Тёмная сторона магии: знак и ключ
[URL=http://radikal.ru/big/f9e61bca8ef74aac9010771d873d9d61][IMG]http://s015.radikal.ru/i330/1607/99/e0a9b5825bc5.png[/IMG][/URL] Самый первый магический символ, с которым мы встречаемся, — это Клеймо жертвы, ранее фигурировавшее в "Прототипе". Это особый знак, которым отмечаются люди, принесенные в жертву будущими Апостолами. Клейменные обречены: их пожирают созванные Апостолы или утаскивают души проклятых. Даже если удается спастись (как это произошло с Гатсом и Каской, главными героями манги), до конца жизни несчастные вынуждены пребывать в промежутке между материальным и астральным мирами как приманка для Апостолов, всякой нечисти и призраков. А после смерти клейменные неизбежно попадают в своеобразный аналог Ада. Вдобавок ко всему, метка кровоточит при приближении к Апостолу, и чем сильнее демон, тем сильнее вызванное им страдание. Клеймо обладает характерной формой. Приведем несколько вариантов происхождения такого начертания. Во-первых, объединение руны Альгиз("защита") и перевернутой руны Одал ("род") — так называемых вязаных рун. Одал иногда изображают закругленным, как и Клеймо в "Прототипе". Перевернутый Одал может также символизировать подчинение ситуации, каким-либо условиям или возврат к старому. Руна Альгиз символизирует человека. Она может означать жизнь (рогами вверх) или смерть (рогами вниз). В сумме это, конечно, наводит на мысль об обреченности клейменного, но на деле, скорее всего, — случайное совпадение. Во-вторых, метка напоминает Древо Сефирот http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE_%D1%81%D0%B5%D1%84%D0%B8%D1%80%D0%BE%D1%82 с обведенными сферами. Без учета двух пропущенных сфер сходство почти полное (см. рис.) http://5.firepic.org/5/images/2013-09/05/inyp7x80zyo6.png В-третьих, змеи на жезле Бафомета http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D1%84%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%82 (идол которого также задействован в манге). Сравните вершину-трезубец у метки и тройную свечу на голове сатанинского божества. В целом, затруднительно судить о том, что именно вдохновило мангаку на подобный вид клейма. Нет никаких несомненных указаний на первоисточник. Другим мистическим элементом, связанным с Апостолами и Рукой Бога, является бехелит. [URL=http://radikal.ru/big/7ed64afb36254f29868c9f4f62965922][IMG]http://i042.radikal.ru/1607/eb/170177fa1c53.png[/IMG][/URL] Это магический камень в форме яйца, на котором хаотически расположены глаза, рот и нос. В момент наивысшего отчаяния владельца бехелит оживает, приобретая вид "правильного" рыдающего лица. Этот плач и призывает Руку Бога. Пожертвовав близкими, призвавший человек перерождается Апостолом. Известно, что можно неоднократно прибегать к помощи бехелита для исполнения желаний (история Графа). Встречаются два типа бехелитов: простой (зеленоватого цвета) и красный. Последний позволяет своему обладателю присоединиться к Руке Бога, но такая инициация случается лишь раз в двести шестнадцать лет. Названием артефакта, вероятней всего, послужило искаженное имя бога Баал-Берита http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%B0%D0%BB%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%82(Baal-Behrit, т.е. Бехе(л)рит). У древних ханаанов он почитался как "владыка соглашений и договоров", позже его причислили к рангу демонов. Он предстает в образе воина в красном одеянии на красной лошади и "дает истинные ответы о событиях прошлого, настоящего и будущего". Кроме того, яйцо, форму которого имеет бехелит, весьма распространено в символике. Зачастую оно означает рождение, из него в некоторых мифах появляется вселенная. Наконец, иногда оно символизирует воскрешение, возрождение (http://www.symbolarium.ru/index.php/%D0%AF%D0%B9%D1%86%D0%BE ознакомиться подробнее; рисунок Миуры: "вылупление" Фемто — одного из Руки Бога http://3.firepic.org/3/images/2013-09/07/k1rbfd9cp8gd.jpg). Помимо этого, на тематических ресурсах утверждается, что "бехелит" — это "дьявол" по-сирийски, но, к сожалению, никаких подробностей на этот счет обнаружить не удалось.Религиозная символика
