Узник степи

      Я расскажу вам историю про молодого шамана, имя которого стерлось на лике времен, и кости его лежат в земле так давно, что превратились в песок, а песок тот развеял ветер, и вознесся он к Тэнгэр Эцэг[1], и упокоилась душа его, что была так беспокойна при жизни, что даже дух, витающий по весне над полночной степью и колышущий море ковыля, не поспевал за ней. Да обретет он покой под милостью богов наших.       Это было невесть в каком году, и никому сейчас уже не вспомнить ни от Хиджры[2], ни от рождения Иисусова, что был за год тот, но известно одно — то был великий год. На престол взошел новый каан[3]. Жестокий и суровый, и времена для народа настали тяжелые. Люди голодали, и дождя, благодатного дара Ыдук-Йер-Суба[4], не было уже сто двадцать дней на земле той. Всюду неслись над необъятными степными просторами крики и плач детей малых, и причитания их матерей. Голод, голод и жажда измучили людей от мала до велика. Грустными и печальными были глаза их, и в глазах тех плескалось несметное горе, что не знало усталости и утешения. Горе отцов, потерявших детей своих, и жен, потерявших мужей своих.       Юноша наш был в немилости у судьбы, и, подобно другим младшим сыновьям в семье, всегда оставался не у дел. Год тот не стал исключением. Но в один солнечный день, накануне большого праздника Тэнгэр, он увидел во сне видение. К нему, в жаре огня, явился сам Тэнгэр Эцэг и даровал ему кут[5]. И возвестил его: Отныне и до самой смерти своей перед тобой, подобно трехокому Эрлику[6], откроется все прошлое, настоящее и будущее во всей ужасной притягательности своей. И сможешь видеть ты день грядущий, и все дни ушедшие, и мысли злые и нечестивые в сердцах соплеменников своих, и все деяния их, неугодные Небу. И точно так же сможешь ты предрекать, как предрекали многие до тебя: и болезни, и смерти, и голод, и войны. И сказал Тэнгэр, что: Как только откроешь ты людям тайну дара своего, так сразу и будешь убит. И не сможешь ты и словом намекнуть на грядущее и делом помешать предрешенному. Пять раз[7] буду я испытывать тебя на прочность и, если совладаешь ты с искушением, то станешь величайшим из пророков, чья нога когда-либо ступала на землю эту. Такова судьба твоя отныне и вовек.       И чтобы не думал юноша, проснувшись утром с первыми лучами солнца, что это был только сон, оставил Тэнгэр ему в напоминание темно-красный камень, который, пробудившись, он найдет в ладони своей. И действительно, утром, пробудившись, обнаружил юноша в правой руке своей темно-красный кристалл, цвета крови, что сверкал на свету подобно рубину и в тени отливал, как младое мускатное вино. Испугался юноша и спрятал камень, чтобы никто не прознал про дар его и не навлек на его голову неотвратимую смерть.       И с тех пор открылись перед юношей все время и все пороки людские. Шел по деревне он и видел, как избивает муж жену свою, как брат предает брата и сестра сестру. Видел, как люди, старые и уважаемые, совершали ошибки в молодости, и наказание за те ошибки видел, и раскаяние в чертах старческих лиц. Слышал, проходя мимо воинов, рокот битвы, а рядом со странниками — шум моря. Около мужчин гулящих слышались ему женские стоны, а около воров звон золота. Плохо было юноше подле людей, и все чаще стал уходить он один в далекие степные просторы, чтобы не слышать голосов и не знать про прегрешения. Там, где кругом были только травы да синее небо, обретал он покой. И грядущие беды уже не казались ему такими ужасными, и смирял он гордыню свою и учился молчанию перед предками своими, что смотрели на него.       Наступил праздник, и готовил весь люд большую жертву для огня, чтобы задобрить Небо. Но видел юноша, что не услышат боги их алгыз[8]. И сожженная солнцем земля в этот год уже не возродится. Что нужно идти дальше, на север. Там много воды и много дождей, и не будет больше голода и болезней. А если останутся они здесь, то жди беды. Долго думал юноша, говорить или нет вождю о том, что останется неотвеченной жертва. Но помня предостережение Тэнгэр, смолчал, ибо дорога была ему жизнь. И не хотел он прощаться с семьей своей, и молод он был.       Вознесли жертву богам, и не пришел дождь. Пуще стали плакать люди и клясть Небо. В первый же день полегло еще больше больных. Новая болезнь поразила деревню, и теперь терзала их не только засуха, но и лихорадка. Видел юноша, чтобы от лихорадки той избавиться, нужно войти в реку и омыться чистою водой, тогда и отступит болезнь[9]. Под покровом ночи он пробрался к реке и искупался при свете луны. Ни одна живая душа не видела того, и молчал юноша, помня о предостережении Тэнгэр.       Прошел месяц, и полегло полплемени. И многие его родные братья и сестры полегли от болезни той, не избежал этого и его отец. Долго плакал юноша и сетовал на волю небес, но и здесь смолчал. Он ушел в степь на пять дней и пять ночей, и в гордом и непокоренном молчании оплакивал умерших. Долго думал юноша о злой воле богов и гневался на них, но на пятую ночь смирился со всем и вернулся в деревню. Новая напасть ждала его — старший брат ввел в семью неверную невесту. И когда он вошел в гэр[10], то увидел, как она возлежала с другом его на их ложе накануне свадьбы. Горькая обида за брата поселилась в сердце юноши, но помня о предостережении Тэнгэр смолчал он и ничего не сказал брату. И женился его брат на неверной женщине, и осквернила она дом его и семью, но никто не знал о том, кроме юноши. Веселилась девица и вила веревки из брата, и покорялся он ей, как гнедой мустанг покоряется смелому наезднику. И уже вскорости завладела она безраздельно и душой, и сердцем, и телом его. Страсть молодого тела затмила его разум, и потерял он себя.       