Эквестрия под микроскопом

      Анализ современного общества       Социум, или общество, Эквестрии не имеет четкой дифференциации. Общество – группа людей (пони), связанных друг с другом с помощью постоянных отношений, или большая социальная группа с общей географической или социальной территорией, подчиняющаяся единой политической власти и доминирующей культуре.       Общество пони на самом деле находится на одной территории и подчиняется принцессам, но на практике разделено по видам деятельности. Можно ли это считать дифференциацией общества? Как показывают исследования – нет. Общество нередко отождествляется с социальностью вообще и сводится к формам общения и совместной деятельности индивидов, хотя сами по себе индивиды, находящиеся в общении и занятые совместной деятельностью, включая распределение совместно произведённого продукта, ещё не составляют в специальном, социологическом понимании обществом, а остаются всё теми же индивидами, включёнными в групповые (коллективные) формы жизнедеятельности. Общество у пони возникает с появлением политического строя, на вершине иерархии которого восседают аликорны, а также культуры и культурных традиций.       Разберем, что же является обществом по видению американского социолога Эдварда Шилза:       1. оно не является частью более крупной системы (Эквестрия не является частью чего-либо);       2. браки заключаются между представителями данного объединения (в Эквестрии это правило частично нарушается);       3. оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются его признанными представителями (в Эквестрии достаточно мало иммигрантов);       4. объединение имеет территорию, которую считает своей собственной (Эквестрия – суверенное государство);       5. у общества есть собственное название и собственная история (у Эквестрии есть своя история и собственное название);       6. оно обладает собственной системой управления (в Эквестрии есть политическая система во главе с принцессами и первый уровень иерархии – мэры);       7. объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида (Эквестрия существует более 1000 лет);       8. его объединяет общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил), которую называют культурой (в Эквестрии есть культура).              И для справедливости эксперимента возьмем признаки социума из современных социологических учений:       1. каждое общество имеет имя, которое часто (но не всегда) становится названием государства (5-й признак Шилза);       2. каждое общество имеет историю, которая хранится в его памяти. Эта история может существенно отличаться от того, что описывают историки (5-й признак Шилза);       3. общество воспроизводит само себя за счет: детей от браков между признанными членами общества: в обычном случае ребенок, рожденный членами общества, и сам становится членом данного общества. Естественно, население может пополняться за счет миграции, однако пополнение происходит главным образом все равно за счет представителей того, что обычно называют «коренной нацией» (это ненаучное понятие). Это отличает общество от большинства других социальных общностей (2-й и 3-й признак Шилза);       4. каждое общество является максимальной единицей социальной реальности, то есть не входит в качестве составной части в более крупное общество. Естественно, в настоящее время в связи с тенденциями глобализации стабильность общества с этой точки зрения становится все более и более условной, однако говорить о том, что этот признак недействителен, невозможно. Целостность общества обеспечивается тем, что оно существует на отдельной территории, нередко имеет самостоятельную государственность и т.д. (1-й и 4-й признак Шилза);       5. общество «соткано» из различных форм взаимодействий людей, которые достаточно устойчивы и целостны (в Эквестрии граждане спокойно взаимодействуют друг с другом без власти);       6. общество является саморегулируемой и относительно самодостаточной системой (в Эквестрии есть свои законы и правила, более того, она обеспечивает минимальные потребности граждан).       7. каждое общество имеет собственную культуру. Культура общества тесно связана с национальным менталитетом – образом мыслей, совокупностью умственных навыков и духовных установок, присущих представителям той или иной нации, того или иного народа (8-й признак Шилза).       