О ТИМном и стеретипном в соционических фанфиках

Какая основная проблема у фандома соционики? Многие уверенно ответят - стереотипность персонажей. Дюма - готовит, Жуков - бычит, Драйзер - наставляет на путь истинный, Гексли - весёлый идиот... Вы в курсе, в общем. Хорошо, говорит автор, давайте сделаем так: Дюма будет бычить, Жукова сделаем весёлым идиотом, Гексли пусть готовит, а Драйзер может быть хулиганом и стрелять по голубям из рогатки. Слышь, автор, отвечает ему читатель, что-то вообще на заявленные ТИМы не похоже, полный ООС, учите матчасть. Что ж, давайте обратимся к этой самой матчасти, чтобы найти заветную грань между стереотипами и ООСом. Начнём с очень банальной мысли. Что является ключевым понятием соционики? Информационный метаболизм, который суть процесс усвоения, обработки и передачи информации психикой человека. Тип информационного метаболизма (ТИМ) определяет способ, которым человек воспринимает, обрабатывает и передаёт тот или иной вид информации. Теоретическая соционика работает с идеальными типами (кстати, одна из основных проблем практической соционики заключается в том, что людей с идеальным типом не существует), и именно эти идеальные типы являются героями нашего фандома. Задача авторов - взять этот самый идеальный тип, красиво одеть, причесать, украсить веточкой укропа и подать на стол читателю ещё тёпленьким. Или охлаждённым, в зависимости от выбранного жанра. Откуда берутся стереотипы? Стереотипы возникают на стыке теоретической и практической соционики. Теоретическая соционика говорит нам: существует вот такая модель ТИМа, например, ЭСЭ (этико-сенсорный экстраверт, он же Гюго), в которой процессы обработки информации идут так, сяк и наперекосяк. Ага, говорит практическая соционика, мы провели диагностическое интервью и выяснили, что вот этот человек обрабатывает информацию более-менее так. Записываем его как ЭСЭ. И вот этого. И этого. И ещё сто человек. Отлично, теперь у нас есть масса полезного опыта, и мы можем выразить его в статье, в которой мы опишем характерные признаки ЭСЭ. Итоговое качество статьи зависит от мироощущения конкретного соционика - кто-то старается больше уделять внимания модели и объяснить, как работает базовая ЧЭ и творческая БС, а кто-то стремится обобщить свой опыт типирования и ударяется в художественную литературу, создавая красочный образ человека-Гюго. Особо талантливые создают описания как в анекдоте: "Как работает трансформатор?" - "У-у-у-у!", то есть ни слова о модели, но куча слов о практике. Безусловно, подобная беллетристика вполне может быть статистически верной (люди, одинаково обрабатывающие информацию, часто приходят к похожим решениям), однако, являясь собирательным образом, не слишком помогает затипировать конкретного человека. Но именно эти собирательные образы и уходят в народ, становясь теми самыми задолбавшими многих стереотипами. Лирическое отступление. Однажды в сообществе Гюго ВКонтакте выложили фото, на котором было четыре представителя этого ТИМа: три девушки и один парень. Внимательные подписчики заметили, что на всех трёх девушках были цветные колготки, и потребовали у парня-Гюго предъявить свои цветные колготки, иначе какой же он Гюго. Итак, вернёмся к упомянутой ранее теоретической соционике. Она даёт нам 16 моделей с различным расположением функций. Разные светила соционической мысли эти модели с упоением разбирают и собирают, навешивают на них всяческие знаки, мерности, сопоставляют с Таро и ТУАИ, пишут статьи и выступают на конференциях. Красота, да и только! Вот только как найти все эти функции внутри живого человека, со своим уникальным опытом и характером? К ответу на этот вопрос подступались, кажется, все мало-мальски известные соционики. Кто-то проводит серьёзные исследования, кто-то просто заявляет, что вот его-то метод - единственно верный, а все остальные пусть дружно сосут ноги. От последних - бегите. Основным направлением исследований первых является создание таких методов типирования, которые бы позволили уверенно отделить ТИМное от личностного. Что же такое ТИМное и что же такое личностное? Этому вопросу посвящена отличная статья Веры Новиковой "Алгоритм процесса обработки информации: ТИМное и личностное". Она рекомендуется к прочтению целиком, а для этого текста я лишь вкратце перескажу основную идею. Объявленный в начале "процесс усвоения, обработки и передачи информации" проходит следующие этапы: 1. поток информации приходит через органы восприятия (слух, зрение и т.