[URL=http://radikal.ru/big/b310d8798c3049ceb5eb24b6a115b3f2][IMG]http://s018.radikal.ru/i527/1607/85/6ae8a2dd45c9.png[/IMG][/URL] Официальным символом религии (исповедуемой в Мидланде и соседних странах) в мире "Берсерка" служит птицеобразная фигура, которую спиралью обвивают две змеи, берущие начало из шара в основании. Этот знак выполняет ту же функцию, что и христианский крест (хотя то, что его носят на шее или ставят на могилы, можно увидеть только в экранизациях). Однако нельзя не отметить его внешней схожести с Идеей Зла в "Потерянной главе". Вероятно, за основу изображения был взят кадуцей Гермеса (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B4%D1%83%D1%86%D0%B5%D0%B9) — крылатый жезл, обвитый змеями — ключ, отворяющей врата между тьмой и светом, добром и злом, знак перехода и примирения. Ко всему прочему, кадуцей отдаленно напоминает и Клеймо жертвы. Учитывая роль этих символов в манге, не исключено, что совпадения имеют под собой почву. Рассмотрим повторяющийся мотив в символике "Берсерка" — череп Адама. [URL=http://radikal.ru/big/d295f9c5805a41dd87a2a5a29dd95469][IMG]http://s019.radikal.ru/i608/1607/7f/e480ae271e63.png[/IMG][/URL] В мировом искусстве он зачастую изображается в сценах распятия Христа, на земле под крестом. В манге тоже не обошлось без подобия этого черепа. В символе местной религии его напоминает шарообразное утолщение в основании (см. третий рис слева). А в начале шестой главы 17-го тома мы видим распятого ястреба, причем голову Адама заменяет бехелит. Наконец, в четвертой главе 20-го тома, когда Люка попадает в логово Апостола-бехелита, последний создает свое жуткое воплощение ястребиного символа, где основание занимает сам Апостол (см. рис. http://s017.radikal.ru/i426/1306/86/d6d4e7c28894.jpg).Сатанинский культ.
Помимо официальной религии, в Мидланде процветает и язычество. Приверженцы культа поклоняются божеству (в отличие от тех же Апостолов, оно лишь плод их фантазии), которого называют "Великим Козлом". [URL=http://radikal.ru/big/f350742482b648e1800401eb3fb5f689][IMG]http://i056.radikal.ru/1607/79/af70b56f4a65.png[/IMG][/URL] В первый раз он возникает в воспоминаниях Терезии (вторая глава второго тома, см. второй рис. слева). Во второй главе третьего тома его статуя предстает во всей красе (см. третий рис. слева). В арке "Возмездие" (часть "Рождение") мы снова сталкиваемся с этим "богом", однако на этот раз вместо идола на оргиях его роль исполняет человек с козлиной головой http://s017.radikal.ru/i419/1306/bd/ca5b10f29afe.jpg(впоследствии ставший Лжеапостолом http://i081.radikal.ru/1306/e3/1424a566c2e8.jpg). Речь о Бафомете, якобы языческом божестве, почитаемом тамплиерами. Существует версия, что Бафомет — искажение имени "Магомет" (европейцы не знали, кто он, и, возможно, полагали, что это бог неверных). Классический облик Бафомету придумал французский оккультист XIX века Элифас Леви. Божество выглядит как помесь мужчины и женщины, человека и козла. Миура передал его довольно точно, однако в манге отсутствует похожий на кадуцей жезл, наличествующий в классическом изображении. Вместо жезла пара змей обвивает эрегированный член Бафомета. Как и в реальности, сексуальная оргия в "Берсерке" воспринимается как неотъемлемая часть сатанинской "чёрной мессы" — отправления религиозного обряда во славу темного божества, когда которого происходит глумление над святынями "официальной" религии. Однако в манге сексуальная составляющая выходит на передний план, в оргии приверженцев культа Великого Козла не акцентированы кровавые ритуалы (правда, позже Миура исправил это упущение, и в вареве, которое предлагают отведать неофиту, мы видим человеческие останки). Зато массовое совокупление приобретает неконтролируемый характер. Учитывая то, что подробно такое "мероприятие" Миура показывает на фоне войны и зверств, творящихся в Альбионе религиозными фанатиками, эротическая необузданность участников культа Козла выглядит как своего рода витаистический протест против жестокой повседневности.Магия. Алхимия и Каббала.
