбитами на кровавом фоне. Но чем он знаменит? Природным родством со всеми пятью стихиями и Мокутоном. Его потомки следовали заветам предка, развивая минимум по три стихии. Итачи мог объяснить только психологическим фактором то обстоятельство, что Асура так и не задействовал додзюцу - из алогичного и гипертрофированного нежелания походить на Индру.       Если судить по Индре и плите Рикудо Сеннина, то достижение отцовского риннегана разбивалось на четыре этапа. Скорее даже, речь о ринне-шарингане – детям всё лучшее! Если экстраполировать рассуждения и синтезировать новое знание в рамках логики, то вот, что получалось у Итачи.       Первая стадия. Полностью красный глаз с одной завитушкой на орбите по границе радужки и склеры.       Вторая стадия. Первая орбита дублируется-расширяется, и на обеих закручивается по второй завитушке.       Третья стадия. Вторая орбита дублируется-расширяется, и на всех трёх закручивается по третьей завитушке.       Четвёртая стадия. Полное удвоение – шесть орбит. Завитушки тоже должны были качественно улучшится, а это означало какой-то индивидуальный фрактальный рисунок по типу кинематического узора.       Каменная плита Рикудо Сеннина содержит инструкции к шарингану, да и те исковерканы Индрой и невесть кем ещё. Хотя…       Итачи припомнил свой первый визит в На́ка но Джи́нджа, Святыню южной радости, храм на коноховской территории клана Учиха. В подполе самое священное место, где хранится та самая плита Рикудо Сеннина. Маленький мальчик только вернулся с ужасной войны. Как пробудившему первое томое, Фугаку показывает Итачи заветы, по которым живут все Учиха. Мальчик смотрит сперва обычными глазами и читает по иероглифам, с трудом складывая смыслы. В столбиках говорилось о развитии природной стихии наравне с воображением. А после активации томое речь шла только об иллюзиях. И спросила кроха:       - Пап, для правильной активации шарингана надо добавлять в глаза Огонь?       Отец вместо слов позорно выпорол сына за глупый вопрос.       Ребёнок наивен. Разумеется, стихийный огонь сожжёт глазные яблоки. Имелось ввиду соединение Инь и Ян. Требовалось отработать стихийное родство как способ тренировки телесной энергии Ян, по аналогии гендзюцу помогают развить качество духовной энергии Инь. Для первой ступени достаточно одной стихии. Речь на плите затрагивала дракона – такое ниндзюцу есть в каждой из стихий, классифицировано как В-ранг, соединяющий элементы Инь и Ян.       Понятное дело, что додзюцу – это информационный продукт, епархия Инь. Оно может прекрасно работать и без добавки Ян. С другой стороны не сработает – на чистом Ян никакое додзюцу не активируется. Как теперь понял Итачи, истинный текст за авторством Хагоромо можно увидеть только при соединении Инь и Ян. Вероятно, Индра с одним томое не увидел сокрытого, обещанного отцом, и внёс отсебятину.       Итачи переложил опыт археолога и лингвиста на свою тему. Реконструировать инструкции можно по оставшимся в кланах традициям. Для Сенджу считается нормой, когда получающий звание генина ниндзя способен выдуть огненный шар и погасить устроенный пожар изрыгнутой волной воды – это С-ранг. Чунины всегда с третьей стихией – Землей. Стандарт развития для чунина таков: Вода - А-ранг, Огонь – В-ранг, Земля – С-ранг. Так было, пока существовал клан, от которого ныне осталась одна великовозрастная принцесса Цунаде.       Действительно, уровень трёх стихий для трёх орбит. Это логично и понятно. А как быть с четвёртой стадией? Качественная эволюция означает освоение всех пяти базовых стихий плюс комбинированное свойство. Так ли это? Если глянуть на Сенджу, то у них фетиш на Мокутон, а это не просто соединение Воды и Земли. Итачи с высоты своего нынешнего опыта даже понял, почему именно Мокутон, хотя Хагоромо целился в плоть – детям понятнее и ближе про травку и деревья. Развить свойство плоти требуется для того, чтобы разворачивающийся из души шаблон мутировал не только глаза, но и всё тело ниндзя, подстраивая под возможности додзюцу. В таком ключе только Мокутон имеет смысл, всё остальное осваивается уже после него.       Теперь и про Мадару становится понятно. В финальной битве с Хаширамой, на месте которой образовалась Долина Завершения, Мадара применил отложенное Изанаги, постфактум воскреснув вместе с добытой кровью Хаширамы – вместе с его чакрой, у которой Ян развита до нужного уровня. Славная битва – славная добыча. Всё или ничего – очень в духе Учиха. Оставалась сущая малость – имплантировать себе клетки Сенджу и распространить состояние Ян на всё тело. Так и пробудился Риннеган в ослепших после Изанаги вечных мангекё шаринганах, а будь они зрячими, то получился бы ринне-шаринган. К слову, Учиха Изуна, младший брат Мадары, наверняка посмертно поделился со старшим братом своими глазами, а Итачи поступил наоборот, подарив мангекё шаринганы своему младшему брату Саске.       