Итак, общество можно определить как исторически-конкретную совокупность людей, взаимодействующих между собой на определенной территории и имеющих общую культуру. Развитая культура позволяет обществу сформировать нормы и ценности, лежащие в основе социальных связей.       По всем признакам общество Эквестрии можно назвать полноценным обществом.              В Эквестрии, как и в любом другом обществе, возникают социальные отношения. Социальные отношения – это система многообразных устойчивых взаимозависимостей, возникающих между отдельными индивидами, их группами, организациями и общностями, а также внутри последних в процессе их экономической, политической, культурной и т.п. деятельности и реализации ими своих социальных статусов и социальных ролей.       Можно ли сказать, что общество пони разделено на общество единорогов, общество пегасов и общество земных пони? Нет, они следуют одной цели и связаны одной территорией, историей и культурой. Можно ли сказать, что у пони разные трудовые общности? Да, ибо каждый пони занимается своим делом: единороги – развитие заклинаний, пегасы – развитие управления погодой, земные пони – развитие сельскохозяйственного сектора.       С появлением понятия доминирующей культуры, как основного проявления социальности, появляются понятия субкультуры. Субкультуры образуют определенные общности, выделяющиеся, но не идущие вразрез с социумом и доминирующей культурой.       У пегасов достаточно сильно выделяет закрытая общность команды «Вандерболтсов» (Wonderbolts), общности разнообразных летунов, школа, в которой училась Рэйнбоу Дэш с Гильдой, где достаточно сильно видно сохранение связей между отдельными индивидами общности. У единорогов выделяется аристократическая общность, которая проводит постоянные светские прогулки и посиделки, школа для одаренных единорогов. У земных пони – это общность семьи Эплов.       То есть, внутри монолитного общества Эквестрийского государства есть достаточно много общностей, которые тем или иным образом контактируют и связаны между собой. Общности в основном имеют закрытый характер, члены которого определяются расой либо же критерием могут являться физиологические особенности, а также социальным статусом.              Небольшой анализ истории:       Как было видно из истории, у пони некогда было три общества. Общество возвышенных единорогов, которые двигали ночное и дневное светило, взамен за что требовали у земных пони еду; общество пегасов, которые создавали благоприятные условия (погоду) для растений, что выращивали земные пони, и требовали у последних опять же еду; общество земных пони, производящие пищу, часть которой впоследствии должны были отдавать.       Думаю, ни у кого из читателей не возникнет вопросов, почему разрозненные расы можно назвать полноценными обществами. Разберем каждое обществ в отдельности.       Общество единорогов не утруждало себя работами для добычи пищевого довольствия, и вообще любой физический труд им претил. Они изучали окружающий мир, строили теории, создавали заклинания. Известно, что Старсвирл Бородатый, гений среди единорогов, оставил после себя огромное множество сильных заклятий. Их общество строилось на четкой иерархии, верховной правительницей была принцесса. Она позволяла себе делать с пони из более низких социальных слоев все, что захочет. Такой авторитет мог строиться либо на величайшем уважении (как в современной Эквестрии питают уважение к Селестии), либо на страхе.       Общество пегасов – стандартная военизированная колония, в которой есть верховный главнокомандующий, генералиссимус, и есть целый ряд иных воинских званий. Тоже прослеживается четкая иерархия, необходимая для поддержания строгого порядка внутри страны. Пегасы занимали отдельную территорию – небесные просторы, до которых земным пони и единорогам было не добраться. Хотя единороги могут заклинаниями создавать крылья и попадать на облака, встает закономерный вопрос: “Зачем возвышенным индивидам хотеть в стан военных плебеев?” Однако не исключено, конечно, что единороги посещали пегасов.       Между единорогами и пегасами существовала вражда, которая была связана с земными пони. Апогей неприязни можно наблюдать, когда пропала еда. Заметно, что представители этих двух обществ предпочитали не иметь дела друг с другом, но по воле случая их связывало третье общество. Странно, учитывая, что пегасы могли продавать свои услуги по организации погоды кому-то другому, но оставались при земных пони, которые их откровенно ненавидели. Единороги же тоже могли шантажировать другие народы, но, как и пегасы, требовали еду только от земных пони. Это наводит на две мысли: либо рядом были общественные и государственные образования по силе и научно-техническому развитию превосходящие страны пони, либо рядом больше никого, кто бы производил еду, не было.       