Усопшие/Shiki: идея, сюжет, замысел

Двадцать две серии аниме позади, и наступил момент, когда брови сводятся к переносице, и начинается упорная мыслительная работа над философской концепцией просмотренного материала. Shiki – слово из двух иероглифов «труп» и «демон», придуманное молодым монахом Сейшином, звучащее в английской версии как Corpse Demon. Изначально сюжет аниме выглядит простым и штампованным: изолированная деревушка с населением в 1300 человек, связанная с внешним миром лишь автомобильной дорогой, чьи жители становятся жертвами кровожадных вампиров. Убийства, кровь, кресты, отрубленные головы – как же это наскучило, не правда ли? Но книгу нельзя судить по обложке, как и данную работу – по аннотациям. В первых сериях нам показаны сложные отношения между местными и городскими приезжими, иначе «чужаками». Местным чужды размышления и идеи, отличные от их жизненного уклада, и любой, кто хоть немного выделяется из толпы, тут же негласно становится изгнанником. Не понимаю жителей Сотобы, людей, которые говорят: «Тебе ещё понравится». Вот и первая параллель с Усопшими – их, как и Мегуми, сияющую в дурацких нарядах, чуждых деревенским пейзажам, как и Натсуно, мечтающего поскорее выбраться в город и с тоской глядящего на юг, не понимают и не признают. Даже доктор Одзаки Тошио говорит: «Я родился и вырос в городе. Из-за этого мне некомфортно в такой деревне с этими людьми… Все следят и доносят друг на друга – это напоминает большой заговор. Не могу больше терпеть этот деревенский менталитет». Если бы я был честным доктором, то вернулся ли бы в такое изолированное место? И что ни новость здесь, то в скором времени – очередная сплетня. Таким образом, создатели показывают нам людей не в самом лучшем свете, да и роль у них на протяжении всего повествования вряд ли можно назвать положительной. В отличие от тех же Усопших, представленных нам чистыми, прекрасными существами с высокими чувствами и твердыми принципами, смотрящих в глубь, а не поверхностно. Вот и первое противоречие в борьбе между людьми и вампирами. Кто – Добро, а кто – Зло? И можно ли в данной истории оперировать этими понятиями? Что представляет собой деревня Сотоба? Если обратиться к названию, то оно означает «место извне», а в японском языке деревянные гробы также называют Сотоба, что лишний раз подчеркивает специализацию деревни – выращивание елей для производства гробов. И Натсуно ещё в первой главе говорит, цитируя фразу из журнала Сейшина, что «сама смерть окружила эту деревню». Так что Сотоба изначально была окружена неким мистическим ореолом, и в этом не были виновны ни усопшие, ни вервольфы. Деревня Сотоба сродни Аду на земле, девиз которого гласит: «Убей или будь убитым». Люди теряют голову, один раз окунувшись в жестокость, искупавшись в чужой крови, и уже не могут остановиться. Финальные сцены с женщинами, смеющимися и распивающими чай, когда горы трупов лежат у их ног и смердят зловонием, можно назвать отличной театральной постановкой. Преувеличенное спокойствие жителей после резни и ощущение, что подобная кровавая бойня становится обыденностью – все это изящно и мастерски показано создателями аниме. Официальный источник называет Shiki ужастиком с элементами детектива, но существуют и иные теории, в которых мир Shiki – черная пародия на Ад на земле. Также аниме несет в себе сильнейший религиозный подтекст. Мы часто можем услышать имя Бога во время просмотра или прочтения Shiki. Жители деревни – люди верующие. Их жизнь основана на соблюдении традиций, обрядов и ритуалов. Интересный факт: каждый день имеет свое предсказание. Замечали ли вы, что перед началом серии всегда называют день недели и его обозначение? День томобики – неудачный день, бутсуметсу – самый несчастливый день, тайан – удачный день, хорош для свадеб и начинаний. Таких дней шесть, и все они следуют друг за другом по традиционному японскому буддийскому календарю. Вот и параллель – вся жизнь деревенских расписана по строгому регламенту и не нарушает своего рутинного течения. Опять же, аниме и манга полны скрытых символов, что только увеличивает её значимость и ценность. Касаемо манги, следует обратить внимание на названия глав, а именно на цифры, которые помимо основного значения несут в себе и второстепенное: так один означает «кровь, оставленную после смерти», два – «гниль и выродок» и т.д. Не менее значимы и праздники, которые отмечают в деревне с августа по октябрь – они все так или иначе связаны со смертью. Например, трехдневный фестиваль Бон, проводимый в честь похорон умерших, когда принято дарить друг другу подарки. Интересными являются факты, неосвещенные в аниме, но упомянутые в манге. Например, фраза матери Яно Канами, владелицы придорожной закусочной, после того, как их разбудил Татсуми, направляющийся в замок Канемаса: «Кстати, а разве не они построили этот прекрасный особняк?» Они – кто же эти таинственные люди? Неужели Киришики уже наведывались в эту деревню прежде, и некоторым местным до сих кажутся знакомыми их бледные лица? Чуть позже, один из опрошенных Сейшином скажет, что прежде в Сотобе уже были похожие случаи массовых смертей…20 лет назад. Неужели Усопшим удалось настолько мастерски заметать следы, что история готова точь-в-точь повториться? Однако подобные факты противоречат словам Сунако во время её беседы с Сейшином, когда она хвалит его романы и утверждает, что нашла деревню по карте только после прочтения его работ. Чему же нам верить, дорогие