Задолбало - 7. Демонфики, или etis atis animatis...

Демоны. Кровожадные. Уродливые. Зловонные. Бесчувственные. Корыстные… Чувствуете эту мрачную опасность и торжественность? А хуй там был! Это, блять, демоняшки, с «длинными» волосами, изящным/перекачанным телосложением, рогами, крыльями, когтями-клыками и большим членом. Ах да! Ещё татуировки по всему телу, «демонические» глаза, хвост, который как ружьё на сцене: стрелять, конечно, не будет, но вот в жопу его кому-то засунут стопудово! Это ж почти "тентакля"! И повод приписать к предупреждениям: "Кинк и посторонние предметы". А как вы думали? Да. Ещё обязательно имя! Какие-нибудь эээ… хм… ну… У нас же ГГ – демон… Значит, и зваться ему как-нибудь совсем по-демонически! Иван, например. Или как-нибудь на –гор, -фор, -ас, - дей. И смотрите-ка! С помощью магии, не иначе, получаем Ивангора, Иванфора, Иванаса, Ивандея. Далее идёт краткое пояснение, что наш Иван не иначе как король/владыка/"насяльника", не иначе как в Аду. Он до ужаса одинок, жесток, уродлив из-за шрама на левом полупопии. Но тут (не иначе как внезапно) его (сильнейшего демоняшку) призывает какой-нибудь некромант-демонолог-студент-беременная консьержка восьмидесяти лет от роду, страдающая хронической молочницей. Как правило, демоняшку вызывают на спор, случайно, по заданию, ошибаясь в чертеже пентограммы вызова почтового голубя. Далее по списку пунктов сюжета типичного демонфика:       "Ива-а-ан, ирод, ты почто его ебёшь в пердак?! Что значит ты в него влюбился?! Ты же никого не любишь! Ах, особенный?! А, ну тогда еби-еби, всё хорошо, молодец. Мож детки появятся… Короче, у демона и смертного возникает взаимная любовь, основанная на страдашках, готичном стиле одежды и железной воле "аффтора", описывающего с полным покер-фейсом весь этот пиздец демонократии. Когда Иван, затрепетав мощными перепончатыми крылами, низвергнул своего возлюбленного прямо в Ад, то демоны чуть пониже рангом решили поднять восстание. Потому что, мол, как так: смертный не чета нашему господину! Надо его убить! Господин, "естессно", против, брыкается, как может, блюя огнём так, будто только что сожрал бурито в забегаловке на углу. В итоге Иван всех побеждает, воссоединяется со своим возлюбленным, жёстко и страстно трахает его прямо рядом с трупами врагов. Надо же показать, что он таки демон, т.е. кровожадный и жестокий). "Аффтар" доказывает этим эпилогом, что любви всё равно, сколько ты живёшь, какой ты расы и какой длины твой член. Демон найдёт тебя, выебет (или ты его, в хронических случаях) и полюбит.