Про общество земных пони мало что можно сказать. Они были единственной расой из непарнокопытных, кто мог изготавливать продукты питания, потому другие на них паразитировали. Это, естественно, им не нравилось, но деться никуда не могли, ибо из-за невыполнения требований пегасы могли их лишить хорошей погоды, а единороги устроить вечную ночь. Презираемые всеми, они тоже ненавидели других и свое положение.       У земных пони, как и у пегасов, и у единорогов, был единый лидер – Канцлер. Он представлял земных пони на собрании и, вероятно, регулировал взаимоотношения внутри государства, а также пегасами и единорогами. Размер отдаваемых запасов должен был контролироваться не только извне, как и своевременные поставки.       Единственное, что объединяет все общества, так это взаимная неприязнь и социальная стратификация (деление общества на специальные слои (страты)). С другой стороны, сами пони, все их расы, образуют некое единое общество, в котором угадывается дихотомическая модель социальной стратификации – деление общества на элиты и массы, где массой являются земные пони, а элитой – единороги и пегасы, которые тоже внутри себя делятся на два общественных образования.       Впоследствии, хрупкий альянс распался, и дороги пони разошлись, когда пришли Вендиго. Духи Зимы появились достаточно внезапно, принеся вечные морозы и холода, с которыми не мог никто справиться. Запасов продовольствия было мало, так как лишь одна раса производила продовольствие для трех государств, и все стали выживать. Учитывая постоянный холод и почти полное отсутствие у пони одежды, организм тратил драгоценную энергию на согревание и, естественно, требовал больше пищи. Для согревания необходимо было добывать дрова, а физический труд – это расход энергии. Для добычи воды изо льда или снега, необходимы либо дрова и огонь, либо энергия собственного тела, что опять же характеризуется повышенным потреблением питательных веществ. Добыча же еды и драка за нее еще больше истощали и без того вымотанный организм.       Период Вендиго не мог продолжаться долго, иначе бы пони вымерли, как разумный вид. Спустя максимум года два они пошли искать новые земли в разные, как им казалось, стороны. Учитывая специфику государств (пегасы – воины, единороги – аристократы, земные пони – аграрники), больше шанса на выживание было у земных пони. Отсюда встает вопрос: намеренно ли пегасы и единороги пошли за земными пони, потому как только от них могли черпать запасы продовольствия?       В любом случае, пони встретились и стали драться за плодородную территорию, и их драка наталкивает на другую мысль, что уже каждая раса в той или иной степени освоила аграрное дело. Но это опять же, лишь мысль. После скорого изгнания Вендиго, а было оно скорым потому, что пищи не было, а холода снова пришли за беженцами, уничтожив дикие плоды, они объединились в единое государство и создали единое общество. Дальше – неизвестность, вплоть до появления Дискорда.       Про Дискорда тоже мало что было известно, кроме того, что он, по словам Селестии, стравливал пони друг с другом, и того, что он правил Эквестрией некоторое время. Как долго – тоже неизвестно. После Дискорда пришли аликорны и стали строить собственную страну.       Если же пони и так были дружны, потому что их сплотили Вендиго, и понимали ценность общества как такового, то у них должно было быть правительство. Если было правительство, а Дискорд не так уж и долго продержался у власти, то куда оно делось? Или же оно друг друга перебило в первое время помешательства? Или же скрылось в неизвестном направлении?       Из всех этих вопросов следует два вывода: либо Дискорд ударил сразу же по правительственным особам, и его не смогла остановить никакая силовая структура, что впрочем, противоречит его сущности, относительно мультфильма (ибо что в первый, что во второй раз его освобождения не напал на Селестию, лишь играл с ней), либо же правление его было достаточно долгим, соизмеримым с одним поколением пони. Хотя может быть и третий вывод: правительства у пони не было, хотя этот вывод противоречит социологии.       