Наруто в другом мире.

Глава 3.       С момента моего попадания в этот мир прошло около двух месяцев. Все это время, я не покладая рук старался развить каналы чакры. В этом мне помогало перемещение по вертикальным поверхностям, а в лесу только одна вертикальная поверхность, это дерево. Поэтому я прикреплялся к поверхности дерева и поднимался и спускался. Близлежащие ручьи тоже помогали мне в тренировке. Находил глубокую заводь и учился стоять на воде. Все это время я питался мясом животных и редкими ягодами и съедобными кореньями. Ками-сама! Как я хотел рамена, кто бы знал.       Развитие чакроканалов шло полным ходом. Пришлось сделать пару раз перерыв на сутки, потому что, привыкнув к лечению чакрой Курамы, я тренировался из всех сил, что привело к перенапряжению чакроканалов. Поэтому, чтобы не навредить самому себе от излишнего усердия, мне нужен был отдых. Во время отдыха я старался больше кушать, для восстановления сил. Охота с навыками шиноби самое простое занятие. Единственная сложность - выследить добычу, но благодаря моим навыкам сенсора, делать это не проблема.       Примерно два месяца ушло на адаптацию к новому телу и первоначальное обучение навыкам шиноби. Поэтому, как только я смог передвигаться верхними путями, сразу же сбежал из этого леса.       Два месяца без общения, нормальной еды и без средств гигиены сводили меня с ума! Вы представляете два месяца чистить зубы только разлохмаченной палочкой, мыться в холодной воде, так как уже поздняя осень и на носу зима. Про поход в уборную я вообще молчу! В лесу хоть деревьев много, но из них туалетную бумагу сделать нельзя. Приходилось пользоваться тем, что попадалось под руку.       Отправился я в деревушку, которая стояла недалеко от моего места жительства в лесу. Не далеко это только при перемещении верхними путями. В моем новом теле идти до нее не меньше дней трех-четырех.       Прибыв в деревню, я отправился к старосте этого селения. Благо дома старост обычно расположены в центре деревни и переходят из рук в руки от старосты к старосте. Но эта должность обычно наследственная и переходит от отца к сыну. Староста учит своего сына или зятя, как деревней управлять, сколько зерна нужно сохранить, когда посеять, кому помочь и чем, кому на лапу дать, чтобы чиновники не слишком налоги задирали для деревни, как налоги сдать и так далее. Не слишком сложно управлять поселком в двадцать домов, но старосту никогда обычно не пытаюсь поменять. Только, если совсем уж никчемным был и деревня при нем хирела.       - Эй, хозяева, есть, кто дома? – крикнул я, подойдя к дому, стоящему в центре деревни. Пока шел по единственной улице, меня провожали удивленные взгляды селян, но никто не остановил и не спросил, что я тут делаю. Сразу опознали во мне чужака, вот и удивились, почему я пришел к ним в деревню.       В доме послышались шаркающие шаги, и в дверном проеме появился седой дед. он был одет в просторный хлопковый халат синего цвета. Походка деда была слегка шаркающая, как и у всех людей в старости. Не смотря, на шаркающую походку, спина была прямая, старик смотрел прямо и некоторая хитринка, читалась в его карих глазах.       - Приветствую тебя, путник! – произнес староста медленно, будто смаковал каждое слово, перед тем как его произнести – Каким ветром занесло в наше селение?       - Здравствуйте, оджи-сан! – произнес я, слегка сгибая голову в вежливом поклоне. – Позвольте, поинтересоваться, есть ли в вашем селении свободные дома?       -Хм… С какой целью интересуешься мальчик? – вежливо спрашивает дедок, с интересом наклоняя голову в сторону. - Зима на носу, ночевать в лесу прохладно и вредно для детского здоровья – с улыбкой отвечаю ему я. - У шиноби все настолько плохо, что у них перестало хватать на крышу над головой? – ехидно спрашивает меня старик.       