Ведьмы (или волшебницы) в "Берсерке" получают магическую силу - од (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B0) от духов природы. Каждый человек в идеале способен улавливать од — жизненную энергию, излучаемую субстанциями. Но овладение одом требует определенных знаний, представляющих собой причудливый синтез алхимии и каббалистики. http://firepic.org/images/2013-09/05/zto7v4zck5el.png Алхимия. Ширке (маленькая ведьма, помогающая Гатсу) использует элементалей, которых она вызывает для сотворения заклинаний. По всей видимости, духи стихий заимствованы из трудов Парацельса (так называемый "алхимический квартет"). Всего их четыре: ветер ― сильфы; огонь — саламандры; вода — ундины; земля — гномы (согласно Парацельсу, у Миуры этот момент пропущен). В отличие от элементалей в алхимии, в манге это крошечные существа, не наделенные разумом. Помимо Ширке, элементалей используют и другие герои: Серпико получил в дар магический плащ и меч сильфов, Исидро – огненный кинжал саламандр, Гатсу предлагали топор гномов (ими же выкован заколдованный доспех Берсерка). Духов воды призывают чудовища-кэльпи, к их помощи прибегает кушанский маг Даиба в ходе морского боя, возможно, они также подчиняются русалкам-мэрроу. Символы стихий встречаются на магических артефактах и созданиях. Во время битвы с троллями в деревне Енох Ширке призывает Ангелов Четырех Сторон Света, могущественных повелителей элементалей ветра, огня, воды и земли. С одной стороны, Ангелы отдаленно напоминают буддитстких Четырех Небесных Царей — хранителей севера, запада, юга и востока, чьи образы весьма популярны в японской анимации. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%82%D1%8B%D1%80%D0%B5_%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%A6%D0%B0%D1%80%D1%8F С другой — проглядывает аналогия с тетраморфом, четырьмя ангелами с четырьмя ликами, стражами четырех углов Трона Господня http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D1%80%D1%84. [1] http://lib.rus.ec/b/183518/read#t17 Примечательно также, что ангелам нашлось место и в "официальной" религии мира "Берсерка" (отсюда и их название). Загадочное заклинание, произносимое Ширке во время призыва — "Ве Хебура, Малькут, ате, ве Гедула, леолам", — вопреки распространенному заблуждению, не имена богов, а часть каббалистической формулы "Ибо Твое есть царство, и сила, и слава вовеки". [2] http://www.sacred-texts.com/bos/bos026.htm Открывающиеся магические горизонты, а также наличие духов и прочих созданий из астрального измерения значительно меняют привычную картину мироустройства. Если ранее казалось, что единственный бог здесь — это порожденная людьми Идея Зла, то существование Ангелов доказывает, что бог здесь далеко не один и неизвестно, какое место ему отведено в иерархии. Вместе с тем прибавилось и белых пятен. О тех же Ангелах практически ничего не рассказывается: ни то, когда и как они появились, ни то, вмешиваются ли в жизнь людей. Наконец, неясно, есть ли другие, подобные им сущности. Остается лишь гадать и надеяться, что когда-нибудь Миура прольет свет и на этот вопрос. http://firepic.org/images/2013-09/05/eztpd0uwm4mi.png Каббала. Из иудейской эзотерики был заимствован и Клипот http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BF%D0%BE%D1%82 — совокупность противостоящих богу демонических сил и миров. Клипот является темным аналогом древа Сефирот http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE_%D0%96%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8_%28%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0%29(древо жизни в Каббале). На каждую из десяти сфер Сефирота приходится один из миров Клипота. В манге Клипот играет иную роль: это потусторонний мир, место обитания демонов. Кроме того, в Клипоте водятся тролли и огры, с которыми вынуждены сражаться герои. По словам Слэн, "здесь проклятые души обретают свой облик на пути в царство мёртвых". Предположительно, Клипот — ее владения. Говоря о Слэн, следует обратить внимание на Наахему, повелительницу одного из миров Клипота — ангела проституции, демоницу-соблазнительницу, схожую с Лилит. Ее изображали в виде обнажённой огненной женщины, иногда — женщины с крыльями. Лилит — еще одна, более