Учитывая правила построения социума и ситуацию с Дискордом, может быть иное развитие событий: единого общества у пони не существовало. Оно было статичным, а потому сразу же не могло перемениться и жить в мире и согласии. Пегасы и единороги стояли на своем, и земные пони просто выставили ультиматум, после чего единое государство распалось на три разные части. Почему снова не пришли Вендиго? Пони поняли, как с ними бороться.       И опять тремя обществами они прожили до времен Дискорда, который появился как более сильная сущность, чем Духи Зимы, и лишь укреплял раздор между странами. И так вплоть до Селестии и Луны. По этой теории, аликорны не могли сразу захватить власть, лишь интригами (для единорогов), силовыми методами (для пегасов) и сладкими обещаниями (для земных пони) они могли собрать единое общество, которое тут же стали реформировать. Почему реформировать? Потому что общество пони статично и, рано или поздно, разные расы стали бы сражаться между собой в погоне за свое понимание счастья. Однако аликорны отождествляются с идеями Гармонии и стабильности, но никак не уничтожением правительства.              Итак, из истории можно понять, почему общность пегасов подвижнее и агрессивнее, нежели остальные расы, почему у единорогов существуют элитные заведения, доступные лишь им, и почему земные пони держат копыто на основных продовольственных артериях государства и полностью контролируют их.       С другой стороны понятно, почему некоторые не-единороги имеют доступ к закрытым заведениям единорогов, почему пегасы не удивляются разношерстной компании, пришедшей поддержать подругу на соревновании молодых летунов, и единороги, помогающие обрабатывать поля.       Общество современной Эквестрии было перековано под потребности не каждого индивида, но трех групп индивидов. Общество Эквестрии требовало отказа от дифференциации населения и совместной работы над одним и тем же делом: выживанием. А, впоследствии, достижения совместного комфорта. Разделение единого общества на единорогов, пегасов и земных пони породило бы снова отделение первых и вторых из-за подсознательного понимания, что земные пони им были должны.       Исходя из картины современной Эквестрии и наблюдая основные черты былых обществ в современных общностях, можно смело утверждать, что социум пони развивается не динамически, а статически, то есть меньше подвержено изменению на любом уровне. У них либо серьезная генетическая память, либо сильное чувство следования традициям. За тысячелетие, а, может, и больше, мало что изменилось в их поведении, кроме как разбавление общего фона привычек и следование нормам социального поведения.              Статичность общества и дополнительный анализ.       Статичность общества Эквестрии также подтверждают браки между одинаковыми расами граждан. Да, это правило может и должно нарушаться, но в семьях, с которыми мы сталкивались по мультфильму, были в основном одинаковые расы, как родителей, так и потомства.       Интересно общество с точки зрения опеки над потомством. Родители особо не занимаются своими чадами, оставляя их на произвол судьбы и общественное воспитание. Неизвестно, что стало с родителями ЭплДжек, но она уже хозяйничает на ферме и считается ее хозяйкой. Заметим, не старший брат, а именно она. С Пинки Пай обстоят дела несколько иначе, как и с Рарити: они обе ушли от опекунов и с ними особо не контактируют, а вот Свити Бель – навязанная необходимость, впрочем, возможно, как и ЭплБлум.       С пегасами обстоят дела хуже. Ни единого раза не была показана ни одна семья одного из трех пегасов (Скуталу, Рэйнбоу Дэш и Флаттершай). В воспоминании спортсменки, впрочем, проскакивал отец, однако где он сейчас – неизвестно. При всем при этом, при подъеме воды в Клаудсдэйл были задействованы все пегасы Понивиля, которые почему-то поголовно оказалось молодыми. Кажется, что у пегасов забота о потомстве поставлена не на высшем уровне, однако это можно списать на занятость родителей в управлении погодой или особым местом жительства, но бросить маленького пегаса, не умеющего летать не очень уместно даже ради погоды.       Учитывая статичность общества, можно говорить о безответственном отношении родителей-пегасов в довендиговские и вендиговские времена и, если дополнить это резюме, сказать об огромных семьях, потому как далеко не все отпрыски крылатых пони вообще доживали до подросткового возраста и, учитывая еще и военизированность расы, до почтенных лет.       