***

А теперь к делу. Демоны. Можно прописать несколько канонов для них. Библейский. Они соблазняют людей, заставляют их грешить, сбивают с пути истинного. При этом ликом своим они эээ… ну, короче, пиздец на ножках. На копытах, точнее. Они необязательно могут быть человекоподобными, скорее они олицетворяют человеческие грехи и пороки. Да, и могут заключать «контракты», забирая смертную душу в обмен на что-то. Для вызова демона таки пригодится пентаграмма, кровь девственницы/чёрного петуха/козы/проводящего ритуал человека. Ещё всякая пафосная атрибутика по типу алхимических знаков в пентаграмме, латыни, фанатичности и т.д. Стоит помнить, что такие демоны ничего не имеют общего с человеком, несмотря на то, что по канону они прописаны как падшие, отвергнутые богом души грешников. Они алчны, озлоблены и стремятся подгадить везде, всем и всегда, сбить с пути истинного как можно больше людей, посеять хаос и ужас. Ничего общего с милыми няшами у них нет. Это обросшие густой шерстью, смахивающие на животных сущности. Отдельно вынесу суккубов (женские особи) и инкубов (мужские). Собственно, занимаются тем, что трахают своих жертв, выпивая из них всю жизненную силу. Или просто трахая, так как их сжигает похоть, не имеющая и шанса на удовлетворение. Ах да, есть версия, что суккуб и инкуб есть одно и то же, просто меняющее свои половые признаки. И - совсем забыла! - у суккубов во влагалище несколько рядов острейших зубов, у инкуба член в шипах, а ещё он очень редко предстает перед жертвой в человекоподобном облике, чаще всего в образе собаки или козла. Так что - упс. Мифологический. Тут сложнее, с одной стороны, но с другой – проще. У каждого народа есть свои мифы и придания. Так вот, демоны там везде. Кроме шуток: можно с уверенностью назвать демоном нашего водяного, его собрата из кельтской мифологии – водяного коняшку кельпи, наяду – водную нимфу; если верить древним грекам, Аякаси – морского змея из Японии… Короче, можно понять, к чему я веду. По сути своей такие демоны могут быть более человечными и не только пагубную хуйню творить, но и делать что-то хорошее, во всяком случае, пытаться. Живут они никак не в Аду. Скорее, тут авторам придётся покурить именно мифологию и определиться с тем, что дриада не может обитать на дне реки, а леший – в тихом омуте. Внешность их разнится. Опять же, канон в помощь, а можно и придумать что-то. Но не стоит забывать, что безупречно прекрасные ГГ не только моветон, но ещё и лакмусовая бумажка, определяющая наличие "Марти Сью". Ровно так же, как и страдашки, уродства и агнстовые сопли, тянущиеся от этих вот страдашек и хет-комфорта ГГ по поводу его увечий. Призывать этих товарищей можно, но скорее тут ритуал будет обрядовым: начиная от прыжков через костёр нагишом, заканчивая маханием в форточку зачёткой и хоровым пением псалма «халява, приди». Не нужно никаких пентаклей, кровищи и несчастных девственниц, от страха начинающих источать волшебный запах смолы и испражнений. Философский. Тут вообще интересно. В данном случае демон может и будет являться чем-то эфемерным, бестелесным, потусторонним. Данный канон подходит больше для мистики, нежели для фэнтези, но тем не менее. Такие вот демоны играют роль скорее советчиков (причём справедливых и мудрых), помощников и вдохновителей. Но это не значит, что они не могут воплотиться и дать пизды злоебанцу. Правда, делают это редко, хоть и метко. Что касается вызова, они сами приходят в нужный момент, не шибко откликаясь на забористый мат обывателей их призывающих. Далее по списку.       Внешность и прочее, как я уже говорила, смотри в каноне, из которого выдернут ГГ. Не надо плодить таких вот "Иванов". Это мало того, что избито и проштамповано, это даже не интересно читать. Не стоит ляпать на тела демонов тату и ритуальные рисунки. Очень часто подобное считалось если не рабской меткой - вот тут как раз и можно ляпнуть, если по сюжету, либо руну, либо орнамент какой, хотя не стоит делать её большой или приметной, это бессмысленно - то чем-то вроде того. Демон носит кожаные штаны? Лол что? Нахуя ему штаны вообще? Он не должен стыдиться свей наготы, как стыдились её Адам и Ева!       У вашего демона хуёвый характер? Это отлично! Теперь перечитайте и сделайте его ещё хуёвей. Выкиньте нахер соплеслёзы и ванильную "любофф": это демон! Ну, или он просто на самом деле эээ… наяд, трепетный и нежный, полупрозрачный.       От демонов из первого пункта несёт палёной серой. Воняет так, что слёзы на глаза (могу по личному опыту сказать, что запах тошнотворный. Мне как-то приходилось чернить медь, а это делают серной мазью в том числе).       Демоны из второго пункта могут быть привязаны к территории своего обитания, будь то озеро, дерево или унитаз.       Только не ангелы!!! Делать пейринг «ангел - демон»… Ну, ок, обоснуйте. Ангел по природе своей любит всех и вся, но не имеет гениталий и анального отверстия тоже, т.к. не имеет потребности в пище физической. Вы обрекаете демона на вечную любовь и половую еблю исключительно в ангельский рот. Оно вам надо?       Бракосочетаний у демонов НЕ МОЖЕТ БЫТЬ! Они богопротивные существа и имеют беспорядочные половые связи. Обряд же бракосочетания претит их сущности, т.к. изначально обуславливает под собой божье благословление, блеать!       При написании не стоит цепляться за одну конкретную концепцию. Кто сказал, что НЕЛЬЗЯ смешивать вышеописанные каноны для демонов?       Ад = Преисподняя, Тартар, Хель, Геенна огненная, Подземное Царство… Да хоть что придумайте! Больше синонимов богу… эээ… демону - синонимов! Задрали уже с «аццким царством»!       У демонов нет запаса страпонов, плёток и прочей атрибутики магазина "Интим". Нахуя? Если у них есть когти, зубы и пыточные инструменты. Как эпилог. Не жрите бурито и избегайте консьержек!