известная правительница миров Клипота, которую напоминает Слэн. Она, как правило, считается матерью демонов. Слэн также называет мир Клипота воплощением своего чрева, а его обитателей — своими детьми. Звезды-защитницы. На страницах манги встречается множество пентаграмм и гескаграмм. Пятиконечная звезда (пентаграмма) в первую очередь выполняла защитную функцию, и судя по всему, сохранила свое назначение и в манге. Вполне вероятно, ведьма Флора неспроста украшала этими символами свой дом. В то же время, будучи перевернутой, пентаграмма превращается в "Печать Бафомета". Впрочем, в манге положение пятиконечной звезды не менялось даже в связи с культом Козла. http://3.firepic.org/3/images/2013-09/06/q6vws502ugc1.png "Звезда Давида" (шестиконечная) фигурирует реже. Известно, что она может означать гармонию двух миров, а также мужского и женского начала, но в манге обе звезды почти всегда встречаются вместе, так что, скорее всего, выполняют схожие функции (к примеру, усиливают друг друга). http://4.firepic.org/4/images/2013-09/06/b50cn9am87fu.png В артбуке "Warcry" обнаружился загадочный рисунок. Можно разглядеть, что в основе схемы лежит звезда Давида, по углам которой расположены различные герои и символы манги: шлем Фемто, Дитя-Демон, Идея Зла, Герб Ястребов, Рыцарь Череп, Войд. На некоторых лучах звезды и в промежутках между ними видны знаки зодиака. На двух оставшихся лучах можно разглядеть символы Юпитера и Сатурна. Наконец, вершину треугольника, в который вписано Клеймо жертвы, венчает рука с глазом. Это Хамса (не путать с рыбой), древний амулет-оберег. Примечательно что, одно из его названий — Рука Бога. [3] http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BC%D1%81%D0%B0_%28%D0%B0%D0%BC%D1%83%D0%BB%D0%B5%D1%82%29 http://4.firepic.org/4/images/2013-09/06/mzhc7271axet.pngКушаны наступают!
Кушаны — могущественная восточная империя, напоминающая Индию эпохи Великих Моголов. Также кушанская культура вобрала в себя элементы индийской мифологии. В четвертой главе 31-го тома во время нападения на Вританнис маг Даиба заявляет Гатсу: "У тебя прана Дурги" (прана — дыхание, в данном случае божественное http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0, Дурга — богиня-воительница, воплощение ярости http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0). А в шестой главе того же тома называет Гатса и Серпико кшатриями (воинами, проще говоря) Дурги и Ваю (Ваю — бог ветра http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D1%8E). Такое сравнение описывает героев в бою: Гатс – яростный воин-берсерк, Серпико — мастер элементалей воздуха, быстрый, как ветер. Когда позднее Даиба видит переродившегося демона, императора Ганишку, он восклицает: "Это сам Шива-разрушитель!" http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%B2%D0%B0 Кроме того, при первом появлении Апостола-великана Грюнбельда испуганные кушаны принимают его за нагу http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B3%D0%B8(из-за этого многие читатели сперва подумали что Нага – имя Апостола). Наги — полулюди-полузмеи в индуизме и буддизме. Не совсем ясно, почему Грюнбельда спутали с этими тварями: он мало похож на них даже в апостольской форме, да и наги вроде бы не отличались внушительными размерами. Одними из магических солдат армии кушан являются дака — антропоморфные создания, рожденные от обычных женщин (при этом те погибают). Их название также встречается в индийской мифологии, однако все, что нам известно, — это мужской вариант дакини http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B8. При этом последние могут быть как злобными божествами (о них говорил Силат во время схватки с Гатсом), так и женщинами-ламами. Впрочем, сами дака в манге внешне больше похожи на ракшасов (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B0%D1%81%D1%8B). Названия монстров, используемых кушанами, тоже связаны с индийской мифологией. Гаруда — вахана (ездовое животное) бога Вишну, полуптица-получеловек, борец с нагами. В манге – чудовище, похожее на летающего динозавра-рамфоринха http://s020.radikal.ru/i702/1308/b5/7b00252de849.jpg, на котором летал маг Даиба. Возможно, что в манге "гаруда" – имя