Четкой гендерной дифференциации у пони нет. Кто угодно вне зависимости от пола может заниматься тем или иным видом деятельности. Но все высокие должности занимают женские особи: мэр Понивиля, правительство страны, управляющие пони основными активами (ферма Кэррот, ферма ЭплДжек, фермы Чарри Джубили). Кроме того, во все времена универсальным оружием под названием «Элементы Гармонии» пользовались только особи женского пола.       В Эквестрии явно выраженный матриархат.              Типология общества       Итак, мы дошли до типологии общества. Что это такое и с чем его едят. Типология – метод научного познания, в основе которого лежит расчленение систем объектов и их группировка с помощью обобщенной, идеализированной модели или типа.       В обществознании принято выделять несколько типологий:       1. Наличие письменности:       – дописьменные;       – письменные.       2. Число уровней управлений и степень социального расслоения:       – Простые;       – Сложные.       3. Способ производства:       – Охотников и собирателей;       – Огородничества;       – Скотоводов;       – Земледельцев;       – Индустриальное.       4. Форма собственности:       – Первобытное;       – Рабовладельческое;       – Феодальное;       – Капиталическое.              Не буду рассматривать все виды классификации типологий, любой читатель это может сделать самостоятельно, скажу лишь, что общество пони письменное, простое, огородническо-индустриальное, а по форме собственности нельзя отнести ни к какой типологии.              Помимо этой классификации в современной социологии считается типология, основанная на выделении традиционного, индустриального и постиндустриального обществ, считающаяся наиболее устойчивой. Общество Эквестрии – традиционное.       Традиционное общество (его еще называют простым и аграрным) – это общество с аграрным укладом, малоподвижными структурами и способом социокультурной регуляции, основанном на традициях (традиционное общество). Поведение индивидов в нем строго контролируется, регламентируется обычаями и нормами традиционного поведения, устоявшимися социальными институтами, среди которых важнейшим будут семья, община. Отвергаются попытки любых социальных преобразований, нововведений. Для него характерны низкие темпы развития, производства. Важным для этого типа общества является устоявшаяся социальная солидарность, что установил еще Дюркгейм, изучая общество австралийских аборигенов.       Традиционное общество характеризуется естественным разделением и специализацией труда (преимущественно по половозрастному признаку), персонализацией межличностного общения (непосредственно индивидов, а не должностных или статусных лиц), неформальным регулированием взаимодействий (нормами неписаных законов религии и нравственности), связанностью членов отношениями родства (семейным типом организации общности), примитивной системой управления общностью (наследственной властью, правлением старейшин).              Вывод       С нашей, человеческой, точки зрения общество Эквестрии стоит у своих истоков, слабо развивается, руководствуется больше нормами неписаных законов и нравственностью. Оно держится на аграрных началах, соблюдает традиции и не стремиться развивать индустрию производства. С одной стороны это объясняется статичностью общества, с другой – отсутствием сильной экономической системы, о которой мы поговорим в следующий раз.       Селестия, даже если и пытается реформировать общество, то выходит у нее плохо, закрывает глаза на многие нарушения, предоставляя пони себя самим, занимается другими важными делами. Типология традиционного общества объясняет, почему нет централизованных правоохранительных органов. Помимо этого, нет и трех веток власти. Впрочем, законодательной ветвью власти может быть Селестия, с большой натяжкой она может занимать и судебную ветвь, но исполнительной, как основополагающей ветви – нет.       Многое в обществе пони держится на доверии и взаимных отношениях. Особенно ценятся отношения с государственными особами и лидерами или сильнейшими представителями той или иной общности. Из-за той же статичности мало кто выходит за рамки традиций своей семьи или общности, к которой тот или иной индивид принадлежит, потому наблюдается застой в передаче знаний иным индивидам, семьям, родам, общностям. Также, руководствуясь уникальными секретами, общности давно поделили сферы производства и преимущественно заняты только на них.                     