Окончательное решение тараканьего вопроса

Не думаю, что есть необходимость погружать читателя в контекст, но на всякий случай. Семнадцатого июня 2022-го года на канале анимационной инди-студии «Феникс» вышла первая серия (даже не пилот!) мультсериала «Назад нельзя», который фанаты ждали уже давно. Когда сериал анонсировали, его презентовали как нечто новое, как доселе недосягаемый для студии уровень качества, однако долгожданный первый эпизод вышел настолько отвратительным, что разочарование фанатов дошло и до людей вне фендомного круга. Люди, почувствовавшие себя обманутыми, сразу начали попытки привлечь создателей к ответу, и их гнев в первую очередь обрушился на автора «Назад нельзя» — Марию Антоненко, более известную как Тараканбикс. Народ, особенно тот, что владел ютуб-каналами и собирался снимать серьёзный разбор «Назад нельзя» и всего, что с ним связано, сразу начал под неё копать, и накопал достаточно. Спору нет, ситуацию с «Назад нельзя» и Тараканбикс можно считать первым настоящим скандалом в фандоме. Люди выяснили (впрочем, от них никто ничего и не скрывал до того момента, как дело начало пахнуть керосином), что Тараканбикс отметилась такими нехорошими вещами, как экстремизм, оправдание детской порнографии и возможно даже не осознаваемая ей самой русофобия, однако больше всего негатива вызвало её… Как бы сказать…? В общем, неоднозначное отношение к нацизму. Причём объективно осуждать её было за что. В частности, она комментрировала баянистую нарезку записей с реальными нацистами под «Behemot» фразой «Как перестать дрочить на этот видос?», и в открытую, совершенно не шутя, называла национал-социалистов «пиком немецкой культуры» видимо, точёным, однако большинство из тех, кто тут же принялся желать поганой нацистке оказаться на виселице, обвиняли её совсем не в этом. Камнем преткновения всей этой наци-драмы оказался сам факт увлечения Тараканбикс Германией в её не самый благоприятный исторический период, и несмотря на высказывания, за которые она действительно заслуживала хорошей взбучки, в основном кидались на неё за то, что она в принципе смеет обращаться к этой теме. Ведь как это так?! У нормальных людей, как известно, одна лишь фраза «Третий Рейх» вызывает реакцию крайне негативную, а тут Тараканище и оригинальных персонажей-нациков рисует, и исторических личностей, и символику на фоне детально прорабатывает, и даже проект на тему развивает. Ну точно нацистка! Ведь нельзя же интересоваться нацистской Германией по какой-то другой причине, кроме романтизации оной и искренней приверженности идеям гитлеризма! А значит разбираться мы не будем, просто без суда и следствия запишем Тараканбикс в нацистки, а что она там на самом деле думает об австрийском художнике со стрёмными усиками — дело десятое… Или нет? Предвижу ваш вопрос: нет, я не собираюсь её защищать будто я в прошлый раз недостаточно это подчёркивала, но я собираюсь указывать, в чём не правы и те, кто на первый взгляд заслуженно обнулил Тараканбикс всю карьеру. Повторюсь, она мне враг, но истина дороже. Чтобы понять, в чём тут проблема, уделим внимание человеку, который стоял у истоков гонений на Тараканбикс и, хотя и близко не первый, и не единственный, кто говорил о её симпатии к нацистам, он был, наверное, главным популяризатором этой темы — РоЗоЭро. Именно он на широкую аудиторию рассказал обо всех зашкварах Тараканбикс, подкрепил их доказательствами в виде скриншотов, и собрал эти скриншоты в один альбом, который даже я использовала в качестве источника. В своём обзоре на «Назад нельзя» РоЗоЭро для обвинений Тараканбикс хватает уже того факта, что на её артах присутствуют свастики, и только потом он добавляет, что помимо банального рисования оных она заслуживает втыка ещё и за сомнительные высказывания. Казалось бы, если Тарик правда замечена за однозначной романтизацией, то в чём он не прав? А вот в чём: рассмотрим высказывание РоЗоЭро о свастиках в отрыве от контекста, игнорируя то, в чей адрес оно направленно. В своём обзоре он сказал следующее:

«Что-то она слишком любит нацистов, если судить по её личной группе, где она выкладывает свои мысли. Ссылки и скрины всех её постов мы выложим в группе.

Ох, бедняжка! Почти села за репост, но ей повезло оказаться за пределами страны! Ладно, допустим, что так и есть, и посадить её пытались действительно за репост, а не за рисунки, где очень часто появляется свастика.» ©

По словам РоЗоЭро Тараканбикс слишком любит нацистов, на что указывает в том числе частота их появления на её рисунках, а также могла получить обвинение в экстремизме не за репост «леворадикального митинга», как она заявляет, а за свастики. Конечно, я тоже думаю, что Тараканбикс приврала на счёт репоста, вот только я считаю истинной причиной обвинений рисунки на тему протестов, от которых соевым либерализмом за версту несёт. В это же время свастики сами по себе, конечно, являются символом довольно провокационным, но только чтобы получить срок за них, нужно не просто их рисовать, но и демонстрировать их на митингах, производить и сбывать товары с ними, публично восхвалять тех, кто их носил… В общем, заниматься пропагандой. Да, Тараканбикс можно в этом уличить, но РоЗоЭро строит фразу так, что становиться ясно: он говорит не только о высказываниях, но и о рисунках, однако если бы УК работал так, как думают админы образовательных исторических сообществ в ВК, блюрящие свастики на фотографиях, у нас давно бы даже в фильмах достоверный антураж запретили. Многие, правда, считают, что нацистку в Тараканбикс выдаёт помимо её высказываний и свастик сам факт рисования нацистов, причём в больших количествах. Мол, не рисуешь наци — нет нужды рисовать свастоны, а раз ты рисуешь наци, так ещё и не стесняясь свастик, то значит они тебе нравятся. Но давайте сейчас, как и планировали, абстрагируемся от личности Тараканбикс и от её однозначно сбитой морали ей мы уделим внимание чуть-чуть попозже. Вдумайтесь в эту логику: если ты рисуешь наци в главной роли — значит не просто так, значит они тебе нравятся. Хотя я и с РоЗоЭро не во всём согласна по поводу этого вопроса, куда меньше я понимаю тех, кто думает так, как описано выше, и мне нужно говорить, какая в таком ходе мысли проблема?! Несмотря на то, что Тараканбикс есть за что обвинить, обвиняя её конкретно за сам факт обращения к теме нацизма, вы буквально расписываетесь в том, что нацисты для вас также Квентин Тарантино с «Бесславными ублюдками», Тайка Вайтити с «Кроликом ДжоДжо», Мэл Брукс с «Продюсерами», Роджер Уотерс, примеряющий на себя образ нацистского диктатора на сцене во время исполнения песен из «Стены», Эрик-Эмманюэль Шмитт, написавший «Другую судьбу», Оливер Хиршбигель, режиссёр фильма «Бункер», который вы точно знаете по мемам про злого Гитлера, Тимур Вермеш, ответственный за роман «Он снова здесь», по сюжету которого Гитлер переносится в наше время и буквально становиться любимцем публики, говоря всё то, что говорил в 30-е кстати, разного рода праваки, не утратившие чувство юмора и самоиронию считают данный роман и его экранизацию таки кошерными, Лиознова и Семёнов, подарившие миру «Семнадцать мгновений весны» с едва ли не самыми живыми образами нацистов в том числе… Словом, куча людей, которые эксплуатировали образы или касались темы нацизма в своём творчестве, и смели смеяться над нацистами, а то и ставить их на главные роли и подавать не как нарочито уродливые карикатуры, при взгляде на которые читатель или зритель поймёт, что ему пытаются вдолбить посыл. Конечно, я ни в коем разе не хочу поставить знак равно между потугами Тараканбикс и произведениями перечисленных выше людей, но я указываю на двойные стандарты. Ведь если многим обвиняющим Тараканбикс для подозрений в нацизме достаточно просто создать историю на тему, при этом не превращая нацистов в безликое зло, то для этих многих, к примеру, крайне весёлые «Продюсеры» или грузный «Бункер», у особо эмпатичных ненароком вызывающий сочувствие к сами знаете кому, должны быть такой же рейхофилией, как невышедший «Киндер Кампф». Повторюсь, сейчас совершенно не важно, что в итоге Тараканбикс оказалась настоящей рейхофилкой. Сейчас важна риторика. Важно, что сторонники РоЗоЭро записывают её в нацистки лишь на основании работы над «комиксом про нациков», иной раз вообще игнорируя какие-либо высказывания. Мол, зачем, если этого достаточно? Рисует нациков — значит они ей нравятся. Но спроси этих людей про «Ублюдков» или «Мгновения», сразу начнётся «вы не понимаете, это другое». Да, другое, ведь создатели этих фильмов за кулисами не считали Ланду или Мюллера пиком немецкой культуры, но обвиняющие Тараканбикс этот аспект не рассматривают, уделяя внимание самому интересу к нацистам, а не тому, что за ним стоит. А значит для них Тарик и Тарантинчик должны быть в одной весовой категории. А что? Вы видели, насколько в «Бесславных ублюдках» хорош герой Кристофа Вальца? Харизматичен, умён, хладнокровен… А гипнотически-прекрасного Табакова в роли Шелленберга у Лиозновой помните? Ну точно рейхофилы снимали! Вернёмся к словам РоЗоЭро и к рассмотрению оных вне контекста, будто бы мы не знаем, кто такая Тараканбикс и с чем её едят. Все скриншоты с её сомнительными высказываниями РоЗоЭро собрал в один альбом в своей группе во ВКонтакте. Внимание ваше я хочу обратить на скриншоты с баянистым рейхофильским клипом и её артом с Зигфридом из «Киндер Кампф» на фоне портрета Гитлера, которые были подписаны фразами «Как перестать дрочить на этот видос?» и «Когда мать зашла в мою комнату», также на древнющий фотомонтаж, на котором Эминем читает рэп перед Гитлером, подписанный как «Две стороны моей личности», и на целых два арта с нацистами, которые попали в альбом просто потому что они… Ну, с нацистами. И из того, что вполне безобидные вне контекста арты РоЗоЭро свалил в один альбом с однозначно сомнительными фразами создаётся впечатление, что по логике РоЗоЭро чтобы стать нацистом — достаточно нарисовать нациста, не пытаясь в нравоучения. Вероятность того, что он так не думает очень большая, но проблема в том, что так в любом случае думают с ним соглашающиеся. Однако я рискну сказать и что даже те всратые мемы, которые постила Тараканбикс не говорят о том, что она романтизирует нацизм и уж тем более о том, что она искренне его поддерживает. Все вышеперечисленные комментарии про дрочку и прочее кажутся в высшей степени аморальными, но я рискну сказать, что это по большей части просто шутки. Да, самые обычные шутки. Может для кого-то такой юморок сравним с неироничным киданием руки от сердца к солнцу, но в околополитических, и не обязательно экстремистских кругах шутить таким образом — совершенно нормально. Как человек, у которого в подписках дюжина околоисторических и околополитических же пабликов совершенно разной направленности, я могу подтвердить, что юморески в стиле «глубоко в душе я Гитлер» или «мой дед убил кучу немецких пилотов потому, что был худшим механиком в Люфтваффе» там не вызывают никаких резких эмоций. Так шутить среди людей, интересующихся историей и политикой и не брезгующих применением полученных знаний на мемодельном поприще в порядке вещей. Из всех приведённых выше фраз Тараканбикс только пресловутое «Как перестать дрочить на этот видос?» выглядит переборным, но даже если и так, это всё равно очень похоже на типичную локальную шутку, не говоря уже о том, что любители мемчиков про нацизм иной раз выдают перлы и пожестче. И мне всегда казалось, что РоЗоЭро достаточно вовлечён в политику и околополит, чтобы понимать это. В частности, фразочки соответствующего формата у него проскакивали давно и часто: то он пошутит о необходимости смены политической позиции, говоря о соевом левачестве, то в описании канала упомянет в положительном ключе солнце Чучхе, то пнёт ютуб за блокировку военного немецкого марша «Эрика», то достанет словечко из срачей на национальной почве которое я тут цитировать не буду, ибо проблемы мне не нужны, то в концовку обзора вставит песню, очень любимую западными праваками, а долгое время стандартным прощанием на его канале была благодарность кайзеру, причём судя по видеоряду, кайзеру Вильгельму Второму, одному из зачинщиков Первой Мировой Войны. Казалось бы, такой человек точно должен был допустить мысль о том, что далеко не каждый, кто в шутку описывает себя Гитлером реально разделяет его идеи, и точно должен быть знаком с такими баянами-бабаянами, как нарезочка исторических записей под «Behemoth» или фотошоп с баттлом Эминема и Гитлера, а потому точно не стал бы добавлять такие неоднозначные вещи в альбом с компроматом, а тут такой фортиль. И ещё смешнее такая странная позиция РоЗоЭро если вспомнить, что у него у самого на аватаре канала Освальд Мосли, лидер Британского Союза Фашистов, который не имел ничего против и национал-социализма в том числе. Однако почему-то у РоЗоЭро аватар с Мосли — это локальный мем, а вот у Тараканбикс шуточки про «я ноцыст» — однозначный признак принадлежности к неонаци. Конечно, вы можете спросить, мол, если само по себе рисование нацистов ничего о человеке не говорит, а все эти странные подписи под баянами с Гитлером — не более чем специфические узконаправленные шутки, то что на счёт скрина из переписки с Тараканбикс, в котором она называет нацистов пиком немецкой культуры? Это я тоже оправдаю? Отнюдь. В той роковой переписке она была совершенно серьёзна, ничего вплоть до контекста не наводит на мысль о шутках-прибаутках, Тараканбикс говорит от чистого сердца к солнцу, и говорит она, что её интересуют немцы как таковые, вся их история и культура, однако тут же уточняет, что пик этой истории и культуры — нацисты. И вот тут РоЗоЭро более чем полностью прав. Этот перл не должен оставаться безнаказанным, ибо даёт полное представление о мотивах, которые преследовала Тараканбикс, обращаясь к теме нацизма в своём творчестве. «Киндер Кампф», который