Глядя на простирающийся горный ландшафт, Итачи подвёл сухой остаток.       Для пробуждения заветных глазок ему нужно зародить у себя Кеккей Генкай со стихийным свойством плоти. Это всего лишь означает интенсивные тренировки, ничего более. Доведение создания клона плоти до одной печати концентрации и без двух теневых помощников. При грамотном планировании нагрузок хватит месяца. Вместе с тем необходимо осваивать сенчакру и сендзюцу – это разовьёт качество Ян и увеличит общий контроль чакры. Для пущих гарантий, что попытка пробудить ринне-шаринган завершится успехом, а не фатально. Становиться сеннином лучше изначально на хороших условиях, иными словами, предварительно добившись хотя бы зелёного цвета Сусаноо, так хоть глаза и плащ будут под цвет обычной полевой формы ЗВК.       Прямо сейчас пробовать выкладки на практике Итачи остерёгся: огненно-жёлтый цвет глаз может закрепиться вместо красного, вращение даже одного томое с Ян составляющей может породить сваливание в догоняющую эволюцию, когда в глазах появится додзюцу шинджуган и затмит-вытеснит собою мангекё шаринган. Нужно быть готовым к мангекё ринне-шарингану с полноценным трискелионом, выходящими из одной точки тремя лучами, которые сейчас загибаются крючками, будут закручиваются в спирали с тремя завитками, либо вырисуется подобного рода фрактал с тройной вложенностью.       Шиноби уже собирался продумывать программу тренировок, когда спохватился - а что дадут-то глаза Древо-Бога? Власть над миром. Ни больше, ни меньше. Ни путешествия между мирами, ни путешествия в гиперпространстве, ни развития Сусаноо. Видение строения звёздной системы? Видение строения атомарных структур? Уж точно должно быть видение сквозь любые обычные препятствия подобно бьякугану. Томое как система линз в бинокле.       Ответы о способностях следует искать у Пейна и Рикудо. Из доклада Итачи для Данзо:       «Носитель Риннегана имеет шесть способностей, в совокупности известных как Рикудо но Дзюцу: контроль над силами притяжения и отталкивания с помощью Тендо (путь небес), способность механизировать тело через Шурадо (путь воинственных демонов), извлечение души через Нингендо (путь человека), призыв различных существ через Чикушодо (путь животных), поглощение чакры через Гакидо (путь голодных призраков), доступ к некоему духовному существу Мейфу но О через Джигокудо (путь ада). Седьмая способность, называемая Гедо (внешний путь), позволяет пользователю создавать чёрные стержни как идеальные металлические проводники чакры и цепи из чакры, чтобы держать под контролем шесть марионеточных тел, между которыми распределены шесть внутренних способностей. Гедо позволяет призывать статую Еретика, более крупного и крепкого, чем животные призывы».       Следуя вскрытой ранее логике додзюцу, если развитие по Инь даёт по способности на каждый глаз, то развитие по Ян тоже должно давать по одной способности на каждый глаз за каждую ступень развития. Однако по логике Ниншу происходит прорастание Инь в Ян, поэтому никакого удвоения ждать не стоит. В случае с Индрой уклон в Инь, в случае с его отцом Рикудо – уклон в Ян. То есть гармонизация соотношений должна расширить имеющиеся способности додзюцу шарингана, а не прибавить ещё шесть. Внешний путь, по логике, это сендзюцу. Рикудо Сеннин – тут сходится.       Пейн рос как Узумаки Нагато, за отсутствием родного шарингана и мангекё шарингана у него проявились свои способности, присущие лично ему в ответ на жизненные обстоятельства. Таким образом, Пейн не освоил седьмого пути вовсе – он не являлся сеннином ни в коем разе. Призыв Гедо Мазо – это не способность, это возможность, имеющаяся у носителя риннегана. Призыв Мейфу но О должно относиться к тому же самому, и это существо тоже должно быть лишь пустым сосудом от всё того же Шинджу, но не тела, а его души, вместе с телом вычерпанной до дна для создания девяти биджу. Так что Путь Ада – это зомбирование трупов при помощи куройбо. Маленькая ложь от самого Пейна, либо его собственное заблуждение.       Итачи устроил обеденный пикник на небольшой площадке у подножья горы, разложивши снедь на столовом камне в обрамлении кустарников и трав.       