Мое видение общества       Оно ничем не отличается от общества, которое я сейчас рассмотрел. Я лишь ужесточил моральный кодекс, изъяв оттуда месть, похоть, драки и тому подобное. Для примера – драка считается крайней полумерой, а все споры решаются в дуэлях, как нам показывали Трикси с Твайлайт (оба раза, как они противостояли друг другу), а также ЭплДжек и Рэйнбоу Дэш (соревнования стального пони); поцелуи являются проявлением любви, а любовь выливается в бракосочетание, партнер же выбирается один раз и на всю жизнь (это делает пони более ответственными, как в выборе спутника жизни, так и в других сферах).       Конечно же, эти правила не законодательные, а нравственные. Селестией они навязываются с самого рождения, а это значит, характер всех учителей построен по определенной системе, они должны проходить определенную психологическую подготовку перед преподаванием, представлять структуру социума и понимать, какая ответственность лежит на их плечах.       Я не буду углубляться в историю, это не тема данной части, но краем ее все же придется зацепить, чтобы понять, как и что является первопричиной появления такого общества, как общество Эквестрии. Главный признак общества – статичность, у меня присутствует и рассматривается как фундаментальный признак.       Моя история пони, как и история людей, содержит кровавые распри, убийства, мародерство, военные альянсы с иными странами, вплоть до покупки наемников. История состоит из четырех важных эпох, в которых формировалась идеи Мира, Гармонии и Взаимопонимания: Довендиговская эпоха, Вендиговская эпоха, Эквестрийская конфедерация, Грифонья война. Каждая эпоха знаменуется изменением правления и социального сознания.       В самом начале существовало два государства феодального типа, которые между собой мало контактировали: страна единорогов – Юникорния, и страна пегасов – Ландаухиминн. Частично Юникорния была списана с Византии и представляется мирной страной с мощной скрытой армией и развитой иерархической структурой, в которой бразды правления были у скрытого альянса единорогов, что двигал светила: Аукторитаса. Фундаментом для Ландаухиминна стали Древняя Исландия и племена викингов, то есть военная держава с, опять же, развитой иерархией для поддержания строгого порядка, властью в которой был Верховный пегас со своей семьей. В советниках пегасов состояло два единорога, засланные Аукторитасом, чтобы отворачивать взгляд правительственных лиц от Юникорнии.       Земные же пони были рабами и терпели издевательства единорогов и пегасов. В конце концов, перемены начались в сознании земных пони, с которых все и началось. В итоге образовалось новая страна из бывших рабов (Терра Орна), пегасы перебрались на облака, подальше от агрессоров, и началось противостояние.       В итоге социум разделился на три ветви, прообраз которых можно заметить в современной стране: пегасы – грубая военная сила, единороги – хитрые интриганы, любящие изящные ходы, и земные пони – промышленники и капиталисты.       Вендиго появились вследствии продолжительной войны, которую развязали пегасы, и преследовали три племени до тех пор, пока они не объединились в конфедерацию. Конфедерация – союз суверенных государств для достижения конкретных целей, при котором объединившиеся государства, полностью сохраняя суверенитет и значительную независимость, передают часть своих собственных полномочий совместным органам власти для координации некоторых действий.       В сущности для победы над Вендиго и создалась конфедерация, которой стал править Совет Трех: Канцлера (представителя земных пони), Принцессы (подставная фигура Аукторитаса) и Дроттинна (главнокомандующего пегасов). И все было бы хорошо, если бы земные пони, бывшие рабы, предки которых терпели издевательства, не почувствовали власть денег и не взяли в свои копыта всю экономику стран. Их товар в любом случае покупался, и в обществах пегасов и единорогов, которые вынуждены были содержать обслуживающий сектор для ферм и угодий, стало много бедных. Дошло до того, что основная масса не земных пони работали на бывших рабов и получали крупицы от доходов.       В итоге произошел раскол, где каждая раса стала тянуть одеяло на себя. Пегасы пошли кровавой войной на другие расы пони, сильно притеснив своих земных собратьев. Война породила (это лишь моя авторская задумка) Духов Гармонии и Дисгармонии из коллективного бессознательного (КБ). Дискорд был сильнее Селестии и Луны, потому сразу же сформировался в реальном мире и на две сотни лет поработил Эквестрию. Селестия же и Луна (за неимением большого количество стабильного в КБ) были вынуждены взрослеть постепенно, потому и появились они после Дискорда.       