она позиционировала как «историю о детях из нацистской академии, разочаровавшихся в навязанной им идеологии» оказался не эдаким русским «Кроликом ДжоДжо», критикующим нацизм на примере обработанных пропагандой немецких детей, а просто, как говорят на фикбуке, «чесанием кинка», и в данном случае «кинка» на нацистскую эстетику… Правда проблема слов РоЗоЭро в том, что из всего того, что он приводил в обзоре и в своём альбоме с компроматом только эта злосчастная фраза про пик культуры и является однозначным доказательством неправильного отношения Тараканбикс к нацизму, в то время как арты на тему, работа над комиксом на тему и даже самые нелепые шутки на тему о чём-то говорят только в контексте, а вне его выглядят вполне безобидно. Это в лучшем случае косвенные доказательства, которые при незнании всей картины можно интерпретировать по-разному. Об отношении человека к нацизму говорит, внезапно, его отношение к нацизму! То есть то, что на самом деле стоит за его интересом к НСДАП, то, что толкает его рисовать или писать об этом и то, что он вкладывает в шутки про деда-электрика с двумя молниями на шлеме. В прочем, даже если так, Тараканбикс всё равно не нацист, а, как я это называю, рейхофил. Кто-то может спросить: а в чём разница? Что ж, давайте я объясню своё видение тараканьего вопроса. Прежде всего: кто такой нацист? В широком смысле слова нацист — это человек, презирающий других людей по признаку их национальности, нередко при этом возвышающий свою (и далеко не всегда такой вот нацизм идёт в паре с антисемитизмом, так что нацистом в широком смысле может быть кто угодно по отношению к кому угодно, даже еврей по отношению к немцам), однако так как диалоги о гипотетическом нацизме Тараканбикс тесно связаны с Третьим Рейхом, и она замечена в романтизации оного, но не в ненавистнических высказываниях в адрес какого-либо народа, мы возьмём более чёткое изначальное определение, согласно которому нацист — сторонник идей ультраправой немецкой идеологии под названием национал-социализм. Соответствует ли Тараканбикс этому определению? Не особо. Она не соответствует практически ни одной национал-социалистической идее. Конечно, мы не можем ничего сказать о её отношении к «низшим расам» и о том, как она относиться к Холокосту, потому что мы не располагаем нужными данными, да и даже если бы Тараканбикс, к примеру, отрицала Холокост и как-то высказывалась о нём, она бы точно не смела сказать, как там думает на самом деле. Ведь кто в здравом уме вообще скажет, что отрицает Холокост и что делит людей на высшие и низшие расы, особенно в России, где это незаконно? Извините, но Тараканбикс уже маскировала свой рейходроч за «работой над комиксом о детях, страдающих от нацизма и разочаровавшихся в нём», так что шифроваться она худо-бедно умеет, пускай и не на уровне Штирлица, и очевидных параллелей между идеями Тарика и Адика мы не найдём, даже если они и есть. Никто просто не даст нам их увидеть. Посему будем выискивать косвенные сходства с идеями национал-социализма, анализируя творчество Тараканбикс. Как-никак творчество, особенно в данном случае, является слепком личности автора (вспомните, как Лу из «Назад нельзя» в итоге оказался похож на свою создательницу), и потому несёт его идеи. Не самым надёжным признаком того, что Тараканбикс не может считаться сторонницей нацизма может послужит её любовь к рэпу (и кстати, просто омерзительному рэпу), который, как известно, обязан своим происхождением афроамериканцам из гетто, и по идее последователю тех, кто плевался от джаза должен казаться омерзительным, а также её половая принадлежность при вызывающем поведении. Да-да, мои дорогие двачеры, идеальная национал-социалистка — это не подчиняющая себе мужчин домина в форме и фуражке СС, а в первую очередь мать и желательно многодетная, а во вторую хорошая примерная жена, хранительница домашнего очага… В общем, мечта традиционалиста со всеми вытекающими. Похожа ли на неё Тараканбикс? Сомневаюсь. Но ладно это, бывают же ведь нацисты-лицемеры? В конце концов, даже в высших эшелонах НСДАП было достаточно таковых, это не новость. Тот же Геббельс, несмотря на пуританские идеи партии, был тем ещё развратником, и замечен в том числе за посещением элитного берлинского публичного дома «Салон Китти», где он с удовольствием наблюдал за «лесбийскими представлениями», пока настоящие однополые связи в Рейхе жёстко карались. Так что обратимся к более надёжным признакам того, что Тарик не нацист даже если хочет таковой казаться. Повторюсь, творчество, особенно творчество тщеславных начписов, часто вмещает в себя идеи своих создателей и их взгляды на жизнь ведь поделиться с читателем и зрителем своими взглядами очень важно!, и Тараканбикс не исключение. Всё её творчество имеет нарочито бунтарский характер: стиль рисовки угловатый, резкий и вызывающий, цвета яркие, бросаются в глаза, темы и образы достаточно эпатажные, и дело далеко не только в нацистах. Даже если изъять из портфолио Тараканбикс все работы касающиеся наци, у неё всё ещё останется куча работ крайне психоделического стиля, изображения трудных подростков-рейверов, фуррятина Ганс, неси огнемёт!, сексуализированные образы потому что секс — это бунД!, и конечно заигрывание с политикой. Сейчас этого почти нет, но на её Амино, а также в копии группы во ВКонтакте за 2019-й год, сохранившейся в вэб-архиве, можно увидеть достаточно картиночек, высмеивающих современную Россию, причём именно что с либеральной, навальнистской точки зрения (вспоминаем «Ужин на митинге», ныне удалённый с её ДевиантАрта). Казалось бы, этого уже достаточно, чтобы понять, что Тараканбикс — либерал. Сложно сказать, она стопроцентно левая либералка, или всё-таки имеет какой-то правый уклон в конце концов она явно не против ЦП, хотя и предпочитает мальчиков, но она однозначно сторонник популярной либеральной политической повестки. Тут уже можно закрыть вопрос, но я попробую накинуть ещё аргументов, в конце концов лишними они не будут. Рисунки Тараканбикс, на которых героизируются малолетние протестуны и демонизируются полицейские говорят, во-первых, о том, что она полностью перенимает позиции западных левых либералов, у которых в обиходе уже давно есть аббревиатура «ACAB», которая расшифровывается как «All Cops Are Bastards», то есть «Все менты ублюдки» осуждаю, а во-вторых, о том, что Тараканбикс индивидуалистка, противница полицейских государств, ратующая за большее количество свобод для граждан и любящая бунтовать просто ради бунта, как пубертатный подросток. Я не думаю, будто есть нужда уточнять, что в Третьем Рейхе с такими взглядами она бы долго не протянула и очень быстро познакомилась бы с гестапо. Также Тараканбикс явный противник консерватизма, на что указывают и сюжеты её произведений. Вспомним ту же «Искру жизни» — комикс-приквел «Назад нельзя», повествующий о зарождении расы огненных драконов. В наличии тут две сюжетные линии, и если про линию Узара в данном контексте сложно что-либо сказать, то линия Лили буквально кричит о своей феминистичности, ведь в ней малолетняя дракониха убивает своего взрослого статусного жениха со словами «Я рада за твоих двадцать жён, они теперь свободные вдовы», а незадолго до того она, являясь частью крайне патриархального общества, жалуется, как же омерзителен выбор невесты будто товара на рынке. Мне напомнить, как выглядит идеал женщины глазами настоящего национал-социалиста? Также обратим внимание на персонажа из набросков к «Киндер Кампф» — Томаса Шмидта. Вообще в «Киндер Кампф» много персонажей вызывают вопросы, ибо там встречаются такие экземпляры как отстающий в развитии любимец директора, по какой-то причине не попавший под программу Т-4, и Кристиан, сука, Сваровски — катающийся как сыр в масле сын русских эмигрантов, не испорченных коммунизмом Фёдор: TRIGGERED, однако для того чтобы разбирать их у нас слишком мало информации о лоре «Киндер Кампф». Мы не знаем ни конкретного времени действия комикса, ни места, ни того, в какой академии учатся главные герои (а это вряд ли обычный гитлерюгенд), ни даже того, соответствует ли мир «Киндер Кампф» реальной мировой истории, или ударяется в историю альтернативную. Посему сосредоточимся только на Томасе, которого тоже можно использовать как аргумент в пользу утверждения «Тараканбикс не нацистка, но рейхофилка». Итак, Томас Шмидт был задуман как прихлёбыш при местном гигачаде Кристиане, к которому отчаянно пытается притереться в друзья, причём не как классический «шакал Табаки», который рассчитывает на защиту от сильного человека в случае чего, а потому что искренне восхищается Кристианом, видит в нём свой идеал и уверен, что тот является его лучшим другом. В то время как Кристиан относится к Томасу пренебрежительно, Томас на Кристиана готов молиться и даже… Гонит прочь мысли о влюблённости! Да, Томас должен был как минимум задумываться о том, что Кристиан ему больше чем желанный друг, и стоит ли мне говорить, что добавление гомосексуального персонажа как-то не по-нацистски? В прочем, мы не знаем, планировала ли Тараканбикс развивать эту идею во что-то серьёзное или хотела оставить её шуткой, а то и вовсе источником бесконечного квирбейтинга, вроде «биромантичной асексуальности» Олежи в «Духе моей общаги». Зато мы точно знаем, что героиня «Назад нельзя» Юта должна была быть как минимум бисекуалкой, отдающей предпочтения девушкам. Знаем мы это из мини-комикса в группе проекта, в котором Юте сниться свидание с драконихой. В общем, Тараканбикс явно не считает, что гомосексуалов нужно ссылать в концлагеря и маркировать розовым треугольником, и лишний раз это подчёркивают её слова о «порно в любом виде», произнесённые в рамках разговора о педофильских рисунках. Во-первых, в Третьем Рейхе педофилов тоже не любили, а во-вторых, по прикреплённому к посту, под которым развернулось это обсуждение, скриншоту, видно, что разговор о порнографическом фан-арте с малолетними персонажами спровоцировал арт с двумя мальчиками. Так что Тараканбикс или продолжательница дела Эрнста Рёма, или нацистского в ней столько же, сколько в Фёдоре и Румблере реально коммунистического. Ну и на добивочку: ещё одно доказательство того, что Тараканбикс не может быть настоящим нацистом даже если хочет — это тот факт, что она скучала по старым работам художницы Фобс. Кто же такая Фобс? Что ж, если вы этого не знаете, то оно и не удивительно, так как сейчас о ней говорят и близко не так активно, как в конце нулевых-начале десятых. Фобс — художница, которая ныне известна прежде всего как человек, работающий над официальными комиксами «Баббл», и также успевшая наследить в фандоме «Сильмариллион», популяризировав изображение Мелькора как рыжеволосого трикстера, однако для меня и явно для Тараканбикс Фобс в первую очередь ассоциируется с артами по Рейхофандому. Да, вы не ослышались, Рейхофандом. Он существует… Ну, по крайней мере существовал когда-то (причём как раз в годы популярности Фобс, но это просто совпадение, ибо её влияние было не настолько большим), а сейчас как жанр русского ютуб-пупа изрядно измельчал и пребывает в состоянии анабиоза. Как следует из закрепившегося за ним названия, крутиться вокруг исторических личностей, связанных с Рейхом, и очевидно, не Первым и не Вторым. Делайте с этой информацией всё, что захотите. Фандом этот в статье мы обязательно обсудим, но не здесь и не сейчас. Пока же продолжим обсуждать Фобс. Конечно, её поклонники считают, что арты того самого периода правильнее называть «Артами по Второй Мировой», однако давайте смотреть правде в глаза: для «фандома Второй Мировой» Фобс уж больно часто обращалась к теме Рейха, при этом почти никогда к Союзу и уж тем более, например, к Британии. Плохо ли это? Нет. Я от своих слов не отказываюсь, рисование нацистов само по себе ещё не признак чего бы то ни было, но вещи надо бы называть своими именами. Забегая вперёд скажу, что рейхофандомщицы делятся на два типа: те, кто пришёл творить на любимую историческую тему, при этом понимая, кого они рисуют и о ком пишут, а потому не занимаются кощунственной романтизацией или упаси Господь сексуализацией, и те, кто изначально не особо хотел вникать в то, как Третий Рейх был устроен, чем занималась его верхушка и за что чьи деды воевали, зато хотел шипперить мужиков в фор-р-р-рме, о личностях которых имеет весьма скудное представление. К какому их этих двух типов относится Фобс? Да я и сама не знаю, если честно. С одной стороны, многие её арты весьма однозначно дают понять, что романтизацией Рейха она не занимается, а скорее даже наоборот, выставляет его в комичном ключе, хотя и не ставит перед собой цели изобразить его политиков нарочитыми изуверами или идиотами знаю, звучит пиздец неправильно, но ради пресвятого Ктулху, дочитайте статью до конца, там я всё объясню!, да и заметно, что какая-никакая база знаний у Фобс есть, несмотря на то, что местами она прокалывается (из самого заметного: однажды изобразила Геббельса оценивающим ораторские навыки Гитлера на троечку, хотя в реальности он так Гитлером восторгался, что в какой-то момент даже вопросы к тем, кто их шипперит несколько отпадают), а с другой и замашки деструктивной стороны фандома у неё прослеживаются. Как минимум она шиппер. Шипперы в исторических фандомах вообще тема своеобразная, а в Рейхофендоме так и подавно, но давайте воздержимся от морализаторства и пусть каждый решит для себя сам, насколько подобное допустимо. В любом случае коли берешься за шиппинг, изволь хотя бы попытаться соответствовать особенностям реальной личности. Конечно можно сказать, что яоить нацистов в принципе невозможно, если стоит цель прописать их характеры приближёнными к реальности, но знаете, можно хотя бы попытаться продемонстрировать, к примеру, непоколебимую преданность Геббельса Гитлеру в сочетании с его мягко говоря тяжёлым характером (в конце концов не просто так