собственное. [4]http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0 [5]http://myfhology.info/monsters/garuda.html Кундалини — энергия, спящая в теле в области крестца. Изображалась в виде змеи, свернувшейся тремя кольцами. В манге кундалини названа гигантская водяная змея в подчинении Даибы. Для призыва твари маг воспользовался водяными элементалями. [6] http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B8 Макара — водное чудовище-химера, встречающееся в различных вариантах: с головой крокодила, слона, рыбы; с телом рептилии или рыбы; с одной или двумя парами конечностей — или змеиным хвостом, как у нагов. В манге выглядит как гибрид слона, кита и осьминога: судя по всему, Миура опирался на "слонообразных" макар. Вероятно, макару можно считать наиболее грозной из кушанских пишач — искусственно выращиваемых чудовищ. Гатсу пришлось одолеть одну макару на пляже по пути во Вританнис и сразу нескольких чудовищ в самом городе. [7] http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-139-8/978-5-88431-139-8_11.pdf http://firepic.org/images/2013-09/06/485qnbwdxqhu.png Пишачи — злобные демоны или вампиры. Насылают на людей болезни или питаются их плотью и кровью. В тибетской мифологии пишачи – ведьмы с птичьими или звериными головами. В "Берсерке" — это порождения колдовства магов Ганишки. Большинство из них представляют собой гибриды людей и животных, хотя некоторые были созданы "с нуля" (гаруда). Наиболее известные из пишач — крокодилы (впервые появились на берегу и позже атаковали Вританнис), слоны (мощные, но медлительные), тигры. Последние неуязвимы к обычному оружию, но гибнут под действием серебра. Дака используют их в качестве ездовых животных. [8] http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B8%D1%88%D0%B0%D1%87%D0%B8 [9] http://www.dopotopa.com/pishachi.html [10] http://probud.narod.ru/pishachi.html http://4.firepic.org/4/images/2013-09/06/u8r0wxfmu6dg.png Ракшасы — в индуистской мифологии зловредные демоны-людоеды. Их облик варьируется от ночных бесов до человекоподобных уродливых великанов. В манге это имя загадочного существа, бывшего члена клана Бакираки. Ракшас завернут в чёрный плащ, лицо скрывает белая маска с тремя глазами. Не ясно даже, является ли он Апостолом и как именно атакует (предположительно, владеет гипнозом). [11] http://myfhology.info/monsters/rakshasy.html Тапаса ("аскеза") — одна из дисциплин йоги. Происходит от корня "жар", "нагрев". В данном случае подразумевает духовное пламя, сжигающее все темное, а также накал внутренней энергии. В "Берсерке" это четыре могучих бойца Бакираки, личные телохранители Силата. Тапаса, по всей видимости, были срисованы с Конго рикиси, или стражей Агё и Унгё (http://www.onmarkproductions.com/html/nio.shtml). Стражи врат – эманации Бодхисаттвы Ваджрапани, олицетворяют Альфу и Омегу, Начало и Конец, Рождение и Смерть. Агё и Унгё (защитники, "Доброжелательные Цари") охраняют ворота храма в большинстве японских буддистских святынь, по обеим сторонам от входа. Агё всегда изображается с открытым ртом (символизирует ярость) и стоит справа от ворот, Унгё — с закрытым ртом (внутренний гнев) и стоит слева. http://4.firepic.org/4/images/2013-09/06/40um8hbert2i.png На лбах у тапаса видны тилака (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D0%B0) - священные знаки, которые наносят себе последователи индуизма. Трое из тапас, видимо, являются шиваитами: трезубец-тришула - оружие Шивы, луна - один из его глаз, и знак трипундра, символизирующий три облика бога. Четвертый из тапаса носит знак вайшнавов - две вертикальные линии, символизирующих стопу Вишну. Ганишка. Рождение нового мира. Противостояние Абсолюта-Гриффита (главного антагониста) и Императора Ужаса Ганишки заканчивается сокрушительным поражением последнего. Гибель Апостола Ганишки приводит к слиянию материального и астрального измерений, в результате чего мир смертных теряет свой привычный облик: земли людей заполоняют мифические и сказочные существа. Возможно, эта миграция — лишь одно из череды последствий. Смерть кушанского императора напоминает довольно распространенный мифологический сюжет о появлении мира из плоти мертвого чудовища-великана. В шумеро-вавилонской мифологии это Тиамат