Быстро он догадался, что не обычный ребенок перед ним. Хотя, тут и думать нечего, обычный ребенок в чужие поселения не заходит, да и кто его одного отпустит. Раз рядом со мной нет сопровождающего, значит, я пришел один. А кто может без особой боязни бродить, где ему вздумается? Правильно в этом возрасте только шиноби. Был бы я на пару лет постарше, он мог и ошибиться, а так все правильно сказал. - Я не принадлежу ни к одной из деревень. Поэтому нет у меня возможности заработать себе на ночлег и чашку риса (хотелось написать кусок хлеба, но сделаем поправку на японский антураж), как подобает шиноби. - Тогда, чем же ты заплатишь за постой? Насколько, я понял, ты собираешься остановиться у нас не на одну ночь? – чуть более напряженным голосом, чем следовало, спросил старик.       Он, что думает я беглец какой-то? Или боится, что в случае его отказа я могу напасть? Хм, надо аккуратно ему намекнуть, о моем миролюбии и намерении просто пожить у них в деревне. - Вы абсолютно правы, оджи-сан! Я хотел бы остановиться у вас до начала весны. Хоть зимы в стране огня не хвастают морозами и они достаточно теплы, но в лесу на земле мало не покажется никому. Ваша деревня, оказалась просто на моем пути. Если у вас нет свободного места, то буду благодарен, если укажите путь, до другой ближайшей деревни. – мысленно представив перспективу ночевать в лесу, невольно поморщился. -Денег у меня нет, но думаю, пара рабочих рук не помешает? Прошу помочь мне! – вежливо произнес я. В этот раз пришлось сделать более глубокий поклон, а не ограничиться кивком головы, который мой собеседник мог принять за пренебрежение и неуважение. Конечно, на этой деревеньке свет клином не сошелся и в случае отказа попытаю удачу в другом месте, но долго искать жилье, желания было мало. - Эх, парнишка, где же ты был раньше? Зимой работы мало, поэтому рабочих рук достаточно. Но думаю, у тебя есть какие-то предложения, по этому поводу? – хитро пострел на меня староста, словно старался рассмотреть в моих глазах ответ на свой вопрос. - Мясо, шкуры, защита деревни. – монотонно перечислил я, хмуро смотря на деда.- Достаточно? - Хм… говоришь, будешь охотиться и снабжать деревню припасами свежего мяса, будешь отдавать нам шкур убитых животных, а если, упаси Ками-сама, разбойники к нам завернут, поможешь отбиться от них, правильно я все понял? – с легким смехом спросил старик. При этом, не заботясь о том, чтобы скрыть его. Он что, думает, я хвалюсь? Понимаю, выгляжу я сейчас слишком молодо, для веры мне на слово, но это не повод не верить мне! Я ведь шиноби! - Не вежливо, смеяться в лицо человеку, не зная, правда или ложь слова его! – нравоучительно ответил ему я, потихоньку начиная закипать. - Малец, я может и стар, но по свету до этого походил не мало, многое видел и знаю, что генином становятся после окончания академии в тринадцать-четырнадцать лет, а тебе, как ни посмотри куда как меньше. На твой голове протектор отсутствует, значит, ты даже не генин. А отправлять не способного ни на что ребенка в бой, на это я не готов пойти. Не собираюсь я брать ответственность за твою жизнь, из-за твоей детской непосредственности и недалекости. Думаешь, если научился чему-то, так теперь ты и умереть не можешь? Ошибаешься! – зло ответил старик, хмуро смотря из-под кустистых бровей на наглого ребенка. Хм, а старик неплохо осведомлен об этом ракурсе жизни деревни. Значит, можно без труда будет узнать еще много информации о скрытой деревне. - Твоя правда, однако не тебе заботиться о моей жизни! Мне нужен только кров и пища, которую я не смогу достать зимой в лесу. А от своих слов я не отказываюсь. Свое слово я сказал и не отступлюсь от него. Такой мой путь ниндзя был, есть и будет! – злясь, ответил я. Хм, где это видано, какой-то старик заботиться обо мне! Путь шиноби опасен и труден и такой вопрос, как риск для жизни и здоровья является обыденной вещью. - И что, вам молодым спокойно не живется? – забурчал под нос старик. – Нельзя, что ли мирно жить? Всю вам молодым лишь бы приключения на … , а в прочем не важно. - Ваша, правда, можно прожить жизнь и спокойно. Но что это будет за жизнь? Заниматься рутиной мне не интересно, а жизнь шиноби, помимо опасности, сопряжена и со многими радостями, которые простому человеку не понять! - сказал я, гордо вскинув голову. Старик тяжело вздохнул и вперил тяжелый взгляд в меня. Хм, он и правда думает, что этот взгляд должен заставить меня нервничать? Ему бы учителя – Орочимару, вот от чьего взгляда можно обос… А впрочем, не важно.       