он получил прозвище «Ядовитый Карлик»), а не рисовать его так, как однажды сделала Фобс: чисто по-женски пудрящим носик а ля стереотипная стервозная содержанка… В прочем, могло быть и хуже. Тут стоит иметь ввиду, что Фобс — типичная яойщица, и это бросается в глаза, когда замечаешь, что у неё из фандома в фандом кочует образ развратного гея-пассива с повадками своенравной барышни, которого и визуально не всегда получается отличить от женщины. За примерами далеко ходить не надо: те же Разумовский из «Майора Грома» и Балор из «Бесобоя» от «Баббл», нарисованные ею, так или иначе соответствуют этому ярлыку, также в своё время она популяризовала похожее изображение Мелькора, главного антагониста книги «Сильмариллион», и это далеко не все примеры. Один Басманов, бедолага, чего стоит… В прочем, ему не привыкать, да и я отвлеклась. Не знаю, то ли дело в том, что в арты по Рейху тяжело протащить этот энджелдастообразный типаж (хотя девочки, рисующие Геббельса шлюховатым фембоем со мной не согласятся), то ли Фобс в начале карьеры держала себя в узде, но на её артах по Рейху такого было немного, даже Геббельса, которого в фандоме среди трепетных девиц принято превращать то во влюблённую педовку, то в уже указанного шлюховатого фембоя, совершенно игнорируя реальную личность, Фобс к этому типажу только приблизила, и то не более чем пару раз… Чего, увы, не скажешь про арты, на которых появляются Рём и Ганс Шпрети. Эрнст Рём — лидер штурмовых отрядов, убитый в Ночь Длинных Ножей, и кроме всего прочего реальный гомосексуалист, нередко пользовавший молоденьких парнишек, а Ганс Шпрети, а если быть точным, Ганс Иоахим Эрвин фон Шпрети-Вайльбах — один из весьма близких к Рёму людей, имевший знатное графское происхождение и известный симпатичным лицом (наверное, во всяком случае фотографий я не нашла, только текстовое описание), также полёгший в Ночь Длинных Ножей. Понятное дело, почему рейхофандомщицы в своё время обожали Шпрети и сводили его с Рёмом, однако сейчас среди оставшихся в живых любительниц слэша с нацистами о нём, как и о прежде крайне любимом в сообществе Бальдуре фон Ширахе, ничего не слышно. Только в отличии от Шираха, Шпрети ещё и среди простых любителей истории мало кому интересен, так что видя его на артах Фобс, я в самом деле было не понимала, кто эта хуманизация Энджела Даста и какое она имеет отношение к нацистам. Я едва ли не хваталась за голову с криком «Кто такой, блядь, Гусейн Гасанов Ганс Шпрети?!» Вот и получается, что про Шпрети в виду того, что в истории он не особо отметился, если и можно найти какую-то информацию о личности, то очень сложно, а значит он у Фобс по сути чистый лист. Каким же она изобразила Шпрети, основываясь только на его благородном происхождении, красивом лице и работе при Рёме? Естественно шлюховатым геем-пассивом, готовым всегда и везде, особенно со своим непосредственным начальником, с которым он тем самым формирует типичную для творчества Фобс пару злодеев-гомосексуалистов, где лидер состоит в отношениях с главным своим подчинённым (кстати, под это описание частично можно подвести и тандем печально известных «Чёрных близнецов» — Гиммлера и Гейдриха в её интерпретации, но с ними всё не настолько запущенно и они хоть сколько-нибудь соответствуют «историческим оригиналам»). Радует только, что Рём как тогда, так и сейчас сильно уступает в известности Гитлеру, Геббельсу, Герингу, Гиммлеру и Гейдриху (хотя с последним спорно, ибо среди увлечённых как историей, так и своеобразным фандомом, Гейдрих на слуху, а среди простого обывателя максимум про первых четырёх из перечисленных что-то слышали), а значит появлялся сравнительно редко, и то чаще в паре с Гиммлером, который какое-то время тоже был штурмовиком а стрелял-то на удивление метко!, а не с непонятным Шпрети. Но уже этого достаточно, чтобы понять, Фобс — это последняя художница, которую стала бы поддерживать Тараканбикс, если бы была нацисткой. Перефразируя известную шутку, вы разочаровать национал-социалистический немецкий партия! Фюрер забрать ваш партийный значок и отправить ваш арийский муж на восточный фронт! Как я уже говорила, Тараканбикс скучает по старым работам Фобс, которая со временем, и не в последнюю очередь из-за обвинений в «реабилитации нацизма», отошла от темы и больше к ней не возвращалась, однако простым «О, где же ты, Фобс?» отношение Тараканбикс к этой художнице не ограничивалось. Если посмотреть на рисунки Фобс, а потом достать из ан(н)алов интернета подчищенные арты Тараканбикс, станет очевидно, кто на кого равнялся. Сама идея мультяшных нацистов, несмотря на разный визуальный стиль, уже их объединяет, на общие черты и очевидное вдохновение также намекает и склонность Тараканбикс юморить (только юмор несколько другого толка), мутную пару Кристиана и Томаса из так и не вышедшего «Киндер Кампф» можно с натяжкой объяснить перениманием у Фобс того самого типажа злодейской гомосексуальной пары со строгой иерархией, а выложенный на её Амино арт с Гиммлером и Гейдрихом буквально передаёт тёплый «привет» тандему Гиммлера и Гейдриха у Фобс, которые были одними из самых любимых персонажей у поклонников последней. Хотя между делом и скажу, что настроение работы этих художниц вызывают разное, что, как мне кажется, обусловлено личностями их создательниц, и единственное, что их объединяет — это, пожалуй, мультяшность и карикатурность. И что иронично, стиль Тараканбикс даже меньше указывает на романтизацию, если сравнить: она рисует нацистов довольно отталкивающими персонажами визуально, и никакой попытки возвеличить их в её образах не разглядеть. Они у неё карикатурные донельзя, часто резкие, будто сошедшие с граффити, все с бедами с башкой разной степени запущенности, а бесноватый Зигфрид мягко говоря не персонаж мечты, если мы говорим о нём, как о положительном образе нациста. В это же время Фобс, в отличии от «реально экстремально дерзкой» Тараканбикс, рисовала куда более, откровенно говоря, миловидные образы, заметно приукрашивая реальных исторических личностей (особенно это касается её Геббельса, который выглядел наиболее мультяшно среди своих партайгеноссе, и походил скорее на миленького щуплого белого мальчика, сбежавшего из мультсериала «Гетто», чем на себя настоящего). Также, хотя и в начале карьеры Фобс рисовала людей довольно мультяшно и карикатурно, даже тогда она не шла с этим настолько далеко как Тараканбикс. Стиль Фобс скорее можно было сравнить с косящими под аниме западными мультсериалами, вроде «Гетто» и «Чародеек», и соответственно в отличии от резких наци от Тарика с широченными не то лыбами, не то оскалами, тоненькими талиями и в целом посланной на хер реалистичной анатомией, вызывают куда более приятные ощущения, а ранний Геббельс вообще может вызвать умиление у некоторого процента девушек, благо на реального похож максимум причёской и из всех знаковых бонз «аниместилизован» больше всех. И это уже не говоря о том, что чем дольше Фобс рисовала, тем меньше карикатуры становилось в её стиле, из-за чего он, как многим кажется, становился только лучше конечно, пока что-то не пошло не так и она не ударилась в синдром одинакового лица, и теперь все её персонажи — длинномордые Гейдрихи. Но это лирика. Сейчас же отвечу, к чему я вообще так много внимания уделила описанию Фобс. Напомню, что Тараканбикс, кою мы тут, вообще-то, вертим и рассматриваем под разными углами, обвиняемая в неироничном нацизме, скучает по ней. Но скажите мне на милость, разве настоящая неонацистка стала бы скучать по работам яойщицы, выставляющей нацистов исключительно комичными (и иногда умильно-комичными!) и рисующей их в стиле «Чародеек»? Настоящая неонацистка стала бы создавать положительных персонажей нетрадиционной ориентации, и стала бы она поощрять создание гомосексуальной порнографии? Она стала бы полностью вторить либеральной повестке? Да я вас уверяю, настоящий неонацист от таких, как Тараканбикс в гневе плюётся! Повторюсь, поймите меня правильно: Тараканбикс есть за что обвинять, в конце концов я уже отмечала, что слова про пик немецкой культуры не оправдать даже если хочется, однако люди обвиняют её в том, чего сами не понимают. И отсюда имеем перлы в стиле «Тараканбикс поддерживает Гитлера» или «Она нацист потому, что рисует нацистов». Ведь после вдумчивого рассмотрения отношения Тараканбикс к нацизму становиться ясно, что не так страшен чёрт, как его малюют. Её интерес явно отличается от простого исследовательского, который есть у обычных любителей истории, но при этом для человека в теме секущего очевиднее некуда, что идеологию и поддержку чего-то там, как и в целом реальных исторических личностей и уж тем более их шизо-мысли она совокупляла орально, а истинные причины интереса Тараканбикс к нацизму кроются вообще в иной плоскости. И корень этой причины — её извечное желание выделиться, быть не такой как все, заявить о себе, как о ком-то уникальном. Вспомните ролик, в котором Тараканбикс рисовала новую аватарку для студии. Что она там говорила? Да много чего, но нас интересует конкретно одно заявление — слова о том, как ей недостаёт жести и треша в современной анимации. Также известно, что она очень любит мультсериал «Эд, Эдд и Эдди», но в первую очередь за «уродливую рисовку». Обратите внимание на формулировку: «уродливая рисовка». Я согласна с Тараканбикс по поводу того, что современная анимация до тошноты одинаковая и сахарная, и я также согласна с ней на счёт того, что «Вселенная Стивена» буквально является срезом всех проблем мультсериалов десятых. Этот кал-арт, кочующий из мульта в мульт уже затрахал, вот честно! Даже в трёхмерные полнометражки Пиксара проник! Но не в этом дело. Можете называть меня занудой, но лично мне кажется, что человек, которому по-настоящему нравится рисовка в таких мультсериалах, как «Эд, Эдд и Эдди», «Шоу Рена и Стимпи» и другие, никогда не назовёт их рисовку уродливой. Говорите, что хотите, но мне кажется, что такой человек скорее стал бы отстаивать позицию, согласно которой в стилях этих мультфильмов есть своя непередаваемая красота, чем кичился, мол, ебать как я люблю уродов. Как-то отдаёт желанием выделиться среди любителей «красивого» кал-арта, не находите? Мол, все такие обычные, всем нравиться красивая анимация, а я необычная, я люблю уродов. И если смотреть с такой точки зрения на стиль Тараканбикс и на неоднозначные, часто табуированные темы, к которым она обращается в своём творчестве, то её резкость и дерзость начинают играть новыми красками. И вот тут мы можем вернуться к её постам о нацизме, которые РоЗоЭро сохранял в альбоме с компроматом. Я прошу вас обратить повышенное внимание на подписи, которые Тараканбикс делала к некоторым перечисленным ранее фотографиям: арт с Зигфридом на фоне портрета Гитлера подписан как «Когда мать зашла в мою комнату», а древний, будто так любимая Тараканбикс пермская фауна, фотошоп с баттлом Гитлера и Эминема — как «Две стороны моей личности». «В мою комнату», «моей личности»… Чувствуете, как она пытается акцентировать внимание на себе? Но самый абзац, по которому всё становиться понятно — это комментарий под мемом-сравнением национал-социализма, который иллюстрирует красивый голубоглазый мальчик-блондин из гитлерюгенда, и современной изрядно полевевшей западной демократией, которую, в свою очередь, иллюстрирует толстый молодой человек с ЛГБТ-флажком. Мему вы, пожалуй, сами оценку дадите, я воздержусь, а то срачей левых либералов и правых авторитаристов мне и в ВэКашечке хватает, нас же тут интересует подпись Тараканбикс, и она следующая: «нашёл картинку тупа арт комьюнити бля: ТАРАКАНБИх и другие из мира ЯоЯ лол0000» (орфография и пунктуация сохранены). Понимаете теперь, в чём тут дело? Скорее всего и сама Тараканбикс этого не осознаёт, но по таким высказываниям становиться ясно как белый день, что в интересе к нацистам ею всё это время двигало (и к слову, до сих пор движет) желание выделиться, которое пронизывает всё её творчество. И плевать она хотела на идеологию, даже если, как и Фобс, может быть подкована в теоретической базе (что, в прочем, к лучшему, ведь мы говорим о национал-социализме). Всё, что её интересует в Рейхе — это запретность темы и соответственно то, как за её счёт можно эпатировать и выделяться из толпы. Эпатировать-то можно, это я вам как поклонник Мэрилина Мэнсона говорю, но хорошо бы за эпатажем иметь какую-то мысль. У Тараканбикс я, к сожалению, никаких мыслей не вижу, только бездумные попытки привлечь к себе внимание за счёт эксплуатации образов, которая, как мы уже убедились, гарантированно вызывает возгорание пятой точки у определённой части населения. И будто этого мало, она ещё и пытается возвыситься на фоне «других из мира яоя», что выглядит крайне лицемерно, если вспомнить историю с защитой детской порнографии, причём с мальчиками Знай, что ангелы не спят. Они смотрят на тебя…, одобрение Тараканбикс гомосексуальной порнографии, создание ею таких героев как Томас и Юта и тот факт, что она скучала и явно вдохновлялась известной яойщицей Фобс. И тут вы можете меня спросить, мол, если всё дело просто в безвкусном эпатаже и конвульсивном желании обратить на себя внимание, то почему Тараканбикс назвала нацистов пиком немецкой культуры в личных сообщениях? Неужели причина та же? Не совсем. Как мне кажется, истинных причин странной обсессии Тараканбикс две: одна явная, другая несколько скрыта. И эта вторая скрытая причина — тяга к эстетике. Сами подумайте: если бы Тараканбикс просто хотела показаться не такой как все, то почему выбрала только одну тему для выебонов (если что, фуррятина, сексуализированные образы и яркие цвета за тему не считаются)? Для сравнения: уже упоминаемый в качестве примера хорошего эпатажного артиста Мэрилин Мэнсон одну тему не эксплуатирует, и ему всегда есть что и как сказать, а Тараканбикс мало того, что сказать нечего (натужная «критика нацизма», планировавшаяся в «Киндер Кампф» явно служила для отвода глаз), так она ещё и за счёт одного нацизма по сути внимание привлекает. В конце концов, оправдание ЦП и керченского стрелка и критика власти явно напрямую относятся к её политической позиции и жизненным ценностям, значит являются не эпатажем ради эпатажа, а попыткой высказаться, а образы нацистов никогда не меняются на что-то другое, например, на образы серийных убийц. А что? Тоже эпатаж во все поля. А причина этого проста, как пять копеек: у нацистов есть эстетика, и она Тараканбикс явно привлекает. Звучит как клевета? Вспомните пресловутое «Как перестать дрочить на этот видос?». А если оного вам мало (в конце концов я сама отмечала, что это можно и за шутку принять), то вспомните сообщение, в котором она называет нацистов пиком немецкой культуры. То самое сообщение я, пожалуй, передам вам слово в слово:

«Нет, я люблю немецкую культуру (да и не только немецкую) целиком. Без их чудесного языка, сказаний, музыки, нравов, нацисты не были бы такими полноценными. Но нацисты, конечно, пик немецкой культуры вообще. А немцы меня с детства привлекают, как я писала ранее» ©

Оценили полёт мысли? Это сообщение было ответом на вопрос, как давно её привлекают немцы и распространяется ли «это» (читай как «фетиш», давайте называть вещи своими именами) на всех немцев или только на нацистов. Казалось бы, если Тараканбикс хочет сказать, что её интересует немецкий народ как таковой, а не конкретно главный стыд Германии, то почему сразу же говорит, что без довеска в виде сказаний и языка (запомните, кстати, язык, он нам ещё пригодится) именно нацисты не были бы полноценными? Разве она не должна была бы сказать, что её привлекает немецкая культура, а не только худшее её проявление? Формально именно это она и хочет сказать, вот только фразу строит так, что становиться ясно: немецкая культура для неё просто очередной аксессуар, идущий в довесок к мужику в «Хуго Боссе». В прочем, с другой стороны так хотя бы честно, ибо по её творчеству очевидно, что на немцев как народ она чхать хотела, да и фраза про пик культуры весьма красноречива. Да и не будем забывать о её словах в ролике, в котором женская часть студии делится своими детскими рисунками. Сейчас нужного фрагмента в видео нет, так как Фёдор озаботился тем, чтобы всё подтереть и вырезать компромат, но благодаря случившемуся ранее резонансу и таким обзорщикам, как РоЗоЭро, что бы я не говорила о его позиции по тараканьему вопросу, и Элис с канала «Alice and I.R.I.S.» мы знаем и до сих пор помним, что Тараканбикс с детства несёт «гиперфиксацию на нацистах», и что большая часть её детских рисунков украшена свастиками. И если вопросы о том, откуда маленький ребёнок вообще увидел свастоны я не вижу надобности задавать, ибо источников дофига: от телека, на котором дед или батя смотрят то документалки, то фильмы о войне, до кассет и дисков с американскими мультфильмами сороковых, то вот почему никто в её семье на это не отреагировал, мне правда интересно! Я, конечно, не мать и становится ею в ближайшее время не планирую, но, если бы мой гипотетический ребёнок рисовал возле поней свастики, тотенкопфы, зиги и прочий материал из эдитов под «Little Dark Age», я бы культурно охуела, а потом скорее всего отключила бы ему интернет. Но мы тут не мать песочим (в конце концов даже по моим меркам это будет слишком глубоким зарыванием в грязное бельё), а Тараканбикс, посему отвечу на ваш вопрос: зачем я это напоминаю? Да затем, чтобы лишний раз подчеркнуть, что, хотя Тараканбикс, рисуя нацистов, явно преследовала цель выделиться в том числе, нацисты в самом деле привлекли её, и не только запретностью, но и эстетикой. Для многих сама фраза «эстетика нацизма» звучит кощунственно, ведь действительно, как это понимать?! «Эстетика нацизма» — это что?! Фотографии гор истощённых трупов?! Пропагандистские плакаты с лозунгами, призывающими уничтожать целые народы?! Абажуры из человеческой кожи?! Однако позвольте мне несколько разъяснить, что же в «эстетике нацизма» видят такие как Тараканбикс. Нацизм во многом котируется так хорошо в современном обществе именно из-за своей эстетики, и если на время заглушить у себя мораль, представить себя беспристрастным роботом и взглянуть на облик нацистов в глазах тех, кто находит их эстетичными, такие взгляды становятся несколько понятнее. Первое, что приходит на ум, когда заходит речь об «эстетике нацизма» — форма. Ещё б! «Хуго Босс», знаете ли, херни не сошьёт, особенно для таких важных клиентов! Сколько шуток было сложено о немецкой форме тех лет! Даже в комментариях к одному из постов фан-паблика «Киндер Кампф» мне попадался один такой. Это был демотиватор с фотографией манекена в форме СС и подписью «в моде при любой погоде». В том, что людям так нравится эта форма, роль играют как культурно-исторический контекст, так и общий вид ССовского облачения. Во-первых, обратите внимание на сочетание цветов. По собственному опыту скажу, что многим людям сочетание чёрного, белого и красного кажется весьма приятным, и именно эти цвета мы видим на форме высших чинов СС, которым чаще всего в сети и поют дифирамбы, и не пойми, в шутку или нет: чёрный китель и фуражка, на рукаве красная повязка с белым круглым пятном, а в пятне чернеет свастика. Как известно, чёрный ассоциируется с властью, белый — с чистотой, совершенством, а красный — с опасностью, с агрессией, со страстью… И с возбуждением. Вместе эти цвета создают довольно интересную картину, и как-то становиться понятно, почему именно эта форма, а не, например, НКВД или цветастых французов времён Первой Мировой, стала самым настоящим сексуальным фетишем для такого большого числа людей, не так ли? Однако немаловажно не только то, как выглядела эта форма, но и то, кто её носил. В конце концов, не одним шмотьём едины! Вспомните стереотипный идеал национал-социалиста, встречающийся не только на пропагандистских плакатах самих национал-социалистов, но и в массовой культуре: высокий и крепкий, атлетично сложенный мужчина, в идеале к этому списку добавляются также светлые волосы и голубые глаза. Безусловно, далеко не все из оставшихся в истории и известных широкому кругу нацистов соответствовали этому описанию, и вы это прекрасно знаете и без меня. В конце концов только ленивый не шутил над ростом Геббельса, полнотой Геринга, общей внешностью Гиммлера, которая в комментариях не нуждается, да и не будем забывать о существовании такой личности, как Дирлевангер, от которого даже в СС плевались, настолько тот был урод как внешне, так и внутренне, однако были и те, чей образ до сих пор может распалить трепетное женское сердце, особенно если в комплекте к трепетному женскому сердцу не идёт разума, способного оценить не только симпотную морду лица, но и причастность её обладателя к жесточайшим военным преступлениям. Тот же Гейдрих, например, почти на сто процентов соответствовал этому киношному ярлыку белокурой бестии в облачении СС, если бы не похожий на блеяние голос и женственная форма тела… Однако несмотря на такие проблемы Гейдрих является одним из самых любимых «персонажей» у девочек из Рейхофандома: вытянутое лицо, светлые глаза и волосы, рост почти под два метра, занимается фехтованием, явно обладает физической силой, занимает высокое положение в обществе и плюс к тому не обделён умом, например, именно ему принадлежит идея использовать «Салон Китти» для шпионажа. Почти что персонаж кинофильма! Ещё один пункт эстетики нацизма — это культура и искусство. Нет, я не буду называть национал-социалистов «пиком немецкой культуры», однако рассмотрю и объясню, почему образ оных может казаться привлекательным и без оглядки на очевидно фетишизируемую культурой, особенно культурой БДСМ, военную и партийную форму. Нацисты воспевали здоровые спортивные тела, и этот культ тела находил отражение во многих отраслях искусства, в частности в живописи, скульптуре и кино. Это видно также по пропагандистскому фильму Лени Рифеншталь под названием «Олимпия», посвящённому печально известной Олимпиаде в Берлине 1936-го года, в котором любования спортивными обнажёнными телами и синхронными движениями спортсменов так много, что ненароком и эстетический оргазм словить можно. Однако дело не только в полуобнажённых, точёных телах подтянутых «уберменшей», но и в том, как выглядела Германия тех лет и как нацисты хотели себя подать. Архитектура Рейха во многом опиралась на классицизм, выглядела внушительно и грандиозно, что в целом типично для архитектуры авторитарных режимов… Да, кстати об этом! Авторитаризм, знаете ли, тоже может казаться многим привлекательным! Ну вы знаете, строгие правила, культ силы, милитаризация всего и вся, запреты и строгие наказания для преступников, общество со строгой иерархией. Люди любят такие штуки. Ну и в качестве вишенки на торте: помните я просила вас запомнить язык, который Тараканбикс упоминала в своём сообщении про пик культуры? Есть такое явление, как лингвистический фетишизм, который обитателям Фикбука более известен как метка «лингвистический кинк». Этот фетиш подразумевает под собой сексуальную тягу к людям, говорящим на другом языке, причём чаще всего на конкретном языке, который кажется наиболее привлекательным обладателю фетиша. Если честно я, глядя на огромное количество немецкого индастриала в плейлистах Тараканбикс, подозреваю у неё самый настоящий фетиш в отношении немецкого языка (который, я напомню, она упомянула в своём сообщении самым первым, а уже потом пошли сказания, нравы и прочее). А что? Имея фетиш на язык вполне можно начать с музыки «Die Krupps», а продолжить речами Гитлера, и у Тараканбикс я могу даже заметить момент этого перехода, ведь в её плейлистах также достаточно и эмбиентов, в которых фразы из речей Гитлера и Геббельса используются в качестве сэмплов наравне с шагами солдат, падением бомб и прочими вызывающими очевидные ассоциации с войной звуками. Как вы знаете, немецкий язык многим кажется жёстким из-за обилия твёрдых «р», «г» и прочих подобных звуков, а значит идеально накладывается на описанную выше эстетику тоталитаризма, на подобные вещи, которые, в свою очередь являются неотъемлемой частью эстетики Рейха, у огромного количества людей, простите мне грубость, стоит, как кол. И вот тут мы переходим к сексуальному аспекту эстетики нацизма. Думаю, нет ничего удивительного в том, что очень многие обладатели фетиша на нацистскую атрибутику и соответствующие образы подчерпнули свои специфические и для многих аморальные предпочтения из кино, всё же нацисты довольно популярные антагонисты даже вне военного жанра, а тот факт, что люди очень любят злодеев не должен быть для вас секретом. От плохишей из Диснеевской классики для тех, кто помладше или молод душой до маньяков из фильмов ужасов разной степени жестокости, но суть одна — люди обожают зло, как бы многие это не отрицали, и производители кинематографа, прекрасно знающие, что спрос посредством предложения можно конвертировать в доход, об этом осведомлены, и всегда готовы удовлетворить нашу тягу к злу. Это, на самом деле, можно считать одной из проблем нашего общества, ведь в каком-то плане поп-культура романтизирует зло, но в данной части статьи мы не общество клеймим, а копошимся в рейхофильских сексуальных девиациях, так что поругание общества будет позже. Пока же вернёмся к основной теме: в кино нацисты появляются частенько, и понятное дело всегда в роли антагонистов, или же в роли довольно типичных антигероев, которые «просто выполняют приказы» и в тайне ненавидят свой режим. Понятное дело, что типичная жертва рЫжЫма вызовет у зрителя сочувствие, ибо как пели в одной песне, «I'm only human after all, don't put your blame on me», но и типичный антагонист может вызвать у зрителя положительные эмоции. Как? Очень просто! Мы уже давно не те, что раньше, и даже в таких, казалось бы, однозначных вопросах как противостояние с нацистами не воспринимаем всерьёз чёрно-белую мораль, хотим неоднозначности и морали серой, отсюда и наличие у неоспоримых выродков привлекательных черт, которые с некоторыми особо ведомыми или незрелыми зрителями могут сыграть злую шутку и вызвать у них сочувствие, симпатию… И сексуальное влечение, да. Даже сейчас, не задумываясь, я могу вспомнить несколько похожих образов из кино и сериалов: Отто во французском мультсериале «Долгие-долгие каникулы», который показан обычным солдатом и вполне приятным персонажем, сочувствует жителям оккупированной Франции, спасает их от своих и даже заводит роман с француженкой, гауптман Эрих Зоммер из той самой «Зои», больше похожей на издевательство над памятью реальной Космодемьянской, Франц Либкинд из «Продюсеров», написавший пьесу «Весна для Гитлера», которая по словам главных персонажей фильма и мюзикла представляет собой сплошное любование Гитлером, Амон Гёт из «Списка Шиндлера», что даже меня ставит в ступор, ибо на моей памяти это один из самых жестоких, но при том реалистичных нацистов в кино, но ставший героем кучи этих ваших эдитов, в каком-то плане Карл Рупрехт Крёнен из «Хеллбоя», хотя и очень далёк от реальности, но всё ещё нацист, и нацист очень эффектный, ибо его образ пропитан клокпанк-эстетикой, а от драк с его участием невозможно оторвать глаз, Ганс Ланда из «Бесславных ублюдков», образ которого настолько культовый, что в представлениях не нуждаются, ну и на добивочку киновоплощения реальных исторических личностей, например Адольф Гитлер в «Бункере», в кои-то веке показанный с человеческой стороны (не осуждайте автора, чуть ниже он объяснит, что имел ввиду) и большая часть из персонажей «Семнадцати мгновений весны», в которых всякие Мюллеры, Шелленберги, Айсманы и Рольфы показаны до того живыми, что к ним очень легко ощущать как неприязнь, так и живой интерес. Эти образы весьма многогранны: одни из них вызывают однозначную симпатию и жалость, ибо сами являются