http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%82, в германо-скандинавской – Имир http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%B8%D1%80_%28%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F%29, у китайцев – Паньгу http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D1%83, у индусов – Пуруша http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%83%D1%80%D1%83%D1%88%D0%B0, у ацтеков – Сипактли http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%BB%D0%B8 или Тлальтекутли http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BB%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%83%D1%82%D0%BB%D0%B8. Примечательно, что индийский Пуруша описывается как тысячерукий и тысячеголовый великан. После перерождения его отдаленно напоминает Ганишка. http://firepic.org/images/2013-09/06/d9f1v8zxzndy.pngПришельцы из Скандинавии
В манге мало заимствований из скандинавской мифологии, да и то их идентификация носит скорее гипотетический характер. Безусловно только то, что само название – это отсылка к безумным воинам-берсеркам, правду и вымысел о которых сейчас трудно различить. Кроме этого, скандинавским заимствованием можно считать, в первую очередь, колоссальное древо, в которое превратился Ганишка после своей гибели. Здесь прорисовывается аналогия с Мировым Ясенем Иггдрасилем http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B3%D0%B3%D0%B4%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C. [12] http://nyctos.ru/mir_der.html Наконец, главный герой Гатс лишился глаза и руки; подобная участь постигла и двух скандинавских богов — Одина http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B4%D0%B8%D0%BD(остался без глаза) и http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%8E%D1%80 Тюра(без руки). В 23-м томе тёмная сущность Гатса материализуется в демонического пса, и герою приходиться её сдерживать. Вспоминается волк Фенрир http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BD%D1%80%D0%B8%D1%80, особенно в главах, когда мы видим тварь, скованную цепями, подобно мифическому зверю. http://firepic.org/images/2013-09/06/ah2of4s6rpc8.pngМифический зоопарк
Бестиарий "Берсерка" более чем обширен. Если не считать Апостолов и неопознанных монстров в Клипоте, почти все создания взяты из мифологии разных народов. Большая часть чудовищ фигурирует в первой половине 20-х томов и пополняется новым притоком после слияния миров (34-й том). Так как в манге с того момента прошло немного времени, большинство существ пока что появлялись мельком, на отдельных фреймах. Брауни. Скорее всего, речь о фейри из шотландского фольклора, английских родственниках наших домовых. Брауни были замечены в последних главах части "Фалькония". Они наводят порядок в доме, как и положено домовым фейри. [13] http://www.bestiary.us/brownie [14] http://myfhology.info/monsters/brauni.html Гарпии — чудовищные полубожества из древнегреческой мифологии, полуженщины-полуптицы. Впоследствии в фэнтезийной литературе гарпии деградировали до банальных летающих монстров. В манге они играют именно эту роль, появляясь дважды: сперва в финальной части "Фалькония" вместе с гидрой, а затем в последней из вышедших на данный момент глав. Хотя гарпии и умеют летать, однако они не отличаются силой. Рикерт успешно отбился от них с помощью изобретенного им арбалета с быстрой подачей стрел. [15] http://www.bestiary.us/harpia [16] http://myfhology.info/monsters/garpii.html Гидра — в древнегреческой мифологии похожее на рептилию чудовище с множеством голов (количество которых разнится в зависимости от источников). Была побеждена Гераклом. В фэнтези гарпия превратилась в очередного "дежурного" монстра. В "Берсерке" возникает вместе с единорогами, которых и пожирает (девятая глава 34-го тома). [17] http://www.bestiary.us/gidra [18] http://myfhology.info/monsters/lerneyska-gidra.html http://4.firepic.org/4/images/2013-09/06/k4adpjaw41wm.png Гоблины (предположительно) — уродливые антропоморфные фейри, живущие под землей. Как и тролли, часто наделены длинным носом. В манге пока фигурировали лишь раз. [19] http://www.bestiary.us/goblin [20] http://myfhology.info/monsters/goblin.html Голем – в еврейском фольклоре созданные с помощью каббалистики