Правление Дискорда кардинально повлияло на социум, уничтожив его с одной стороны и дав сильную поддержку Духам Гармонии для построения нового социума на остатках предыдущего. Конфронтационные островки в виде деревень, которые пытались противостоять Дискорду, изредка поддерживались Селестией и Луной, и легли в основу построения современного общества Эквестрии, так как там были представители трех враждующих государств, которые пытались выжить, то есть следовать одной цели.       После того, как Селестия и Луна победили Дискорда, старшая сестра стала реформировать общество и вообще вплотную занялась государственными делами. Так как по моей задумке Духи повторяют все «телодвижения» общества, то, естественно, они существа статичные и медленно развивающиеся. Аликорны спустя две сотни лет после рождения были по психологическому развитию не более чем подростками, и в этом возрасте возглавили страну.       Потому Луна, хотевшая не власти, но внимания сестры, которая занялась пони и их жизнями, а на родную сестру времени не хватало физически, привлекла внимание Селестии схваткой, которая в итоге заточила ее на спутнике. Старший аликорн взял на себя ответственность и за другое светило, тем самым подняв свой статус в обществе до небес.       Избавление от тирании Дискорда и неуправляемой мощи крылатого единорога, стали решающим фактором, когда Эквестрия сплотилась под знаменами Селестии. И она повела их к стабильности.       Статические правители и статическое общество как раз дополняли друг друга, но встало одно препятствие: схватка с другим развитым государством. Общий враг еще больше сплотил пони. В ходе ведения боевых действий Селестия пыталась привлечь ученых к разработкам, но все было тщетно. По всем параметрам магическое аграрное государство проигрывало технологической мощи грифонов, которые вдобавок заключили альянс с Зебриканией о поставках взрывоопасных смесей, которые можно кидать сверху, и Империей Минос, в которой была наемная армия, чем и воспользовался Император грифонов.       В итоге война решилась подписанием четырехстороннего мирного договора, который исполняется обществом пони и по сей день. Пони еще больше полюбили Селестию и, узрев ее мощь в реальных боевых действиях, стали даже побаиваться. Легендами и сказаниями передавались фронтовые байки из уст в уста и в итоге въелись в образ главного правителя.       Остальные примерно 900 лет до канона пони жили в мире и спокойствии, забыв о былых потерях и страданиях. Под присмотром Селестии они учатся идеям Гармонии, мирному регулированию ситуации и взаимопониманию.              Если подвести краткий итог по моему видению социума Эквестрии в связке с историей и правительством, то можно сказать, что вся история была большим противостоянием интересов обществ, которое породило, хоть и разношерстное, но монолитное общество. На открытиях и постулатах древности функционируют современные институты общностей (пегасов, единорогов и земных пони), объединенные уважением и внутренним страхом перед всемогущим аликорном. Институты, как исторически сложилось, курируют только определенные области и имеют там экспертов: пегасы – стража и погода, единороги – украшения и сложные разработки, и земные пони – аграрный сектор и экономика. Все три института взаимодействуют и зависят друг от друга, однако держат свои тайны при себе.       Селестия же, будучи Духом, как, впрочем, и Дискорд с Луной, умрет лишь тогда, когда умрет общество пони. Максимум, что она может – отойти от дел, оставив страну в покое и давая шанс ее жителям искать свой собственный путь и следовать ему. Она фактически не правит, так как связана с коллективным бессознательным и в какую сторону будут смотреть пони, то есть, что им будет больше по душе: Гармония или Беспорядок, тот Дух и будет властвовать.       Фактически Селестия может только корректировать вектор движения социума, принимать нравственные законы и следить за их исполнением. Одним из методов – сокрытие истории и сглаживание ее углов. Очень хорошо видно это в серии дня согревающего очага, когда вместо общего флага разношерстных стран пони был поднят флаг с двумя аликорнами, который, по всей видимости, и есть флагом современной Эквестрии. Пони же пришли посмотреть на сказку, сказку им и показали.