жертвами нацистского режима, как Отто, другие веселят, как Либкинд, третьи вселяют ужас, как Гёт, Крёнен или Ланда, а четвёртые показываются всё ещё неоспоримым злом, но злом с человеческим лицом, как Гитлер в «Бункере», нацисты в «Семнадцати мгновениях» или чёрт с ним, Эрих Зоммер (только Зоммер в истории «Зои» ну совсем не к месту, да и без того обелён до невозможности, и авторы фильма это знают, в открытую говоря, что этим персонажем можно было женщин в кино завлекать и как мы поймём позже, доля правды в этих мерзких словах есть). Однако, к сожалению, среди зрителей находятся те, кто не способен отделить положительные черты таких образов, которые есть у них из соображений реализма, от неоспоримых отрицательных, и выливается это в романтизацию и фетишизацию, причём проявляющиеся по-разному у мужчин и женщин. Разумеется, если у вас есть специфический интерес к Третьему Рейху, то его надо бы как-то удовлетворять, но не всякую девушку (юношу, кстати, тоже, мы тут никого не дискриминируем) уговоришь на ролевые игры в ССовском мундире, а тематическое порно приедается. Да и согласитесь, приятнее не просто дрочить на порнушечку, а с умным видом смотреть полноценное кино на соответствующую тематику, и вот ты уже не дрочила-извращенец, а киноман, которого фанатам всяких Линчей с Ноланами не понять. Короче говоря, на такого вот искушённого зрителя ориентирован целый поджанр так называемого эксплутационного кино — nazi-exploitation. Итак, эксплутационное кино — это жанровые фильмы, которые завлекают зрителя на просмотр прежде всего за счёт эксплуатации какой-либо темы, часто специфической или табуированной. Существуют такие поджанры эксплутационного кино как blaxplotation, эксплуатирующий тяжёлую жизнь афроамериканцев, gils with guns, в котором традиционные роли «крутых парней» исполняют девушки, nunsplotation, использующий женские монастыри для разыгрывания лесбийской эротики, если вообще не порнографии Интересно, новый фильм Верхувена относиться к этому жанру?, woman in prison, в котором, как видно из названия, эксплуатируется тема женских тюрем, нередко тоже с добавлениям лесбиянства на потеху похотливым мужчинам, но нас интересует nazi-exploitation — поджанр эксплутационного кино, по полной эксплуатирующий нацизм и сексуальные извращения, такие как садомазохизм. И этого вашего блядского секса в таких фильмах так много, что большинство из них также относятся к категории sexploitation, то есть к фильмам, которые по полной эксплуатируют половую сферу жизни человека, и можно было бы даже сказать, что фильмы жанра nazi-exploitation, если бы в них не было зиг, свастик, СС и прочих Тотален Кригов, были бы обычным sexploitation. Вы можете спросить, почему вообще существуют подобные фильмы, фетишизирующие такую бесконечно печальную страницу мировой истории? Однако ответ вас, скорее всего, не удивит. Причина ровно та же, по которой популярна субкультура БДСМ. В конце концов, БДСМ основана на доминировании и подчинении, и именно эта тема чаще всего освещается в nazi-exploitation в том или ином виде: в этом жанре обожают изображать связи начальника и узника концлагеря, солдата и еврейской проститутки, а также смелые фантазии на тему того, что могло происходить в «Лебенсборне» и «Салоне Китти». Тут на уже описанную идею садистского доминирования и мазохистского подчинения накладывается тоталитарная атмосфера, которую я обозначала выше, когда говорила об эстетике Третьего Рейха без извращённого подтекста. Как можно было догадаться, нацистская идеология, делящая народы на сорта, идеально располагает к тому, чтобы изображать жестокие, насильственные половые акты, сочетающиеся с физическим насилием и всяческими унижениями. Что уж тут поделать? Эрос и Танатос не просто так издавна ходят рука об руку, и нередко их тандем выливается в такие уродливые жанры «кино» и произведения вроде «Последней оргии Третьего Рейха». Но это-то мужчины, что с них взять? Всё сексуализируют и только и делают, что дрочат на насилие, грязные извращенцы! А что на счёт женщин? Что ж, вынуждена разочаровать вас, дорогие феминистки, но женщины тоже те ещё любительницы немецких мужиков в фор-р-р-рме. В конце концов отриньте стереотипы, снимите розовые очки радфеминизма, спуститесь с небес на землю и смиритесь с тем, что женщина — не эфирная идеальная муза и не высшее существо, свободное от мужских пороков, а не более, чем самка вида Homo Sapiens, и она не лишена сексуального влечения, которое порой может завести её куда-то не туда. Разница между мужчинами и женщинами, которые внезапно обнаружили у себя тягу к запретному есть, правда, но лишь только на поверхности, кто бы что не говорил. Вспомните историю с фанатками Казанского Стрелка, которые отмазывали массового убийцу, чьи жертвы в большинстве своём были подростками. Они пытались придумать бесчисленное множество отговорок как для него, так и для своего аморального желания помочь форменной мрази: то бедного Ильназика подставили, то он действовал по чьему-то приказу, то вообще жертвы виноваты, ведь бедняжку когда-то где-то кто-то травил… Однако во всех комментариях в защиту Галявиева без труда читается один и тот же низменный плотский мотив: защитницы оправдывали его потому, что он казался им красивым, и не только в эстетическом плане. Он пробудил в них сексуальное влечение. Почему так произошло и какое отношение защитницы Галявиева имеют к тому, что Тараканбикс и множество ей подобных девушек считают нацистов эстетичными? Что ж, самое прямое, ибо у тяги к Галявиеву абсолютно тот же корень, что и у тяги к Менгеле. Многие наивно полагают, что большинству таких фройляйн можно приписать диагноз «гибристофилия», то есть патологическое сексуальное влечение к людям, совершившим тяжкие преступления, и в некоторых случаях это правда будет верным выводом. Например, так называемый трукрайм-фандом — сообщество людей, интересующихся реальными преступлениями и серийными убийцами — по большей части состоит из женщин, и многие из них очевидно питают сексуальный интерес не к конкретным убийцам (хотя по мне так уже это нездоровая херня), а к убийцам как таковым. За примерами далеко ходить не надо: в 2013-м году некая Наталья из Ханты-Мансийска попыталась жениться на серийном убийце Александре Пичушкине, отбывавшем пожизненное заключение в колонии «Полярная сова». Наталья выглядит достаточно неформально, в юности писала письма уголовникам, сидящим в тюрьмах, ну а потом переключилась на маньяков, начала просиживать штаны в группах о серийных убийцах, где признавалась им в любви и отличилась заявлениями о том, что психопаты лучше нормальных людей. Сейчас у Натальи всё не так страшно, как могло бы быть, маньяку она предпочла нормального свободного мужа, но… Нам ведь не известно, не имел ли он судимостей в прошлом, так? Короче говоря, Наталья — это типичный пример гибристофилии, ведь её интерес к Пичушкину возник не из ниоткуда. Она с юности интересовалась именно преступниками, и не как какие-нибудь фанаты «Следствия вели...» с Леонидом Каневским», а именно в романтическом и сексуальном плане, и этот интерес прогрессировал от простых зеков до знаменитых маньяков, так что попытка выйти замуж за Убийцу с шахматной доской была исключительно вопросом её целеустремлённости. Получается все девушки, текущие по Теду Банди просто извращенки, и абсолютно тот же диагноз можно поставить фанаткам Третьего Рейха, включая Тараканбикс? Не совсем. Соль в том, что у каждого диагноза должна быть клиническая картина, и гибристофилия не исключение. На примере Натальи из Ханты-Мансийска мы уяснили, что влечение к преступникам должно быть устойчивым и сохраняться в течении длительного времени, однако далеко не у каждой любительницы яоя с Эриком Харрисом и Диланом Клиболдом можно наблюдать подобное. Также имейте ввиду, что, как и у всякой парафилии, у гибристофилии есть причины возникновения, и в данном случае катализатором служит травматический опыт отношений с мужчинами. Будущие гибристофилки, пережившие психологическое, физическое, а то и сексуальное насилие со стороны отца, иного родственника или романтического партнёра как бы соединяют в своём сознании насилие с любовью и не могут их разъединить, что и приводит их к идее искать агрессивного мужчину, способного на насилие. Они просто привыкают к статусу жертвы и ищут себе нового агрессора. К сожалению картина весьма распространённая, но всё же мысль о том, что все из фанаток Теда Банди прошли подобное не кажется мне верной. Их слишком много чтобы у каждой первой была слезливая история нездоровых отношений. Почему я говорю о гибристофилках, но не о гибристофилах? Ответ проще некуда: подавляющее большинство людей с такой парафилией — женщины. Мужчин с таким диагнозом, желающих найти себе не просто волевую даму, а преступницу-маньячку катастрофически мало, и я думаю причина кроется примерно там же, где и причина гендерного дисбаланса в БДСМ-культуре и существования nazi-exploitation. Как известно, одна из наиболее вероятных причин популярности БДСМ и возникновения фетиша на обмен властью с партнёром заключается в древнейших человеческих инстинктах. Конечно, утверждение спорное, учитывая, что инстинкт — это то, что заменяет животным разум, который как раз есть у человека, но что есть, то есть. Понятно, что у наших древних предков не было культуры взаимного согласия и прочих плюшек современной этики, и секс был неразрывно связан с болью, унижением, принуждением и насилием. По логике вещей у современного человека этот сомнительный сексуальный паттерн подавлять у мужчин и подчиняться у женщин должен отсутствовать, но как доказывают БДСМщики, поклонники nazi-exploitation и гибристофилки, у многих даже спустя тысячелетия даёт о себе знать. А большинство так называемых сабмиссивов в БДСМ-сообществе — женщины. И если по поводу БДСМ и киношек, где в рейховском антураже демонстрируются насильственные сексуальные акты ещё уместны споры, мол, это культура мизогинная, и без бед с башкой и сексуальностью таким не интересуются, то гендерный дисбаланс среди людей, склонных к тяге к преступникам во в том числе вполне развитых в плане равенства полов странах говорит сам за себя. Как я уже говорила, далеко не у всех девушек, которые проявляют эротический интерес к реальным преступникам, в том числе преступникам военным, можно углядеть гибристофилию в полном смысле слова. У многих из них ни травматического опыта в отношениях в прошлом не было, ни влечения исключительно к преступникам, психопатам, садистам и прочим ублюдкам не наблюдается, но всё туда же! И если с «фандомной» стороной тру-крайма я, признаюсь, знакома довольно поверхностно, предпочитая изучение реальных фактов сомнительному фанатскому контенту (хотя до меня, понятное дело, доходят истории о непрекращающемся дроче на Теда Банди, об эдитах с Джеффри Дамером в богомерзком ТикТоке, о сообществе колумбайнеров, романтизирующих школьных стрелков мне нужно напоминать, что Тараканбикс оправдывала Керченского стрелка? и даже о некоторых пейрингах, например Гейси/Дамер или Клиболд/Харрис, прости Господи) то за так называемый Рейхофандом пояснить я вполне в состоянии. Что это такое, какое отношение оно имеет к Тараканбикс, а к нему гибристофилия? Сейчас объясню. Думаю, ныне ни для кого не секрет, что фандом может закрутиться вокруг чего угодно, в том числе вокруг исторических эпох и личностей, однако рейхофендом даже в историческом мультифендоме принято считать лютейшим зашкваром, что вполне понятно для стороннего человека и, к сожалению, для разбирающегося в теме тоже. Врать не стану, мне симпатичны некоторые художники в этом так называемом фандоме, однако так как разрешения на упоминание я у них не спрашивала, а у большей части даже не знаю ники вот, что бывает, когда арты без росписей и воттермарок (или при наличии оных, но на японском) тащут в Пинтерест!, приводить примеры я вам не буду. Просто поверьте мне на слово: есть среди тех, кого можно причислить к рейхофандомщицам рисующие (и даже пишущие, но талантливый фикрайтер в любом фандоме зверь куда более редкий) хорошо не только с точки зрения качества, но и с точки зрения морали. К примеру, как бы я не относилась к Фобс, у неё хороших артов тоже достаточно. Однако не нужно даже опускаться на днище ДевиантАрта, Пиксива или Пинтерста, чтобы догадаться, что в рейхофандоме талантливые авторы в меньшинстве. К сожалению, им, хотя они зачастую позиционируют себя, как любители истории, на историю чхать как кое-кому другому, и то, чем они занимаются — производство поистине кощунственных ванильных фотоколлажей с известными нацистами, фанфиков, мемов и фан-артов, которые превращают реальных нацистских палачей в миленьких чибиков или анимешных бисёненов, совершенно не похожих на себя настоящих ни внешне, ни характером. Гиммлер, в реальности бывший одним из самых страшных партийных лидеров, низводиться до пухлого милашки-ботаника, у которого однажды не пошёл куриный бизнес, от Геринга с его зловещим умом не остаётся ничего кроме запредельного чревоугодия, Гейдрих, которого даже Гитлер называл человеком с железным сердцем, считается одним из главных секс-символов, а что с Геббельсом вытворяют вообще словами не описать. Стоит ли говорить, что подобное вызывает отторжение как у сторонних людей, для которых песня «Sabaton» «Ghost Division» кажется пропагандой нацизма, так и у настоящих неонацистов, которые, вообще-то, всех перечисленных личностей уважают и память их чтут, потому не потерпят такого издевательства? Да что уж там неонацисты?! Тут даже мне хочется вспомнить цитату из обзора Бэдкомедиана на фильмы Марюса Вайсберга: «Конечно, не мне заступаться за Гитлера, но блядь, серьёзно?!». Разумеется, мужчин в этом фандоме нет, а те, что есть на деле оказываются говорящими о себе в мужском лице девушками, ибо, думаю, очевидно, что создание текстов про Т/И и Гейдриха (это не выдумка