Шиноби ещё раз прошёлся по своим рассуждениям и нашёл кое-какой изъян в своей логике. Риннеган – это вторая ступень доказано устойчивой формы деградации додзюцу шинджугана. Шаринган – доказано устойчивая форма деградации не додзюцу риннеган, а лишь его первой ступени с тремя окружностями, вовсе не обязательно на красном фоне. Таким образом для пробуждения риннегана действительно требуется пробудь мангекё шаринган, как написано на плите Рикудо Сеннина. Додзюцу риннеган – это следующая устойчивая ступень эволюции, которая даст две новых способности, ещё более крутых, чем Аматерасу и Цукуёми у мангекё шарингана.       Так что никаких девяти одновременных томое ринне-шарингана в финале трёх стадий, завещанных Рикудо Сеннином. Путь Хагоромо вообще вряд ли предусматривал томое – только орбиты, три на первых трёх стадиях и удвоение до шести на четвёртой. Но кое-кто убрал Ян и тем растянул пробуждение до пяти шагов, весьма изуверских, надо отметить.       Вот теперь логика стройная.       Ринне-шаринган откатился дважды. Нужно развить низшую форму для пробуждения средней. Затем развить стабильную среднюю форму до пробуждения высшей. Методика из клана Оцуцуки по улучшению качества, выраженная в мангекё шарингане и риннегане, дала две улучшенные и стабильные формы додзюцу от всё того же Шинджу, Древа-Бога. И потенциально это даст третью – улучшение уже для высшей формы, с ринне-шарингана в мангекё ринне-шаринган.       Опять же, по логике, каждая завершённая стадия додзюцу – это отдельная мутация. Отдельный цветок. Отдельный орган из Инь, проросшего в Ян. Два глаза – две способности. Шесть путей Рикудо наверняка сложилось из двух способностей при трёх орбитах, плюс две на шести. А ещё две? Это стабильное состояние с первой тройкой томое ринне-шарингана? Вряд ли, потому что томое развивают способности в рамках одного шаблона, а не придают новые. Скорее нужно считать, что Хагоромо закрутил-таки три томое на самой маленькой орбите своего риннегана и потом как-то пробудил рисунок мангекё, вероятно, когда становился джинчурики Шинджу. Такая история глаже, более ладная.       Как образуются способности? Оглядываясь на Пейна и собственную жизнь в Мире Шиноби, Итачи пришёл к выводу, что Аматерасу и Цукуёми – это отражение двух его основных направлений: огненных ниндзюцу и гендзюцу. У его друга Шисуи было сосредоточение на гендзюцу, и он получил на оба глаза способность Котоаматсуками, мощное гендзюцу, которое манипулирует мыслями цели без малейшего представления кого-либо, в том числе и самой жертвы, что она находится под контролем, фактически переписывается личность. Вероятно, именно таким вот образом у додзюцу образуются способности – рождаются из ярких желаний и рефлекторных наработок.       Зная подноготную, Итачи мог обзавестись двумя дополнительными способностями, не перепрыгивая упрощённую форму риннегана с тремя орбитами вместо шести. Или нет? У риннегана Пейна было шесть путей. Это могли быть как отражения трёх пар способностей от трёх стабильных форм додзюцу, так и присущие чисто риннегану. Но тогда у Рикудо Сеннина должно было быть больше «путей». Все ли их он афишировал? Вот в чём вопрос…       Что вообще даёт младшая версия риннегана? Если к шарингану добавить Ян и отнять избыток Инь… В стандартном случае - глаза проницательности всяко должны присутствовать, как сбалансированное отражение Инь. Итачи так и эдак прикинул способности на основе Ян в контексте предыдущих умозаключений. Получалось, что расстояния: дальние, близкие, зрение сквозь материальные препятствия. Как у бьякугана, но без его сферического обзора. А кроме расстояний? Электромагнитные поля подобно Взору Гоа.       Вот ещё один интересный вопрос – Взор Гоа. Если заниматься пробуждением младшей формы риннегана, то стоит присовокупить наследие гоаулда, задействовав все эти неиспользуемые сейчас вычислительные возможности. Хотя нет, ни к чему приплетать гоаулдов к тому, что создано без них и не для них. Лучше употребить наследство ашрака по тому же назначению, каким пользовались гоаулды: регенерация тканей, поддержание тела в тонусе и прочее в таком духе.       Допустим, зрение телескопа, микроскопа и рентгена более-менее укладывается в три градации, но всё же - какая вторая способность? Итачи не хотел сюрпризов. Поэтому он покумекал и сообразил, что способности юной Шион из Страны Демонов – это проницательность будущего. Нынешние аналитические способности шарингана – это проницательность настоящего. Почему бы не заполучить проницательность прошлого? Это когда с одного взгляда на черепок воссоздаётся образ цельного сосуда. С одного взгляда на шашлык предстаёт образ барашка…       В любом случае, нужно тщательно обдумать набор способностей перед тем, как приступать к поэтапному пробуждению младшей формы риннегана и затем самого риннегана. И на основе этого составить на август конкретный план тренировок.