существа, как правило, из камня или глины. В "Берсерке" големы охраняют дом Флоры. Способны к восстановлению, даже если их полностью разрушили. Для окончательного уничтожения надо разбить помещенную внутри них фигурку. На груди у големов начертаны знаки земли и воды. [21] http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC [22] http://myfhology.info/monsters/golem.html Дракон — самое знаменитое фэнтезийное чудовище, описывать которое не имеет смысла. Впервые дракон упоминается в манге кузнецом Годо, когда тот рассказывает о мече Драконобое. После слияния миров в числе монстров встречаются и несколько драконов (возможно, "дракон Годо" из их числа). Также в манге есть Грюнбельд, чья апостольская форма напоминает дракона, однако настоящим драконом он не является. http://4.firepic.org/4/images/2013-09/06/2dy4sv5axgr0.png Единорог — мифологическое животное, символ целомудренности, лошадь с рогом на лбу (в разных источниках их облик мог немного разниться). По некоторым версиям, их прототипом послужили реальные реликтовые животные или однорогие звери, которых получали после пересадки рогов (метод был известен еще в древнем мире). В манге появляются ненадолго: большая часть была съедена гидрой. Инкубы — распутные демоны, ищущие сексуальной связи с женщинами (как правило, когда те спят). Их женский аналог – суккуб (последние внешне похожи на Слэн). В манге инкуб – медузообразный демон, прицепляющийся к людям во сне и вызывающий кошмары. Примечательно, что он способен присасываться даже к эльфам. Инкубы не обладают какой-либо силой, и Гатс по пробуждению без труда уничтожает их. [23] http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%BA%D1%83%D0%B1 [24]http://myfhology.info/monsters/inkub.html Кокатрикс (Василиск) — чудовище, чей внешний вид со временем претерпел значительные изменения. Первоначально не имел чёткого обличья, позже стал выглядеть как змееобразная рептилия и наконец обрел свою привычную петушиную форму. Примечательно, что, скрестив петуха со змеем, люди были недалеки от истины, ведь птицы действительно произошли от рептилий. Кроме того, в средневековье были случаи казни петухов, которые снесли яйца (бывает такая патология). [25] http://myfhology.narod.ru/monsters/vasilisk.html [26] http://www.bestiary.us/vasilisk. В манге появляется в последних на данный момент главах, где с ним сражается Апостол Ирвин. http://4.firepic.org/4/images/2013-09/07/0y2x8uyo8y0n.png Кэльпи — одна из разновидностей водяных лошадей в английском фольклоре. Позволяли человеку оседлать себя, а затем топили или разрывали на куски. Копыта на их ногах расположены задом наперед, а тела могут бесконечно растягиваться в длину. Способны принимать человеческое обличье (их можно узнать по мокрым волосам с ракушками). В манге кэльпи выглядит как помесь лошади и жабы. Она напала на деревню Енох вместе с троллями и погибла в бою с Серпико. Благодаря своей амфибийной природе кэльпи может использовать элементали воды. [27] http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D0%BB%D0%BF%D0%B8_%28%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F%29 [28]http://www.bestiary.us/kelpi-0 Мэрроу — русалки ирландского происхождения. Их название означает "морская дева". Существуют также мужчины-мэрроу, но они крайне уродливы. Мэрроу, как правило, достаточно дружелюбны, если сравнивать с другими русалками. От браков людей и мэрроу рождаются дети с рыбьей чешуей. В манге мэрроу в целом соответствуют мифическим. Помимо хвостов, Миура нарисовал им что-то вроде плавников вместо ушей. Мэрроу используют свой голос как оружие, и, скорее всего, могут принимать человеческий облик. Одна из новых героинь, Исма, являясь мэрроу наполовину, также обладает всеми их свойствами и возможностями. В манге не показаны мужские особи — неизвестно, существуют ли они вообще. [29] http://myfhology.info/monsters/merrou.html [30] http://www.liveinternet.ru/tags/%EC%E5%F0%F0%EE%F3/ Когда полурусалка Исма узнает свое настоящее имя, эльфийка Иварелла предупреждает ее, чтобы она никому его не говорила. Здесь обыгрывается сюжет с именами фейри, которые они тщательно скрывают от людей (узнавший имя может убить его носителя или превратить в раба). Иногда фейри наоборот