читатели? Теперь несколько слов о легенде про Восставших. Их не называют вампирами, а даруют им новое имя – okiagari. Слово, произошедшее от японского глагола «встать на ноги» или «подняться». «Ночью мертвые восстанут из могил и придут за непослушными детьми, покарают их…» Так неужели все эти зверства были божьей карой? История принимает совершенно иной оборот, представляя семью Киришики – Иудой, а их жертв, восставших из мертвых, - грешниками. Они говорят: «…люди убивают животных. Люди убивают друг друга. Так почему мы не имеем права убивать людей?» И в действительности, кто отобрал у них это право? Тема Отречения от Бога – одна из центральных в Shiki. Ты умираешь и теряешь связь с миром, теряешь связь с Богом и с его заповедями, тебя никто не может осудить или наказать за содеянное…но и направить на истинный путь тоже никто не может. Ни прощения тебе, ни отпущения грехов, ни райских врат. Усопшие – жестокие убийцы, отнимающие жизни людей для поддержания своей собственной, но люди жестоки не менее. Эта история не о борьбе между человеческой расой и нечистью, эта история о непонимании, неверии и равнодушии. Жестокость, алчность, ненависть, предательство – вот, что действительно привело деревушку и всех её жителей к полному краху. Шимидзу Мегуми умирает, близкие родственники и друзья оплакивают её смерть, но люди за спиной продолжают шептаться, хладнокровно обсуждая детали её гибели и легкомысленный характер. И в тот момент Каори, лучшая подруга Мегуми, говорит себе: «Даже притом, что все должны оплакивать её смерть немного больше… Они такие жестокие, Мегуми-чан». Аниме и манга подкупают зрителей и читателей фразами и глубокими мыслями, что в них заложены и высказаны простым языком. В последнее время случаи отличного подбора слов все реже встречаются в аниме-индустрии, а сильные диалоги и вовсе умирают. Отдельно стоит упомянуть последнюю работу Муроя, посвященную двум братьям и до боли напоминающую сюжет с Каином и Авелем, о чем также заявляет Сунако. Кажется, что лишь после объяснения Сейшина о истинной сущности младшего брата, о том, что он – лишь плод воображения старшего, позволяют нам целиком охватить всю сюжетную линию и сложить все части воедино. Герой в отчаянии убивает своего младшего брата, наделенного поистине золотыми качествами – добротой, великодушием, чистыми душой и сердцем – и отправляется в изгнание вместе с призраком погибшего. Изначально это выглядит как жестокое убийство, но позже мы узнаем, что младший брат – лишь плод воображения старшего, несуществующий персонаж, связывающий его с праведным миром. Герой изначально не был идеальным, он не соответствовал тому миру и Богу, царившему на горе – как и герои Shiki не соответствовали образцу деревни, как Сунако и все Усопшие не соответствовали миру людей – и убив брата, он встает на темную тропу, лишая себя светлого начала. Так и Усопшие – лишь раз поддавшись соблазну, они уже не могут остановиться, превращаясь в монстров, но у каждого из них за спиной стоит такой же «младший брат» - напоминание о прежней жизни, о вере, о духовности, о чувствах – и это демонстрирует зрителям их «человеческую сущность». Усопшие – не просто вампиры, не просто восставшие из могилы монстры – все они прежде были людьми, любившими свои семьи и свой дом. Так нам в конечном счете представлены Усопшие. В финале аниме в умы зрителей начинает закрадываться жалость к вампирам и мысль, что куда гуманнее было бы истребить деревню методами Усопших, а не доктора Тошио. Люди теряются в своей жестокости, ослепленные болью и ненавистью, забывая о том, что любое убийство это большой грех, который не искупить одними молитвами. Они убивают Усопших и не брезгуют убивать своих, едва заметив нечто подозрительное. Разве было уничтожение шики лучшим выходом? Отнюдь. Разве было всеобщее превращение в шики лучшим выходом? Отнюдь. Все время скользив по граням, мы поняли, что ни одно кардинальное решение не смогло бы исправить ситуацию. Люди были слепы, упрямо не замечая спектакля, разыгрывающегося прямо у них под носом – создатели продемонстрировали нам превосходное чувство черного юмора, сделав ситуацию до невозможности комичной – треть деревни вымерла за месяц без известных на то причин, а народ продолжает наивно верить в эпидемию – не смешно ли? Всем смеяться. Когда человек просил не вызывать доктора, его не вызывали. Когда он говорил, что не болен, ему верили. Когда человек увольнялся с работы, все находили ему сотни оправданий. Избегание мысли о насилии путем насилия – вот в чем было главное безумие всех жителей. И что мы получаем по итогу? Сотоба сгорела. Мертвых не воскресить. Время не повернуть вспять. И доктор Тошио понимает это, смотря на пылающие горы и задавая себе вопрос: выиграл ли я? проиграл ли я? а если и проиграл, то кому? cебе? Он понял, насколько несовершенны были его мировоззрение и методы борьбы. И проблема о непонимании, о нетерпимости к людям, отличным от нас, красной нитью проходит через сюжет Shiki. Усопших не принимали, как не принимали в свое время и Мегуми, и Натсуно, и Муроя, и Тошио. Консерватизм деревенских жителей и нежелание что-либо менять стало причиной их гибели, а любая жизнь требует перемен. Поэтому Натсуно в свое время сказал фразу, очень точно описывающую состояние Сотобы: «Здесь нет места молодым». Появилась проблема, её следует уничтожить? Нет. Если появилась проблема, её следует решить. Смерть довольно страшная вещь для тех, кто её боится…

…ты не знал?