сейчас, находила подобное), яоя и всякого рода романтики как-то не по мужской части. Однако есть ещё одна интересная особенность у девушек-рейхофилок, которая отличает их от парней с такими наклонностями. Не трудно догадаться, что девушками стереотипный нацист может восприниматься как образ силы и именно поэтому их может к нему влечь, однако иногда бывает так, что им хочется не отдаться такому сильному мужчине, а наоборот, примерить его образ на себя. В особо запущенных случаях приводит это к тому, что они, ведомые желанием стать такими же сильными и испытывая отвращение к физически слабому на фоне мужчин женскому телу, начинают считать себя мужчинами в душе, и говорят о себе, как о мужчинах. В самом деле, сколько же среди рейхофилок я видела девушек, имевших проблемы со своей гендерной идентичностью! В пример могу привести ту же Фобс, которая как раз в годы увлечения Рейхофандомом говорила о себе в мужском роде и среди поклонников была известна как парень. Также, внезапно, проблему немцелюбок с женским полом иллюстрирует вокалист группы «Otto Dix» Михаэль Драу, который люто-бешено прётся по Тиллю Линдеманну, из-за чего и по немцам в целом а я напомню, что Тараканбикс тоже замечена в любви к немецкому индастриалу, хотя и не к раммам, и который на самом деле никакой не Михаэль, а Марина, ныне официально скорректировавшая пол, но до победного отрицающая, что никогда не являлась настоящим мужчиной. Ну и конечно нужно упомянуть саму Тараканбикс, старые посты которой дают понять, что долгое время она говорила о себе, как о парне, да и её образ в первом и единственном выпуске «Тараканбикс рисует» достаточно маскулинный. Да, как бы сейчас не насмехались над идеями Фрейда, в чём-то любитель сигар всё-таки был прав. В прочем, не особо важна разница между мужчинами и женщинами-рейхофилами, ведь хотя способ, которым они удовлетворяют свой фетиш, разный, мотив один и тот же. Легко было бы сказать, что у таких дрочил просто нет совести, что и объясняет, почему одни восторгаются Ильзой Кох, а другие Йозефом Менгеле, наплевав на память жертв нацистского режима, ветеранов войны и на отношение нацистов к таким, как эти дрочилы (а по моим наблюдениям рейхофилов, особенно девушек, очень много среди славян, и больше их только в и без того странной по нашим меркам, плюс не признавшей по сей день до конца свои военные преступления Японии, а также в Италии, жители которой не отсвечивают в фандоме, но едва ли не чаще всех снимают nazi-exploitation), однако понятно, что дело не может быть исключительно в этом. В конце концов, объяснять все подобные случаи одной причиной — идея дилетантская. Безусловно, бывает так, что форменной мрази, будь-то организатор Холокоста или маньяк-педофил, удаётся выиграть в генетическую лотерею приятную внешность, а она в свою очередь попадается на глаза людям похотливым и бессовестным, которые не могут и не хотят говорить себе «нет», понимая, что возбудились на сущую тварь. Однако бывают и случаи, когда условный Геббельс или даже Гитлер вызывает очарование именно тем, что он Геббельс или даже Гитлер. Не своей внешностью, не какими-то конкретными чертами характера, не безусловно имеющейся харизмой, а тем, кем они являются. Вот тут мы и возвращаемся обратно к разговору об эстетике, ибо именно она и является той самой причиной, по которой существуют nazi-explotation и большая часть рейхофандома. Мужчины, мечтающие о домине или сами желающие подчинять и девушки, мечтающие о сильном мужчине или наоборот, о том, чтобы иметь его силу, находят в образах нацистов именно то, что им нужно: власть и возможность проявить эту силу в самом жёстком виде, притом безнаказанно. Причины, по которым они видят в нацистах власть и силу уже оговорены выше: военная форма, образы тех, кто её носят, атмосфера милитаризма и тоталитаризма, размах и пафос искусства, архитектуры Третьего Рейха, а также мероприятий вроде сожжений книг или факельных шествий, ну и культурно-исторический контекст. И хотя тяга Тараканбикс сугубо эстетическая, и заподозрить у неё можно максимум лингвистический фетиш, как у Марины-Михаэля Драу, корень этой тяги лежит там же, где и корень фетиша на нацистскую атрибутику или кощунственный рейхослэш. И вот тут вопрос по Тараканбикс можно считать закрытым, так как, как мне кажется, я привела достаточно аргументов в пользу своей точки зрения. Она вполне заслужила общественное порицание, и в том числе за не особо правильное отношение к нацистам, но вместе с этим обвинения, которые сыпались на неё от зрителей крайне далеки от реальности и искажают картину действительности. Кто-то может задать вопрос: если я всё равно не защищаю Тараканбикс, то почему мне было так важно подчеркнуть, что её нельзя назвать настоящей нацисткой? Что ж, на это есть три причины. Первая заключается в справедливости. Можете не понять, но для меня это важно, ведь как мне кажется обвинять человека можно и нужно только в том, в чём он правда провинился. Вторая причина проста как пять копеек: если я вижу, что люди ошибаются и знаю в чём, почему бы мне не указать на ошибку? Ну а третья причина кроется в том, что этот спор вокруг Тараканбикс вскрывает кое-какую общественную проблему. Итак, с тем, что стоит у истоков её интереса к нацистам мы разобрались: это тяга к эстетике напополам с ощущением себя не такой как все за счёт эксплуатации табуированной темы в творчестве. Но попробуйте задать себе вопрос: откуда такие как Тараканбикс вообще берутся? Чтобы это понять, нам понадобиться вернуться ближе к началу статьи и создать эдакую закольцованность в повествовании. Вспомните аргументы сторонников РоЗоЭро в пользу того, что Тараканбикс является нацистом: она рисует нацистов, и делает это часто, при этом она не стесняется изображать свастики. Её всратый юморок и фразы про пик немецкой культуры мы сейчас опустим, нас интересует именно этот посыл, потому что он на самом деле очень популярен в обществе, и нередко приводит к откровенно идиотским ситуациям. За примерами далеко ходить не надо: недавно Роджер Уотерс, который давно в рамках тура «Стена» выступает в характерной форме с повязкой, отыгрывая главного героя альбома Пинкермана Флойда, попал в Германии, где этот сценический образ расценили как реабилитацию нацизма. Не отходя от Германии вспомним и крайне нелепую цензуру компьютерной игры «Wolfenstein II: The New Colossus». Нацисты являются антагонистами серии игр «Wolfenstein» и потому неотъемлемой её частью, но несмотря на это в немецкой версии игры Адольф Гитлер был лишён усов, обращение «мой фюрер» было заменено на «мой канцлер», а свастика — на какой-то невнятный трёхконечный символ. Идея убирать Гитлера, особенно таким нелепым образом, будто бы Гитлер перестаёт быть Гитлером, сбривая эту уродливую щётку под носом, сама по себе глупая, но ещё глупее идея убирать свастику. Может ещё подчистую вырежете из игры нацистов? А потом можно и за кино приняться, в том числе документальное. Ну чтоб не дай Бог немецкая публика не признала Гитлера в Гитлере и свастику в свастике! Ну хорошо, это немцы, а для них нацисты больная тема, им такая паранойя простительна… Но что на счёт американцев? В своё время получил и Том Арайя, лидер группы «Slayer», известный также и интересом к нацистам, и однажды написавший песню «Angel of Death», повествующую о Йозефе Менгеле. Песня максимально жуткая, как и подобает посвящённой такой мрачной личности, текст полон тревожных образов, таких как сварившиеся мозги или горящая кожа подопытных заключённых, и Арайя несколько раз напрямую называет Менгеле бесславным мясником, однако этого в итоге всё равно было недостаточно, чтобы убедить недоброжелателей в том, что «Slayer» не героизируют нацистов. Тому пришлось натурально объяснять, что он написал песню о Менгеле потому, что прочитал о нём много книг и удивился, насколько, цитата, «больным был этот парень». Ну а если этих примеров вам мало, то приведу в пример… Себя. Да, думаю я могу позволить себе поведать читателям небольшую историю из собственной жизни, особенно с учётом того, что она вполне вписывается в то, что я хочу донести. Когда мы в школе наконец подобрались к изучению Второй Мировой, я наконец поняла, что история может быть интересной, и я сразу влюбилась в эту её часть. Однако больше всего меня заинтересовали два главных участников этого конфликта: Советский Союз и гитлеровская Германия. И если с первым всё понятно, учитывая, что я живу на постсоветском пространстве, то что же меня заинтересовало в поганых нацистских ублюдках? Неужели они меня привлекали в эстетическом или вообще сексуальном плане? А то я и вовсе поддерживала их идеи? Нет. Мой интерес к Третьему Рейху был мотивирован желанием заглянуть «по ту сторону», узнать врага в лицо, а заодно познакомиться поближе с единственной однозначной антиутопией, которая пусть и довольно короткий временной период, но существовала в реальном мире. Посему, как только учитель задал каждому ученику на свою тему написать доклад, я просто выгрызла себе тему культуры Третьего Рейха, и вернувшись домой сразу начала работать. Однако, когда неделю спустя я зачитала то, что получилось, то заметила странную реакцию учительницы, хотя виду и не подала. Через некоторое время выяснилось, что она, послушав мой доклад, в котором я силилась подчеркнуть ужасы нацизма, описывая тоталитарный режим, культ грубой силы, вездесущую геббельсовскую пропаганду, и конечно опыты Менгеле, углядела восхищение Гитлером и его идеями. Какой у меня был путь в моём увлечении историей Третьего Рейха после неаргументированных обвинений в нацизме? На деле я не отказалась от своих увлечений и всё ещё интересуюсь нацистами и компанией, и при этом зиговать мне что-то не хочется, а сжигать всех, кто мне не нравиться — тем более. Но ведь на моём месте мог быть кто-то куда более строптивый, не так ли? И этот кто-то более строптивый может пойти от обратного, обидеться, обозлиться и действительно начать восторгаться Рейхом. Почему? Да просто из вредности. Словом, я вот, что сказать хочу: такие вот пляски с бубном вокруг Третьего Рейха как явления в мировой истории и приводят к появлению рейхофилов. Как известно, на многих людей, особенно детей и подростков призыв не делать что-либо по причине «это плохо» не действует, а в худшем случае действует в обратную сторону, и призыв «не люби Рейх» не исключение. Юнец внезапно обнаруживает интерес к нацистской Германии (может форма понравилась, может тоже как мне захотелось заглянуть «по ту сторону», а может просто подростковый бунт в заднице играет, не суть важно), задаёт вопросы, но вместо ответов получает только глупое увиливание и кручение пальцем у виска, мол дескать «тебе интересоваться больше нечем?», а в особо запущенных случаях прямые обвинения в нацизме, ведь по мнению многих одного лишь желания знать о нём больше достаточно. Также для того, чтобы отвернуть юнца от Рейха ему могут дополнительно врать или пересказывать расхожие мифы, которые превращают ужасную, но вполне реальную историческую фигуру вроде Гитлера в совершенно нелепое чудовище, которое не может существовать в реальности. И в какой-то момент это компостирование мозгов, мол, то, чем ты интересуешься — это плохо, и весь этот очевидный пиздёж о деятелях Третьего Рейха а ля «Гитлер гей, педофил, зоофил, асексуал и Бог весть кто ещё», может так доконать юнца (и не только юнца, к слову, на девочек это тоже распространяется, мы тут никого не дискриминируем), что он психанёт и решит идти против мнения толпы, став плохим для неё до конца. А если юнец ещё и догадается, что Гитлер не был зоофилом, а Гиммлер не закалывал людей прямо на улицах, то пиши пропало! Да и в самом деле, вы же прекрасно знаете и без меня, что попытки отвратить детей и подростков от чего-то деструктивного запретами и нотациями не работают! Но если осуждение Гитлера не только не работает, если нужно рассказать молодняку о том, почему он тварь несусветная, но и может привести к совершенно противоположному результату, то как же тогда о нём рассказывать детям и подросткам? Ответ: беспристрастно, информативно и, что самое главное, правдиво. Проведём аналогию с рассказами о вреде наркотиков. Редко какого школьника впечатлят рассказы о том, как омерзительны и безвольны наркоманы, как быстро они умирают и как легко заражаются ВИЧ через грязные иглы. Чему поражаться, если всё это — набор банальных пугалок без конкретики? А вот подробное описание принципа работы различных наркотических препаратов, эффектов передозировки, разрушительного влияния на организм без купюр, нарочитых запугиваний и замалчиваний, и демонстрация ужасных репортажей из жилищ каких-нибудь крокодильщиков или произведений искусства вроде «Мы, дети станции Зоо» и булгаковского «Морфия» уже с куда большей вероятностью возымеют желаемый эффект. Да, безусловно даже так останутся непробиваемые малолетние дебилы, но беспристрастность, информативность и правдивость повлияют на куда большее число молодых людей, чем простые запугивания и морализаторство. С нацизмом дела обстоят точно так же. К сожалению, у нас не принято говорить о нацизме, и приводит это к таким событиям, какие произошли со мной: девочка-подросток за попытку исследовать нацизм, узнать о нём больше и рассказать о том, что узнала другим людям, была обвинена в восхищении Гитлером, Геббельсом и Менгеле. А почему? Потому что Третий Рейх — это табу. Звучит, конечно, смешно, ведь в мире нет практически ни одной страны, в которой не уделяли бы внимание такому переломному моменту человеческой истории, как Вторая Мировая, да и как я уже говорила, в искусстве к Рейху обращаются не то чтобы редко, но опять же, внимание уделяется таким образом, что понять, кто такие нацисты не всегда возможно. Иной раз доходит до смешного, когда, например, под одним из документальных видео о расовой политике Третьего Рейха, которое я просмотрела во время работы