могут предложить человеку отгадать свое имя в качестве невыполнимого задания (как в сказках "Румпельшцильхен" или "Том-Тим-Тот"). Огр — людоед-гигант, огромного роста и силы, чего не скажешь о его интеллекте. В манге мало чем отличается от канонического, не считая специфической формы головы и способности приживлять отрубленные конечности. С одним огром Гатсу пришлось столкнуться во время защиты деревни Енох. Позже, уже в Клипоте, Рыцарь Череп расправляется сразу с несколькими ограми. [31] http://www.bestiary.us/ogry http://2.firepic.org/2/images/2013-09/07/27k1d60qmtlt.png Тролли — в скандинавской мифологии сверхъестественные существа. Могут быть как великанами размером с гору, так и ростом с человека, и даже карликами, живущими в лесу (в манге принят второй вариант). Уязвимы к солнечному свету: под его воздействием превращаются в камень. В мире "Берсерка", как и почти везде в мифологии, характерная черта троллей — длинный, выпирающий нос. Свирепые и агрессивные твари, они часто нападают на поселения, убивая людей и унося с собой местных женщин для размножения (те умирают при родах). Как бойцы довольно посредственны: с ними справляются даже обычные рыцари, не говоря уже о Гатсе. [32] http://myfhology.info/monsters/troll.html Эльфы — волшебный народ в германо-скандинавском и кельтском фольклоре. Их внешность разнится: могут быть как крохотными, так и человеческого роста, но, как правило, это всегда светлые, прекрасные создания. В манге мы знакомимся, прежде всего, с двумя эльфами — Паком и Ивареллой. Помимо умения летать, они также способны к эмпатии (улавливанию эмоций людей), а их пыльца исцеляет раны. Более всего мангашные эльфы похожи на английских пикси и им подобных фейри. [33] http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D1%8C%D1%84%D1%8B [34] http://myfhology.info/monsters/alfs.html http://2.firepic.org/2/images/2013-09/07/hlw07hifbflw.png Зодд – Зотз – Камазотц. Зодд — один из сильнейших Апостолов, прозванный Носферату Зодд или Бессмертный Зодд. Уже более 300 лет он не прекращает драться в поисках достойного соперника. После поражения, нанесенного Гриффитом, стал служить ему. В апостольской форме выглядит как минотавр (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%80) с львиной мордой и крыльями. В Интернете попадается информация о некоем загадочном демоне Зотзе: "Южноамериканский демон из легенд народа майя. Зотз представляет собой злобное крылатое существо с головой собаки, живущее в аду и пьющее кровь всякого, кто появляется на занимаемой им территории". К сожалению, возникает путаница, как и с демоном-бехелитом. На самом деле речь идет о боге Камазотце (http://ru.fantasticbeings.wikia.com/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%82%D1%86), управляющем Домом Летучей Мыши в Шибальбе (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%B0)(у майя — царство мертвых). Его принято изображать в виде летучей мыши ("кама" – смерть, "зотц" – летучая мышь). По одной из версий, Камазотц — порождение человеческих страхов перед реально существующими летучими мышами-вампирами. Одержимые собаки. В 17-м томе, когда на Гатса и Фарнезу набрасывается стая одержимых псов, морды животных приобретают антропоморфные черты. Не исключено, что в качестве прототипа Миура выбрал джинменкена (http://www.cryptomundo.com/cryptozoo-news/jinmenken/) — японского ёкая, похожего на собаку с головой человека (см. рис. http://s45.radikal.ru/i108/1306/9c/c478fa1fd246.jpg). Последний весьма известен: первые сообщения о встречах с ним относятся еще к XVII-му веку и продолжают появляться в наши дни. Кроме того, считается, что джинменкен — это собака, одержимая злым духом. http://2.firepic.org/2/images/2013-09/07/87913m1uchfy.png "Мифологическая сторона" манги отличается путаностью и эклектичностью, отсюда ряд неясностей, кое-где превращающийся в густую пелену тумана. Миура зачастую поверхностно одалживает отдельные элементы, не вдаваясь в суть (как в случае с местной религией — "католичеством" без Христа). Тем не менее из этого вороха цитат из каббалистики, алхимии, демонологии и прочего автор создает оригинальный, самобытный мир, существующий по своей внутренней логике, пусть местами не совсем прозрачной.