За что мы (не)любим метки

«Мифоло́гия (греч. μυθολογία от μῦθος — «предание», «сказание» и λόγος — «слово», «рассказ», «учение») — форма общественного сознания, способ понимания и объяснения мира на ранних стадиях истории; совокупность мифов, принадлежащих к определённой религиозной традиции. В качестве принципа осмысления мира мифологическое мышление противопоставлено рациональному. Мифология изучается в рамках научных дисциплин, включая сравнительную мифологию. Мифология направлена на упорядочивание общества, личности и представлений о природе. Мифы утверждают принятую в данном обществе систему ценностей, санкционируют и поддерживают нормы поведения. Основной внутренний смысл мифологии в целом составляет переход из неупорядоченного хаоса к организованному космосу, что присутствует уже в архаичных космогонических мифах» Во как интересно пишут в Википедии! Мифы и вправду были по сути базовым набором всего на свете: там и чисто бытовые назидания кому и как пристало или не пристало вести себя, кто всем рулит, отчего небо голубое, пустыня желтая, воды мало\много, за какой поступок последует наказание, за какой ты станешь героем своего народа\племени, как зовут богов (или они сами приходят). Повезло несказанно все тем же вездесущим древним грекам, не потеряли, переписали и сохранили первоисточники. Поэтому их корпус мифологии самый объемный, у египтян и то меньше. А вот не надо было заморочные иероглифы придумывать, да такие, что собственные потомки забыли, что они означают. Вы можете не поверить, но я из простейших любовных романов узнала о том, что в начале девятнадцатого века в Европе настала страшная мода на Древний Египет (спасибо походам Наполеона), а чуть раньше, с конца восемнадцатого века расцвела мода на Древнюю Грецию. *так что не надо так снисходительно поглядывать в сторону бульварного чтива* Одеяния дам в стиле ампир помните? Какой разительный контраст — после корсетов и сложносочиненных платьев вдруг настала пора телесной свободы и красоты, легких тканей и чуть не полной обнаженности. Наверняка были и книги, писанные на основе мифов, древнегреческих и древнеримских. Приключенческих романов вокруг раскопок и сокровищ хватало, неужто никто не написал ретеллинг истории Тесея и Ариадны, приключений Геракла и прочих героев??? Что касается наших, славянских мифов, то все сложно. Письменных источников не осталось. Слишком сильно повлияла христианизация на устное творчество. Теперь почти невозможно разделить «народное христианство» и существовавшие до него верования. Знаменитая «Книга Велеса» является как раз знаменитой же подделкой, которую с упорством, достойным лучшего применения, стараются оправдать, и используют «неоязычники». Гоголевские «Вечера на хуторе…» это оно? Переработка мифов или все же примитивного, народного христианства, той самой густопопсовой смеси канона и вовсе не одобряемых батюшками суеверий? Такая каша, куда мне, неспециалисту, разобраться. Русалки и мавки, ходячие покойники и ведьмы — это ж фольклор? Или церковь полагала, что все это есть? Итак, если рассматривать литературные произведения и использование в них мифологии, то разделить можно на две большие кучки: мифологию реальную и авторскую (вымышленную). 1 Реальная мифология. Звучит как оксюморон, потому что мифология есть миф. Хм. Еще смешнее. Дело в том, что всяческие «Мифы народов мира» мы все проходим с детства по разным предметам: родная речь, язык, литература, история. С младших классов дети читают (или делают вид что, или смотрят мультики) «Мифы Древней Греции» в обработке Куна, сказки и мифы разных африканских и еще более экзотических племен. То есть мифология встроена в культурную картину мира любого образованного человека. Ну или — спасибо компании Марвел — красиво перекошена в героику и супергероику. С другой стороны, хоть имена Тора, Локи, Геракла, Зевса, Перуна не пустой звук. Кстати, вот как раз комиксы и последующие их экранизации на основе скандинавской мифологии можно поставить пунктом 1.1 Они самые известные, да. Оборотная сторона привычного и каноничного существования мифологии состоит в том, что имеется огромное количество людей, снобистски возмущенных вольными интерпретациями. Как так, да от мифов там одни названия остались, стыд и позор, примитив и тупизна в угоду зрелищности, дети же так и будут считать, что скандинавские боги приперлись с какой-то неведомой планеты вместе с семейством супермена. Ну да, ну да. А перечитавшие Геймана будут верить, что американские боги такие же мигранты из Европы и других континентов, как и все население США, страны приезжих. С мифологией, которой — минуту внимания — тысячи лет, спорить сложно. Она уже канонизирована, отлита в бронзе, выбита в камне, ее все знают. Намеки, отсылки, пасхалочки, рассыпанные в текстах понятны всем (условно). Олимпийские игры, олимпийское спокойствие, сидят небожители там на своем Олимпе… еще скажите, что вы впервые видите\слышите подобные словосочетания. Такой минимум, как фразеологические обороты, мы не станем считать. Но вы поняли, о чем я? Листала я типичный янг-эдалт, где обитатели Олимпа помещены в антураж МагАкадемии, и еще один, где они же сотни лет летят на огромном космическом корабле. Про корабль было увлекательнее, но там и там существа, носящие всем известные имена, вели себя как озабоченные подростки. Писать о каноне в канонических же рамках уже невозможно. У нас постпостмодерн на дворе. Поэтому все изгаляются с новыми прочтениями. Это примерно то же самое, что фанфикшен. Те же трудности, те же плюшки и бонусы. Плюсом — все знают даже внешность и набор базовых характеристик (характер, склонности, склочности). Минусом — то же самое. Все знают, потому нужно так извернуться, чтобы вышло что-то свежее и неизбитое АУ. Сейчас в тренде возрождение фольклора\мифологии разнообразных малых народностей. Тут уже будет не общеизвестное, а местное. Автору надо постараться угодить не только землякам, а написать так, чтобы стало понятно кто все эти люди и нелюди с экзотическими именами. На этом моменте фэнтези, скажем, на якутском фольклоре тесно смыкается с полностью авторским фэнтези. О, я же не упомянула про жанр! Конечно же все (ну почти), написанное на мифологиях будет так или иначе фантастикой с под-жанрами. Мистика, даже ужасы, НФ, городское фэнтези, магреал. Иначе зачем и связываться с мифами?! 