Хотя уже много времени прошло, может его взляд уже не будет так сильно действовать на меня, как в мою бытность генином. Жители деревни, стоя в отдалении, с интересом прислушивались к нашему разговору. Не каждый день такое представление, можно отложить не на долго свои дела и посмотреть. - Хорошо – веско сказал староста, оглядев меня еще раз с ног до головы, и продолжил – Есть дом на отшибе деревни, на семью, проживающую там, напали грабители лет пять назад. Что они там хотели найти, мы не знаем. Однако, они вырезали всю семью, после чего скрылись. Об этой трагедии поселок узнал только на следующее утро, когда собирались в поле на работу и увидели тот ужас. Думаю, если ты мнишь себя шиноби – тут старик слегка скривился – то тебя не смутит там жить? - Меня полностью устраивает! До завтра, уважаемый старейшина. – Произнес я, разворачиваясь на пятках, в указанную старейшиной сторону и с высоко поднятой головой пошел по направлению к своему новому обиталищу. Результат разговора слегка удивил, поначалу добродушный старик, начал злиться, когда я предложил ему помощь в обороне деревни. Наверное, он потерял кого-то из близких, при таких же обстоятельствах. Вот и злиться, так как ему напомнили о них.        Дом, который мне выделил староста, был выполнен в традиционном стиле. Одна большая комната, в центре на земле находиться место для очага, над очагом крепления для посуды, чтобы варить еду. Деревянные перекрытия были еще крепкими, раздвижные двери-сёдзи обтянутые рисовой бумагой, были целыми. Хотя дом и простоял без хозяев пять лет, никакого ремонта он не требовал. Татами были немного заляпаны кровью, но за прошедшие года, она была практически не заметна на них. Осмотрев дом, нашел футоны, но они были испачканы кровью и неприятно ложится спать на них. Осмотрев внимательно каждый из них, нашел один чистый, а остальные положил в угол, чтобы выкинуть их. Так же нашел и столик для еды. Обстановка довольно таки аскетичная, но мне к этому не привыкать. Было на чем спать и есть, а большего мне не надо.       Из дома сразу направился в прилегающий к деревне лес и там набрал дров себе на ночь. Ночи становились все холоднее, поэтому уже можно начинать топить. После этого сходил к старейшине и получил от него немного риса и овощей. Хоть я их и не люблю, но я обещал их кушать, поэтому решил от них не отказываться, тем более мясо и ягоды, которые я мог найти в лесу, уже приелись.       Так и проходило моя жизнь в этой деревушке. Жители деревни не пытались со мной сблизиться, для мужчин я был слишком мал, для девушек и женщин тоже, а с детьми мне самому было не интересно. Всю энергию они тратили, помогая в работе родителям или играя в игры между собой. Свою же кипучую энергию я тратил на охоту и тренировки, а общался я в основном со старейшиной, он же меня приглашал на пару чашек чая и мы проводили это время за беседой.       Расписание дня у меня уже устоялось: утром я отправлялся в лес на охоту, находил, убивал и тащил убитое животное в деревню, где чистил тушу от шкуры и внутренностей и относил все это старейшине. При этом он всегда встречал меня с легкой улыбкой на губах, но всегда благодарил за мою работу и давал мне еды. Спрашивал, как я поживаю и не нужно ли мне еще чего-нибудь. А примерно с полудня до вечера я проводил свое время в тренировках, перед сном пару часов лежа на футоне размышлял о своей дальнейшей судьбе.       Выбор конечно не большой, можно отправиться в деревню или просто странствовать от города к города из страны в страну. Потому что сидеть на одном месте не для меня. Слишком скучно и не интересно. Проведя за размышления много ночей, пришел к выводу, что для начала нужно получить гражданство страны, а это примерно от полугода хорошей работы на торговца или аристократа. Затем отправлюсь в деревню, осмотрюсь, проникнусь ситуацией, а если не понравиться, то отправиться путешествовать я могу в любой момент.       