над этой статьёй, парень, назвавший себя преподавателем истории в университете, написал, что если его спрашивают о режиме нацистов, то он прямо говорит, что это был, цитата, «абсолютный беспорядок», и если ты пытаешься его понять, то не стоит… Браво. Просто браво! Братан, а ты точно историк или диплом в переходе купил? Вот о чём я говорю: нам не дают понять ни мотивации нацистов, ни культурно-исторического контекста, в котором происходило зарождение их тлетворных идей, ибо большинство людей совершенно не понимают, зачем нужно это делать. Мол, нацисты мудаки? Мудаки, а значит хуй с ними. А если тебе интересны мудаки, то ты сам, случаем, не такой же мудак? А ведь между словами «объяснение» и «оправдание» есть существенная разница, согласитесь. Например, разочарование после поражения Германии в Первой Мировой, обида из-за положения своей страны и своего народа и популярность на тот момент евгенических идей объясняет действия Адольфа Гитлера, но совершенно не оправдывает его людоедских идей и поступков. И абсолютно ту же логику можно применить к большинству известных нацистов, так как вопреки извечным заблуждениям, большинство из них не были маньяками в прямом смысле слова, о чём позже. История — это не про своё отношение к событиям и личностям, а про сами события, их причины и мотивы, и поэтому важно пытаться понять всех, в том числе нацистов. При этом повторюсь, «понять» — не значит «оправдать», запомните это. Оправдание таких чудовищных преступлений как геноцид, поставленный на поток, аморально и разрушительно, ведь такими темпами что угодно можно оправдать чем угодно вплоть до пресловутого трудного детства, но объяснение мотивов, напротив, ведёт к пониманию причин жестоких преступлений, в нашем случае на почве национальной ненависти, а если мы поймём их причины, мы с большей вероятностью сможем предотвратить такие поступки. Однако я правда редко встречаю такую точку зрения. Вот честно, иногда создаётся впечатление, что к интересу к серийным убийцам люди относятся проще! По этой теме куча каналов на Ютубе есть, целые поколения ностальгируют по «Следствие вели…» и «Криминальной России» и с интересом смотрят сериалы вроде «Ганнибала» или «Метода». И я ничего не имею против такого интереса, ибо я сама тот ещё любитель так называемого «тру-крайма», но мне действительно непонятно, почему интерес к маньякам и убийцам уже давно воспринимается как странное, но всё же просто увлечение, но такой же интерес к нацистам, то есть тоже преступника, просто конкретно военным, сталкивается с непониманием и обвинением в симпатии к оным. А Наполеон Бонапарт? Он ведь тоже зачинщик войны, желавший покорить мир, виновник множества смертей и причина, по которой Москву приходилось сжигать, но при этом в современности, даже в той же России, совершенно нормально не то, что интересоваться его личностью, но и считать его кумиром. Вот правда, что это за двойные стандарты? Большинство обычно рисует нацистов в сознании как чудовищ, что в целом-то правильно (опять же, мы тут оправдашками нациков не занимаемся!), но чудовище чудовищу рознь. Одно дело, когда реальное чудовище описывают во всех подробностях, объясняют, что оно конкретно делает, подают без какого-либо эмоционального окраса, и ты можешь сам понять, почему чудовище есть чудовище, оценить его мотивы и поступки. А другое дело, когда чудовище обезличено. Чего оно хочет, зачем, что делает — непонятно, при этом тебя будут уверять, что ты должен испытать ужас перед зверем. Максимум покажут некоторые из преступлений, в частности самое громкое, то есть массовое сожжение неугодных в концлагерях, и хватит с вас. Казалось бы, неужели этого мало? Меня не трогают ужасы концлагерей? Отнюдь, конечно же меня всё это трогает, но, во-первых, я хочу знать больше и применять полученные знания в творчестве, чтобы при этом умники вроде РоЗоЭро или моего учителя истории не записывали меня в нацисты, а во-вторых, это мне достаточно хватающей за живое сцены с «Освенцимом» из «Списка Шиндлера», но на моём месте может оказаться кто-то другой. И этому кому-то может не хватить одних только концлагерей. Он скажет об этом, его тут же объявят бесчувственной мразью и вуаля! Вы получаете очередного отрицателя Холокоста! И да, тут стоит сделать уточнение, что я не пытаюсь обвинить в этом художественные и уж тем более документальные произведения о нацистах, так как что касается первых, то художественные произведения и не обязаны фокусироваться на культурно-историческом контексте вместо своего сюжета, да и как мы уже установили, они очень часто отходят от чёрно-белой морали, нередко даже с перебором, что может сыграть со зрителем злую шутку. А что до документалок, так они вполне себе информативны и ничего от зрителя не скрывают (по крайней мере те их образцы, которые можно назвать хорошими). Я обвиняю скорее общественность и общественную же позицию по данному вопросу, как бы пафосно это не звучало. Попытка взглянуть на нацизм беспристрастно, чтобы увидеть его настоящее лицо воспринимается как желание оправдать нацистов и отрицание их преступлений. К сожалению нередко это так, поверьте человеку, который постоянно видит во всяких посвящённых истории группах настоящих неонацистов, однако простите мне такое клише, но не все же люди одинаковые. Напомню, мои мотивы в изучении Третьего Рейха упираются в желание знать больше о чудовище, которое когда-то было побеждено нашими предками, а в интересе Тараканбикс, как мы уже уяснили, соединяется эстетическая тяга и желание выделиться. Однако как я уже говорила, для многих непонятно, как вообще можно хотеть знать больше о нацистах, и в особо запущенных случаях это может приводить к созданию мифов, призванных сильнее отвратить людей от этой части истории, вроде поистине шизофренического мифа о том, что Гитлер якобы трахал свою овчарку Блонди Он вам что, Кац?!. Если это правда, то не удивительно, он же сволочь редкостная, а если не правда, то кому ли не насрать? Кто рискнёт вступиться за Антихриста? Никто? Ну и ладно. А я вам напомню, что история — это наука, и в ней приветствуются факты, а не мифы, даже когда дело касается общепризнанного врага человечества. Такие мифы делятся на два типа: первый тип — это очевидные утки, которые звучат просто нелепо. К ним относятся мифы вроде того, что я уже приводила в пример, и распространяются они либо жёлтой прессой, либо наивным обывателем, который настолько привык к мысли о том, что Гитлера невозможно дополнительно очернить, а сомневаются в таких «фактах» только его сторонники, что не задаёт вопросов (и, если кто-то скажет мне, что в такой бред невозможно поверить, а я преувеличиваю, я напомню о популярности мифа про Екатерину Вторую и коня). Но вот вторая категория мифов уже серьёзнее — это мифы, которые звучат вполне реалистично и оттого распространяются куда сильнее. К ним, например, относиться миф о том, что Менгеле якобы имел садистские наклонности и именно поэтому делал то, что делал. Возможно сейчас вы меня неправильно понимаете и думаете, будто я Менгеле оправдываю, но в том-то и дело, что нет. Миф о том, что он садист, который, если бы не нацистский режим, стал бы серийником, превзошедшим по жестокости Петера Кюртена родился по вполне понятной причине, ведь для современного эмпатичного человека, которому омерзителен нацизм, то, что он вытворял — непростительная жестокость, и совершенно нормально то, что в наших глазах подобным может заниматься только садист, вот только смотреть с такой позиции на исторические события не совсем правильно. Принцип историзма как раз диктует нам, что события и личностей нужно рассматривать сугубо в контексте соответствующего времени, а не с точки зрения нашей современной морали, ибо в противном случае мы не сможем оценить событие или личность правильно. Чем это чревато? Что же, в случае первых мифов опасность очевидна: юнец, наслушавшись от легковерных людей очевидно идиотских заявлений почует фальшь и задаст себе вопрос, «а о чём мне ещё врут?», в итоге чего вполне может доверится тем, кто до сих пор горюет от поражения немцев, ибо очень хотел пить баварское. Ну а со второй категорией мифов-то что не так? Ну сгустили немного красок, что такого? Будто их демонизировать можно при всём, что они и так делали, как же… Однако не всё так просто. Мы все знаем, чем в первую очередь страшны нацисты: они были тщеславными и жестокими военными преступниками, возомнившими себя и свой народ (и то даже не всех его представителей, не забываем о том, что делали с немецкими же инвалидами, к примеру) выше других, и решившими, будто имеют право судить, кому жить, а кому умирать. Казалось бы, безоговорочно самым страшным, что есть в нацистах является учинённый ими геноцид, но что если я скажу вам, что есть в них кое-что ещё более страшное, что имеет прямое отношение к реалистичным мифам? Что же, вернёмся к мифу о Менгеле и его садизме. Как я уже писала, считать Менгеле садистом более чем нормально для современного обывателя, но фактических доказательств того, что он «врачевал» в «Освенциме», чтобы утолить жажду крови нет. Безусловно, он имел психопатические замашки, например, его настроение сменялось с ярости на смиренное спокойствие за считанные секунды, а эмпатия явно была снижена, что и позволяло ему так жестоко измываться над узниками, но никаких доказательств получения им удовольствия от самого акта насилия, повторюсь, нет. Тогда возникает вопрос, почему он вообще делал то, что делал? Как можно оперировать и умерщвлять людей, в том числе детей без анестезии, не будучи латентным маньяком-убийцей? Ответ более чем очевиден: Менгеле был нацистом Да ладно?!. Причём идейным, до мозга костей. Да, всё настолько просто. Он не считал своих жертв за людей и относился к ним как к существам низшего порядка, потому и вскрывал, калечил, умерщвлял вообще не моргнув глазом. Прозвучит ужасно, но Менгеле — это закономерный продукт немецкого общества тех лет, который увидел в удобном для немца режиме возможность удовлетворить не жажду крови, а жажду познаний. Оправдывает ли это Менгеле? Ни в коем разе! Никакая жажда познания не стоит таким зверским образом замученных людей, так ещё и с таким омерзительным нацистским мотивом! Но это объясняет то, что он делал. Но проблема в том, что такие мифы не дают понять главный ужас нацизма: нацисты были людьми. Это не значит, что их тут же нужно понять и простить под предлогом «ну они же тоже люди» за этим вам не ко мне, а к Ребекке Шугар, у неё вон, магнум опус про Стёпку Вселенского таким высером кончился, напротив, это значит, что нам нужно обращать внимание на нас и на нашу собственную мораль. Ведь нацисты совершали свои аморальные деяния, будучи полностью уверенными в своей правоте. Нам кажется, что они ничем неотличимы от маньяков-убийц, однако к сожалению большинство из них (по крайней мере из тех, кто попал в руки правосудия хоть на мгновение) были признаны не то что вменяемыми, а даже» ужасающе нормальными». Конечно, этого не скажешь о доказанном садисте-педофиле Дирлевангере, но с другой стороны у нас есть Гитлер, который хотя и был главным виновником Холокоста, не был карикатурой, способной грызть ковёр, как о нём говорили британские СМИ, Гиммлер, который отправлял тысячи людей на смерть одним росчерком карандаша, но при этом падал в обморок при виде пролитой крови, и конечно Менгеле, который относился к своим жертвам как к подопытным зверушкам, и потому, кстати, иногда угощал детей конфетами, подобно учёным, подкармливающим лабораторных крыс. И не поймите меня неправильно, я не пытаюсь манипулятивными путями вызвать у вас к этим личностям симпатию, а наоборот, подчёркиваю, что геноцид со всеми вытекающими и ужасного масштаба военные преступления они совершали с полным осознанием своих действий, но не потому, что являлись удобно устроившейся сворой маньяков, а потому, что действовали сугубо рационально, исходя из своих деструктивных убеждений. Иными словами, они были уверены в собственной правоте. А теперь главный вопрос: где гарантия, что мы не можем заблуждаться так же? Сама мысль о том, что нацистов можно дополнительно расчеловечить не без причин звучит нелепо и даже оскорбительно, но формально именно расчеловечиванием являются слухи о тяге Гитлера грызть ковёр в момент особой ярости. Никаких проблем в том, что мнимая честь нациков пятнается, слово «расчеловечивание» в данном контексте несёт несколько иной смысл! Проблемы в том, что такие байки создают неверное впечатление о реальных исторических личностях и как следствие в глазах общественности ярчайшая иллюстрация банальности зла превращается в карикатурное чудовище. С таким подходом мало кто задумается над тем, что злодеем, уверенным в допустимости своих аморальных действий может быть каждый. А знаете ли, стоит. Я уже молчу о том, что параллельно попыткам превратить Гитлера в карикатурного зверя вместо вполне реального злодея часты и попытки превратить его в ебучую шутку. Нет, серьёзно, ныне к Гитлеру вообще никто не относиться всерьёз! Он буквально перестал быть реальной личностью и символом того, до чего ненависть нескольких человек способна довести целое государство, и превратился в шутку или ярлык для неугодных. Всё настолько плохо, что если выйти на берег реки и заорать «Гитлер!», то на другом берегу сразу соберётся толпа, где половина людей тут же покатиться со смеху, ведь Гитлер — это смешно, а другая половина в гневе заорёт о пропаганде нацизма и тут же потребует просто перестать его упоминать. Хм, банальность зла… Вам этот термин тоже понравился? Он сформулирован немецко-американским философом Ханной Арендт в книге об Адольфе Эйхмане, известном как архитектор Холокоста. В своей книге «Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме» Арендт описала его следующим образом:

«Он сидит в своей клетке словно призрак, который к тому же простужен, но он совсем не страшный.»