Долго горевал юноша за братом своим, но ничего сделать не мог. Пришла зима, и родился у брата сын, и болен был он и нем. Юноша знал, что это наказание Небес за сладострастность брата, но смолчал, помня о предостережении Тэнгэра. Четыре тяжких испытания выдержал юноша и уже не знал, чего ему дальше ждать, когда приснился новый сон ему. Снова во сне к нему явился Тэнгэр в жаре пламени и сказал ему: "четыре испытания с честью выдержал ты, но пятое — самое сложное. И ты должен быть готов показать всю свою преданность мне и смирение перед волей моей". Много думал юноша, что за испытание пошлют на плечи его боги, но придумать не смог. Не знал юноша, что может быть страшнее смерти невинных, обмана и предательства брата.       Год ничего не происходило с юношей. И пришли дожди на землю ту, и воспылали зеленью сочной поля, и отступили хвори всякие. Прежней жизнью зажило племя, как будто и не было ничего, и все забыли о прошлом. Только юноша не мог забыть. Сон не шел к нему по ночам, и перед разумом его стояли дети, умершие от лихорадки, и картины засухи, и лицо невестки в любовной неге, предающей брата его. Слезы текли из его глаз и застилали весь мир собой. Снова повадился ходить он далеко в степь, туда, где нет людей, и нет пороков их, и вины нет. И только месяц младой в окружении сотен звезд раскинулся на синей парче небесной. В один такой вечер, сидя на влажной траве и считая первые звезды, заметил он силуэт на горизонте. Силуэт приближался к нему, и вскоре увидел он перед собой отрока. Тот был был одет просто и бедно, тонкие плечи его понурились, и голова поникла. Отрок был из русов[11], и кожа его при свете луны отливала козьим молоком. Глаза его были подобны безоблачному небу, голубые, как само свежий ручей, светлые, как само луч солнца. Отрок тот горько плакал. И спросил юноша у него: - Почему ты плачешь? Но не понял он и слова, и замотал головой пуще прежнего и горше заплакал. Тогда юноша подошел к нему и взял за белую руку и усадил на землю подле себя. Он поделился едой с ним и водой, что были у него, и отрок успокоился, и бледные щеки его залил слабый румянец.       Юноша увидел, что отрок потерялся, и указал ему дорогу в родную деревню. И отрок вернулся домой. Но не прошло и три дня, как отрок снова пришел и принес с собой подарок. Это был кусок красивейшей алой ткани с вышитыми ней дивными цветами. Юноша, как мог поблагодарил его, и с тех пор не разлучались они. На каждую новую Луну встречался юноша с русином и смотрел на него и учил его. И хорошел отрок с каждым днем, и становился все милее сердцу юноши. Прошел еще год, и больше не мог он дождаться встречи с другом своим, и отступили иные заботы и печали. Забыл юноша, окрыленный любовью, про обещание данное Тэнгэру. И вот встретились они снова, и увидел юноша, что возлюбленного его ждет смерть. От руки воинов его племени и, как наживо видел он, что закрылись глаза отрока, и померкли алые щеки, и залила кровь грудь его и запачкала рубаху. Но молчал юноша, провожая руса в дальний путь, и ни словом ему не сказал, ни делом не намекнул на погибель его. И приснился в ту ночь ему Тэнгру в третий раз, и был он в небе над ним, и сказал: Ты выдержал все испытания и отпустил любимого своего в объятия мои. Ты верен мне, и с этого дня и навечно нарекаю тебя гласом моим на земле и провидцем над всеми провидцами.       Но не чувствовал юноша в душе своей радости. И померкли краски вокруг, и вода была не такою сладкою на вкус. Каждую ночь приходил молодой шаман на то место, где встречались они с русином, и плакал. Четыре ночи продолжалось это, а на пятую юноша умер. И душа его улетала на небо, объятая горем, но исполненная предвкушением встречи. Четыре испытания честно выдержал юноша, а пятое было неподвластно смертному. Потому что никто и ничто не способно затмить утрату истинной любви. [1] - обожествленное небо у монгольских племен в период раннего средневековья, в буквальном переводе с монгольского Небесный Отец. [2] - начало летоисчисления у мусульман, переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину. [3] - монгольский высший государственный титул, хан. [4] - бог земледелия у монголов. [5] - "душа-двойник", удача, дар у тюркских народов. [6] - бог смерти у монголов с тремя глазами, один его глаз смотрит в прошлое, один в будущее, один в настоящее. [7] - число пять имеет у монголов то же значение, что и три в славянской мифологии, то есть является ключевым. [8] - монгольская молитва. [9] - монголы не купались в реках, потому что считали, что таким образом оскверняют воду. [10] - походная юрта у кочевых племен, весит около 250 кг., и по традиции разделена на две зоны: мужскую (западную) и женскую (восточную). [11] - представитель народа русов (русь), которые являлись этническим и культурным ядром Киевской Руси. Происхождение неизвестно, автор взял за основу нормандскую теорию происхождения этого народа.