В этой деревушке, ничего интересного не происходило, тишь и благодать царила на этих землях. Поэтому я старался сосредоточиться на тренировках. Слишком много проблем образовалось у меня с ними. Во-первых, развитие мой СЧЦ было слишком медленным, не смотря на то, что я выкладывался практически до легкого чакроистощения. Я использовал много теневых клонов, часть из которых тренировалась создавать расенган в одной руке, а другая часть улучшала свой контроль над стихией ветра и отрабатывала техники. Поэтому нужно было, что-то решать с развитием СЦЧ. В детстве мне помогал Курама, хотя он мне помогал не по своей воле, но постоянно присутствие во мне биджу, можно сказать с рождения, и прорывы чакры Кьюби, которые безопасно сливались с моими запасами, благодаря печати отца, оказывается, великолепно помогало развить мою СЦЧ. Не смотря на то, что тренировками я не занимался вплоть до выпуска из академии.       Во-вторых, это тайдзюцу. У меня в запасе было всего два стиля: академический и стиль боя АНБУ. Из них только последний был наиболее эффективен. Академический стиль боя помогал разве, что связать противника боем и не дать тому использовать нинджицу или сбить концентрацию и враг не мог применить гендзюцу. Но вот только при помощи этого стиля вывести противника из строя было весьма и весьма проблематично. Если сходилось два бойца этого стиля, то побеждал только тот, кто лучше напитывал свое тело чакрой. Поэтому почти все джонины разрабатывали для себя свой стиль боя. Подгоняя его под возможности своего тела. Исключением были клановые бойцы, им в клане показывали стиль боя наиболее подходящий их клановым способностям. Например, у Учих тайджицу было сосредоточено на контратаках. Для бойцов пробудивших шаринган, были специальные тренировки, во время которых они учились при помощи шарингана находить дыры в обороне противника и бить именно туда. Хьюги использовали джанкен с бъякуганом, при его помощи они могли без проблем выбить танкецу. Так же этот стиль включает в себя мягкие блоки и отводы ударов, чтобы они не достигали тела или наносили минимальные повреждения.        В-третьих, это гендзюцу. Я не умею ни использовать генджицу, ни защититься от него, а это может быть очень опасно. Ками-сама меня миловал от встречи с бойцами, которые хотели меня убить при помощи гендзюцу. Итачи, если использовал против меня гендзюцу, то не убивал меня, а в нем мы просто общались. Но не думаю, что все будут такими же хорошими, как Итачи. Исходя из проблем, нужно было придумать способы их решения, но я уже какую неделю бился и не мог придумать, как решить эти проблемы. Пока, однажды, меня не осенила идея.       Когда, мне в голову пришла эта идея, в деревне отмечали Новый год. Старейшина звал меня отметить с ними, но я решил отказаться. Пусть в семейном кругу отметит, а уж поздравить я и завтра успею. Люди веселились, запускали фейрверки, пели песни, поздравляли друг друга, не скучали. Сидя на крыше дома, я смотрел на веселящихся людей. Взгляд зацепился за двух мужчин, которые разливали по чашкам саке. Оба уже были сильно пьяны, движения были дерганы, а речь спутана. Главное не это, пытаюсь налить друг другу в чашку выпивку, они больше проливали на стол, чем попадали в чашку. И тут меня осенила идея, почему бы не сделать нечто похожее и моей СЦЧ? СЦЧ упруга, то есть может расширяться и сужаться. Если много тренируешься или часто используешь чакру, то СЦЧ расширяться, если ты практически не используешь, то очаг начинает вырабатывать меньше чакры, каналы сужаются, и уменьшается контроль над чакрой. Шиноби даже находясь на заслуженном отдыхе, уделяют, хотя бы пару часов в неделю для тренировки чакры, конечно же, если хотят еще ей пользоваться на высоком уровне.        