Это описание, как и в целом вся книга, в которой она оспаривала на первый взгляд логичную мысль, будто бы Эйхман был кровожадным монстром, ожидаемо вызвало шквал негатива и от Ханны даже отвернулись некоторые еврейские друзья, однако Арендт было что ответить. С её точки зрения преступления Эйхмана являются таковыми только для тех, кто боролся против нацистского режима. И в этом нацистском режиме Эйхман был законопослушным гражданином: работу выполнял, законы чтил, налоги платил… За что его винить? За геноцид? Ну так этот геноцид является преступлением только с точки зрения врагов режима, которому он безоговорочно подчинялся. Иными словами, для таких как Эйхман то, что они совершали не является злом, потому что они существуют в системе, что поощряет это зло. К слову, если вернуться к тому же Менгеле, которого я использовала как пример реалистичного мифа о садизме, то мы сможем наблюдать ту же картину. Почему он делал то, что делал? Потому что гитлеровский режим позволял проводить опыты на людях, низводя некоторые народы до подопытных животных, а то и ниже, из-за чего Менгеле, угостивший маленькую девочку конфеткой, прежде чем ради науки заразить её бубонной чумой, в собственных глазах и глазах общественности, в которой существовал, не особо отличался от человека, который гладит по голове подопытную собаку, прежде чем ради науки пришить к её спине половину щенка. Банальность зла, если говорить упрощённо — это идея, согласно которой самые обычные люди, которые просто существуют в своей системе, творят зло не из какого-то извращённого желания творить зло, а потому что система поощряет зло. И сразу скажу, к «лидерам системы» это тоже относиться, ведь хотя Гитлер являлся её основателем, он тоже существовал в условиях, в которых националистические радикальные настроения, супремасистские расовые теории, евгеника и антисемитизм были сильно распространены не только в Германии, но и практически по всему миру (та же евгеника на самом деле является изобретением американских учёных). В любом случае если исходить из этой идеи, то велика вероятность, что заметные нацистские чудовища в иных обстоятельствах были бы совершенно другими людьми. Не для кого не секрет, что Гитлер хотел стать художником, но что если бы это всё же ему удалось и он вообще не приходил в политику? А если бы Геббельс не «переболел марксизмом»? И если бы при этом смог продвинуться как писатель? А если бы Гиммлер осуществил мечту своей юности и свалил из Гермашки в Россию? Что бы тогда было? Как бы изменилась история? И что куда важнее в контексте наших рассуждений, что творили бы эти личности и как бы мы их запомнили? Спорили бы мы на уроках ИЗО в пятом классе о качестве картин Гитлера? Изучали ли бы «Михаэля» Геббельса на уроках зарубежной литературы, сочувствуя гонимому своим же государством социалисту? А Гиммлер стал бы вообще нам известен, или затерялся бы в толпе советского населения? И смог ли бы кто-то помыслить, что при иных обстоятельствах — реальных, то бишь — оба из этих людей могли бы совершить ужасные преступления и стать, пожалуй, воплощением радикальной ксенофобии? И раз на то пошло, этот мысленный эксперимент работает и в обратную сторону: где гарантия, что в иных обстоятельствах другие исторические личности не вытворили бы что-то эдакое? Хотя нет, у меня есть вопрос покруче! Когда вы выключите компьютер или отставите в сторону телефон, спросите себя, что бы каждый из ваших знакомых, соседей, друзей, а то и родственников сделал бы на месте Гитлера? А что на месте Гитлера сделали бы вы? И я просто заклинаю вас: поймите меня правильно. Не думайте, будто бы принцип банальности зла и фразы «у них своя правда, вот и творят всякую срань» и «а что бы сделал ты?» оправдывают нацистов. Нет, не оправдывают и никогда не оправдают, но они объясняют их деяния от и до, а как я уже говорила, объяснение и оправдание — это совершенно разные вещи. И если оправдание преступно, то объяснение критически важно, если мы не хотим повторения того, что однажды случилось. А чтобы объяснить нацистов, их нужно понять, и тут уж плевать, что люди вроде обвиняющих Тараканбикс находят интерес к ним достаточным основанием для обвинений в поддержке взглядов. Потому что если бы массовая культура уделяла больше внимания истинной сути нацизма, то мы бы имели гораздо меньше случаев, когда люди, например, используют фразу «Я еврей/чёрный/феминистка, я не могу быть нацистом», и буквально в следующем же предложении озвучивают как раз нацистские по сути идеи, согласно которым так называемые гои, белые или мужчины якобы по природе своей низшие существа, и их якобы нужно подвергнуть геноциду. Казалось бы, абсурд, но именно к этому приводит то, что большинство знает нацизм исключительно по концлагерям, антисемитизму, милитаризму и тоталитаризму. А ведь нацизм только этим не ограничивался, что логично, ведь если бы Гитлер сразу влез на трибуну со стекающей с подбородка слюной и поделился планами по решению еврейского вопроса и расширению лебенсраума для идеальных «арийцев», к коим чисто физически не могут относиться даже все немцы, то его бы поддержало не шибко-то большое количество радикалов. Вот скажите мне, бороться с курением — это хорошо? А защищать животных? Конечно же это хорошо, скажете вы, но вот только есть один маленький нюанс: всем этим занимались в том числе нацисты. Я вам даже больше скажу: нацистские врачи едва ли не одними из первых доказали взаимосвязь курения и рака лёгких, а современные зоозащитные законы имеют много общего с нацистскими. И это я уже молчу о том, как Гитлер повлиял на экономику… Романтизация и пропаганда нацизма? Можно сколько угодно говорить о ней, когда кто-то заикается о подобных исторических фактах, но ведь это факты, и от них никуда не денешься! Как и то, что Гитлер крайне уважительно вёл себя с женщинами, то, что жестокий выродок Гиммлер не мог вынести пролитой на его глазах крови и то, что Геббельс является де факто отцом, ну или одним из отцов современных информационных технологий и даже основ маркетинга. Всё это факты, и они не должны замалчиваться, но при этом и не должны использоваться в качестве оправдания нацистов. Не забываем их планы в том числе и на нас с вами, то бишь на славян… А если вы видите оправдание нацизма в реальном факте о том, что Гиммлер или Геринг были любящими отцами, то это повод задуматься. Почему вам кажется, что виновников геноцида можно оправдать любовью к своим детям, в то время как на других, таких же детей, только «неправильных» национальностей им было хуже, чем плевать? Может быть это у вас мораль сбоит, раз она такая шаткая? Нам необходимо говорить и о таких гранях нацизма и личностей заметных нацистов, чтобы люди могли задать себе вопрос, «А точно ли я не могу быть таким, как они?» или «А точно ли я не могу довести кого-то до такого состояния неосторожными словами?» (да-да, кстати, одна из вероятных причин такого успеха НСДАП — это захлестнувшая мир после Первой Мировой германофобия, так что следите, так сказать, за базаром). Однако для того, чтобы люди задавались такими вопросами, глядя на фотографии Гитлера в учебнике истории, нужно стараться изобразить его максимально близким к тому, каким он был на самом деле. То бишь, человеком. Человеком, который был способен не только брызгать слюной и отправлять народы на смерть, но и радоваться, грустить, смеяться, смущаться, любить… Потому что именно это в нём и прочих нацистах самое страшное. Они были людьми, а не инфернальными чудовищами, скрывавшимися под людской личиной. А значит едва ли не кто угодно при определённых обстоятельствах может поступать абсолютно аморальным образом, при этом считая, что не делает ничего плохого. Есть же выражение «не все герои носят плащи»? Так вот, подобно тому, как не все герои носят плащи, не у всех демонов есть хвосты, рога и копыта. К чему же приводит попытка сказать, что люди, совершающие ужасные поступки — не люди, а демоны, которые не могут быть похожи на нормальных людей? Во-первых, как мы уже усвоили, если люди не будут так погружаться в нацизм и личности его лидеров, они просто не задумаются о том, что могут быть на них похожи, даже если и вправду исповедуют похожие идеи. Ведь в каком это месте я, феминистка, похожа на нацистов? Нацизм — это когда евреев сжигать хочется, а я всего лишь считаю женщин существами высшего порядка, в отличии от мужчин-недочеловеков сразу говорю, не вымысел, я в самом деле с одной такой однажды вела беседы на протяжении нескольких часов. Ну а во-вторых, запретность темы только сильнее распаляет наш интерес, и в особо критических случаях запретность интереса к нацизму может приводить к появлению таких личностей, как Тараканбикс, которая явно романтизирует Рейх, и первопричиной этой романтизации стала как раз запретность нацизма, что без труда читается в её нарочито эпатажных рисунках и очевидном стремлении выделиться на фоне других интернет-художников за счёт эксплуатации Третьего Рейха, плюс флёр запретности только увеличивает в глазах некоторых людей эстетизм гитлеровской Германии. Да, Остапа прекратило нести и он вернулся к основной теме. Подведём же итоги. Кто-то скажет, что я тридцать страниц занималась переливанием из пустого в порожнее, ведь в чём смысл писать статью с опровержением обвинений в адрес Тараканбикс, если я сама в итоге говорю, что её интерес отнюдь не исторический и не исследовательский? Да, вопрос резонный, но спешу напомнить, что моей главной претензией к РоЗоЭро и его сторонникам был не сам факт обвинений, а то, на основании чего они сделаны. Да и опять же, для меня, как для человека, варящегося в теме, просто смешно наблюдать за тем, как люди называют неонацисткой простую рехофилку, которая нацистские идеалы вертела на том, чего нет, и явно относится к противоположному углу политических координат. Как я уже говорила, используя в качестве доказательств нацизма Тараканбикс помимо её вполне однозначных заявлений о «пике немецкой культуры» и просто тематические арты, РоЗоЭро де-факто заявляет: «творчество на тему нацизма — тоже признак поддержки нацизма». Это звучит глупо уже если просто вспомнить аватар и буквальный маскот самого РоЗоЭро, но, если вдуматься глубже, становиться ясно, что это весьма тлетворное заблуждение. Потому что по такой логике нацистами является и куча других творцов. С этим утверждением всё не так в любом случае, ведь если РоЗоЭро останется верен этой мысли, то окончательно уравняет любое произведение о нацизме с «Киндер Кампф» или вообще «Ильзой, волчицей СС», а если скажет «Вы не понимаете, это другое», то будет пойман за руку как дешёвка, ибо это самые настоящие двойные стандарты. Опять же, да, другое, было бы странно ставить знак равно между «Киндер Кампф» и, например, «Мальчиком в полосатой пижаме», но проблема в том, что, когда РоЗоЭро в свой альбом с компроматом на Тараканбикс вместе с её однозначно сомнительными перлами сливает и ничем не примечательные вне контекста шутки и арты с Зигфридом, он делает практически именно это — ставит знак равно между самим фактом рисования нацистов и их романтизацией. И врать не стану, велика вероятность, что он просто неудачно выразился в своём обзоре, а я как последняя зануда уцепилась за это и продолжаю бухтеть форточку уже давно открыла, но вот его сторонники и единомышленники не просто соглашаются с этим утверждением в том виде, в каком я его толкую, но и выкручивают его абсурд на максимум, тем самым становясь вероятной причиной появления других таких Тараканбикс в будущем, сами того не ведая. Многие из тех, кто соглашается с РоЗоЭро вообще прямо заявляют, что Тараканбикс — настоящая нацистка, поддерживающая Гитлера. Почему в их глазах она нацистка? Потому, что они где-то что-то слышали о том, что Тараканбикс питает недопустимый интерес к Рейху. Какой конкретно? Да какая разница? Но раз недопустимый, значит поддерживает идеи. В чём это выражается? А вы видели, что она рисует? Нет, мы тоже в подробности не вдавались, но там нацисты, а она любит нацистов… Короче говоря, подобные вот рассуждения о Тараканбикс как о «той самой нацистке» мало того, что выглядят просто смешно, если хоть немного приглядеться к ней и покопаться в матчасти, так ещё и как раз контрпродуктивны, если мы хотим пристыдить таких, как она. Всё ещё не забыли, что я говорила об идее банальности зла и о том, как дополнительное расчеловечивание нацистов, призванное вызывать у людей большее отвращение к ним, может привести к совершенно обратному результату, то есть наоборот, повлиять на умы некоторых молодых людей так, что те ударятся в оправдание нацистов? Мол, «вы всё врёте, а парень под ником РудольфГесс1488 мне правду рассказал»? Так вот, в случае с Тараканбикс принцип ровно тот же. Юная фанатка «Феникса» узнаёт о том, что Тараканбикс якобы нацистка, решает познакомиться с проявлением её якобы нацизма поближе, не видит ничего криминального, оглядывается на свои ПВП по СовоРейху из фандома Кантрихьюманс (между делом, кстати, вкину наблюдение, что львиная доля яойщиц из рейхофандома пришла к идее флаффа про Менгеле и Хёсса через КХ и СовоРейх А ведь мама говорила, что кощунственный яой до добра не доводит!), понимает, что с её точки зрения всё это допустимо, а нацизмом в политическом смысле тут объективно не пахнет и только глубже уходит в романтизацию. Ведь та, кого на её глазах обвиняли в поддержке Гитлера оказалось и близко не настолько страшной. Так что РоЗоЭро и уж тем более те, кто напрямую обвинял Таракан не просто в романтизации, а в неонацизме, не только не правы, но и ещё больше усугубляют глобальную проблему романтизации Третьего Рейха, порождённую, в свою очередь, глобальной проблемой табу на его обсуждение, в то время как Тараканбикс и весь скандал вокруг неё является не более чем частью этих глобальных проблем, и их яркой иллюстрацией. Что мы уяснил из этого конфликта? Во-первых, Тараканбикс нельзя назвать нацисткой даже если она сама того хочет, ибо она явно не поддерживает нацистские взгляды, хотя и занимается очевидной романтизацией. Во-вторых, таких, как Тараканбикс достаточно много, и на фоне некоторых она выглядит белой и пушистой антифа. Ну и в-третьих, такое отношение к интересу к нацизму, как у обвиняющих её и является одной из вероятных причин, почему существуют такие личности, а так же любители рейхослэша и nazi-explotation. Всем же известно, что запретный плод сладок? Вот вам и ещё одно доказательство. Ну и в-четвёртых, нацисты были людьми, такими же, как и мы, и именно это делает их настолько пугающими. И чем чаще мы будем вспоминать об этом, не видя в таких заявлениях оправдания нацизма, тем меньше вероятность того, что очередных Тараканбикс или людей, неосознанно использующих нацистскую риторику, ошибочно полагая, что нацизм — это только когда евреев сжигать хочешь, станет меньше. Так что обычный локальный скандал оказался куда более глубоким и неоднозначным, чем принято считать.