д.), 2. разделяется на аспекты 3. и обрабатывается в соответствии с функциями модели А; 4. далее создаётся информационная карта входящего потока (человек понимает, что именно видит в ситуации), 5. ей даётся оценка в соответствии с личностными установками, 6. формируются мотивации и локальные цели, 7. после чего формируется решение и выдаётся в мир. Этапы 3-4 - чисто ТИМные, этапы 5-6 - чисто личностные, этап 7 - смешанный. Пример. Сидят за столом Дон Кихот и Дюма, у обоих в руках - варёная морковка. Дюма решает сделать салат, Дон Кихот решает сделать жирафика. Информацию о морковке они получили одинаковую, но Дюма, будучи сенсориком, более эффективно обработал информацию, касающуюся вкусовых качеств морковки, тогда как интуит Дон Кихот эту информацию особо не обработал, зато усмотрел возможность создания из морковки новой сущности. Ещё пример. Сидят два Гюго, у одного свободные взгляды на сексуальность, другой воспитан в строгости и предпочитает её придерживаться. Оба смотрят на пьяную полуголую женщину, танцующую на барной стойке, получают и обрабатывают информацию о ней более-менее одинаково, но первый думает о том, чтобы снять женщину со стойки и отвезти к себе, чтобы приятно провести ночь, потому что она явно такая мягкая и сладкая, а второй думает, что лучше бы ей прикрыться и отоспаться, и с такой он бы точно не стал мутить, но было бы классно найти себе жену с такими же формами, потому что она явно такая мягкая и сладкая. Как проходит разделение ТИМного и личностного при типировании? У человека берут диагностическое интервью, в ходе которого он долго и увлекательно отвечает на разные вопросы диагноста, рассказывает занимательные истории о том, как он делал ремонт в комнате, как поругался с начальством и как проводит отпуск. Диагносту на конкретные факты чихать с высокой колокольни, его задача - вычислить, через какое, грубо говоря, место человек получил информацию, обработал и выдал. Не "что сделано?", а "почему сделано?" и "зачем сделано?" в контексте соционической модели. Собственно, ответы на эти самые вопросы наиболее явно отличают соционический фанфик от ориджинала. И именно они дают свободу от стереотипов без ухода в ООС. Читатель соционических фанфиков хочет получить узнаваемого героя. Да, вы можете просто взять некое описание ТИМа и реализовать героя, полностью соответствующего взятому вами шаблону. Вряд ли он будет достаточно живым, правда. А можете взять модель типа, характер и опыт героя, ситуацию и поэтапно проследить информационный метаболизм, реакции на ситуации в контексте и ТИМа, и личности. Покажите ход мысли вашего героя читателю, и тогда даже не стереотипное действие будет выглядеть очень убедительно. Например, почему бы не отобрать стереотип о готовке у Дюма и не отдать это замечательное занятие, скажем, Робеспьеру? Он отлично справится, однако обратите внимание читателя на то, что Робеспьер, не имея возможности полно обработать сенсорную информацию, предпочтёт опереться на логику. В конце концов, в рецептах даются вполне себе точные данные: сколько чего взять, как резать, как размешивать, сколько готовить. Вот только некоторые ингредиенты надо брать "на свой вкус"... В принципе, любой ваш персонаж в любой момент фанфика может принять абсолютно любое решение. Если вы пишете ориджинал, вы ничего объяснять не обязаны - я героя таким придумал, и всё. Если вы пишете соционический фанфик, читатель ждёт объяснений: вот вы сказали, что ваш персонаж по имени Мигель - это Жуков, но почему он не пошёл бить морду обидчику, а попробовал решить вопрос мирно? Не верю. Покажите мне, что он Жуков. На сцену выходит информационный метаболизм - покажите, как персонаж воспринял проблему, что ему показалось наиболее важным (вышеупомянутая карта входящего потока информации) и какие методы он выбрал для её решения (выдача информации в мир). Кстати, если вы плохо понимаете тот или иной ТИМ, но вам нужно ввернуть его в фанфик, можно почитать описания типов, но с учётом разделения ТИМного и личностного. Попробуйте представить, как этот собирательный образ видит ситуацию и как принимает решение, почему и зачем ведёт себя именно так. А потом перенесите это на вашего героя и ситуации, в которых он оказывается. Более сложной задачей является раскрытие интертипных отношений, потому что для ТИМного описания их в фанфике нужно одновременно учитывать информационный метаболизм двух и более типов. Также стоит помнить, что степень влияния ТИМного и личностного на процесс коммуникации несколько меняется в зависимости от близости общения людей. Вряд ли друзья, знакомые много лет, будут топтать друг другу болевую, потому что на личностном уровне знают, что собеседнику в кайф, а что нет. С другом не нужно стесняться или обдумывать ситуацию, ярче будут проявляться сильные функции. С незнакомым собеседником информационный метаболизм будет работать на полную катушку, получая и обрабатывая массу новой информации, однако выдача её в мир будет заметно отрегулирована глобальными личностными установками. Интересной задачей также является реализация в фанфике "масок". Я имею в виду часто встречающуюся у людей ситуацию, когда реальный тип сильно "забит" стремлением человека соответствовать некому "идеальному Я". Личностные установки вынуждают человека не использовать информацию от своих сильных функций, а работать по более слабым. Подобный косяк может быть и личным загоном человека, и попыткой следовать неприятным внешним обстоятельствам. Герой с обоснованной "маской" получится очень живым и драматичным. Разбор этой темы есть в статье Каменевой и Прокофьевой "Соционические «маски»: как они нам мешают и чем помогают". Надеюсь, кому-то это поможет не только скоротать время, но и написать качественный с точки зрения соционики фанфик. Удачи в творчестве!