2 Авторская мифология. То есть придуманная полностью. Хотя тут стоит сразу оговориться, что совсем с нуля придуманные пантеон богов, правила жизни людишек, жреческие уложения, УК и ТК фэнтезийного мира, то есть МИФОЛОГИЯ, вряд ли осуществима. Это из той же оперы с вымышленным языком, о чем я писала в пред-предыдущей статье. Перегруз незнакомой терминологией не сможет украсить ни один текст. Это просто никому не нужно. Все равно за основу автор возьмет уже существующий корпус мифов, пусть менее известный, чем Древнегреческий. Немного миксуем и вуаля — новый мир готов. На Фикбуке, ИМХО, это прекраснейший «Тигр и Дракон» от Гусенички YKET. Она сама не раз рассказывала, как придумала своих героев и свой фэнтезийный мир с яркими параллелями на Индию и Китай. В бумаге есть отличная Шалионская трилогия Л.М. Буджолд. Боги придуманы автором, они правда интересные, уклад жизни — схожий с итальянской эпохой Возрождения — полностью подчинен странным извивам божественных воль. Реально, многих событий не случилось бы, если бы не та самая вымышленная мифология Шалиона. То есть, она является сюжетообразующей. Вроде не ново, что боги — семья, не ново и про то, что божественная сила проявляется через людей, но есть нюансы, так сказать. Отчаянно рекомендую. Буджолд в этих книгах и сюжет увлекательный соорудила, и персонажей харизматичных, ярких и, вроде бы играючи, подняла непростые морально-этические вопросы о свободе воли, о власти, о любви. Ну и хэппи-энд греет душу. В ту же копилку можно утрамбовать и Лукьяненковскую дилогию «Искатели неба» со всей этой альтернативной религией, альтернативной историей (все пошло не так…). О, горячо любимая мной Жукова и её «Замуж с осложнениями» (да, лавбургер, но забавный и этнографически-мифологическая часть великолепна). Несите ваши рекомендации, прочту с интересом, тема любопытная донельзя. 2.1 Если автор не желает писать настоящее фэнтези (то есть полностью придуманный магический мир), то можно устроить комбо, весьма популярное в последние годы и на сетевом, и на бумажном книжных рынках, то, что высоколобые литературоведы называют «низкое фэнтези». Я по простоте душевной думала, что это аналог «тёмного фэнтези», где все персонажи так себе, а не образцовые герои. Оказалось, ничего подобного. Низкое фэнтези это в том числе и сага о Гарри Поттере: наш реальный мир и существующее волшебное сообщество параллельно и пересекается только в точках, где есть посвященные. То есть фэнтези базируется на нашем реале. Большинство адептов называет сей жанр попросту городским фэнтези. Книг очень много, достойных немеряно, глубина и ширина внедрения мифологии или ее элементов весьма разнообразна. Степень оригинальности или традиционности варьируется. То просто хтонь в пальто, то непросто, а оригинально хтонь в буфете, то ёкаи неучтенные шляются, то живут легально рядом с нами и даже прописка у них есть. Однозначно вычеркиваю из списка все оттенки любовей, для которых городское фэнтези всего лишь красивенький антураж. Не для того люди тысячи лет копили свой мифологический опыт. Антуражем можно взять высосанное из пальца царство-государство, чье название будет однажды упомянуто на пятой странице вступительного монолога, парочку милых фамильяров подтип «котик» и современные красивые платья. Ах да, не забудьте герцога\графа\императора\прынца. На отдельный пьедестал водружу книги в жанре магического реализма. Я о нем целую статью писала. Но повторюсь для тех, кто пропустил или был в подводной лодке. Магреал — это не городское фэнтези. Все, подобное «Ночному дозору», «Тайному городу» и прочим хтоническим хитро замаскированным рептилоидам, не является магическим реализмом. Это самый зыбкий, самый неуловимый жанр\тип\вид литературы. Он подобен мифическому (sic!) тонкому миру. Все о нем говорят, но мало кто смог прикоснуться. Но кто смог — никогда не спутает необъяснимый флёр мистической тайны, видений и озарений на грани сна и яви с приземленным (при всем волшебстве) городским фэнтези. Замечательно то, что мифология нужна магреалу как воздух. Именно мифологическое сознание, вовремя подключенное автором, поможет написать то самое, магическое и земное, простое и сложное одновременно, даже возможно повторить успех «Ста лет одиночества». Это самое МС дает другую оптику, оно включается не только в моменты потери уверенности в незыблемости твоего\вещного мира. Оно включается, когда человек ХОЧЕТ видеть не просто покосившийся уличный фонарь, а галантного джентльмена (да-да, вот и улыбка, нет, это не пятна ржавчины, да он поклонился мне), не безмолвную игрушку, а затаенный свет в пуговичных глазах, не вросшие в землю ворота, а дверь в параллельный мир. И если автор расслабит ментальные булки, примет как данность свою личную мифологию, да еще и наглость\роскошь ничего не объяснять в своем тексте, тогда и взойдет новая звезда магреала. Но это не точно. Вот и выходит, что рано еще мифологии на склад истории! Богатейший материал, богатейший. Не, не пропадает, пишут люди, и вы пишите, не ошибетесь.