Это к чему я веду. Нужно попробовать создать избыток чакры в очаге, избыток сначала будет растягивать сам очаг, когда давление станет избыточным, чакра будет поступать в каналы, избавляя очаг от излишнего давления и тем самым расширяя и каналы тоже. Как в сообщающихся сосудах, если в одно коленце лить воду, то уровень воды и в другом будет повышаться. К примеру, если в шарик наполненный водой, начать лить еще больше воды, он будет наполняться до определенного объема, но обязательно лопнет. У меня же такого не случиться, потому что процесс накопления и распределения у меня будет под контролем и, приблизившись к опасной отметке, закончу издеваться над очагом и дам ему отдых.       Стоп, точно! Это же идеальный способ! Вспомнился один из членов организации Акацуки – Хошигаке Кисаме. Мы с ним встречались на острове-черепахе. После того, как Кисаме убил себя при помощи акул-людоедов, мне захотелось узнать про него больше и мне рассказали.       Клан Хошигаке весьма известен в Скрытом Тумане. Помимо запоминающейся внешности, у них очень большой запас чакры, равный запасам чакры Узумаки или Сенджу. Кисаме был одним из семи мечников Тумана. Это очень уважаемое и боеспособное подразделение Кири. В чем можно было убедиться, во время Четвертой Мировой Войны, когда воскрешенная семерка мечников сошлась в бою с отрядом Какаши. У Хошигаке Кисаме был один из этих великих мечей, который затем оказался у Киллера Би – Самехада. Меч, способный поглощать чакру и не важно, будь чакра в ниндзюцу или в человеке, Самехада поглотит её в любом случае. Помимо этого пользователь при должном владении мечом, может сливаться с ним в единое целое. Страшное оружие в руках умелого противника. Би рассказал и о своей битве с Кисаме. Киллер Би сказал, что его единственный шанс одолеть Кисаме –использовать полную форму Хачиби. Любые другие средства, которые пробовал использовать Би, не помогали против Кисаме. Но на тот момент джинчурики не мог использовать полную форму, так как находился в бегах. Хотя его словам Би был не уверен в своей полной победе над Кисаме даже в полной форме. Удивительно, но естественным врагом Кисаме был Зеленый зверь Канохи – Майто Гай. Этот зеленый чудик не использовал чакру, поэтому смог одолеть мечника. Но для Гая это был очень тяжелый бой, седьмые врата, которые пришлось открыть, тоже показатель, того что Хошигаке был не простым противником.       К чему я завел этот разговор про Кисаме. Раз у него был меч, поглощающий чакру и, который мог делиться ей со своим хозяином, то получается Кисаме свое прозвище – Бесхвостый биджу, получил не просто так. Он, поглощая чакру из меча, развил свою СЦЧ настолько, что мог поспорить с хвостатыми зверьми. Значит и мне можно попробовать этот способ развития.       Возник закономерный вопрос, где взять лишнюю чакру? Первая идея, возникшая у меня в голове использовать теневого клона, но поразмыслив, откинул её. Передавать свою же чакру самому себе я не могу, только хороший ирьенин может без последствий для организма передать её, а я никаким боком не ирьенин и чакры Курамы, которая могла меня подлечить в случае ошибки, нет у меня, а свою шкурку я ценю весьма высоко. Хлопнув себя по лбу, я обозвал себя последними словами. Проглядеть такой простой ответ, лежащий на поверхности. Можно же использовать сендзюцу чакру. Немного потренироваться, приучая это тело сидеть без движения и дело в шляпе. Чакры у меня сейчас достаточно для эксперементов, да и контроль у меня хороший, можно не бояться превратиться в камень в процессе тренировки. Хех, помниться, когда Какаши-сенсей учил использовать чакру ветра, я пришел к нему со своим способом, как сделать меня сильнее. Flashback ( временной промежуток, обучение Наруто стихии воздуха) -Какаши-сенсей, Какаши-сенсей! – привлекал Наруто внимание своего наставника, лежащего в тени дерева на скамейке. - Что случилось, Наруто? – спросил Какаши. Внимательно поглядывая на свое ученика улыбаясь ему глазом. - Ээээ, как бы сказать, Какаши-сенсей – замялся парень, не зная с чего начать. – Я нашел новый способ, как сделать меня сильнее при помощи теневых клонов! - Наруто! Не может быть, ты не перестаешь меня удивлять! – изумился Какаши и было от чего. Мало того, что Наруто быстро прогрессировал в освоении стихии ветра, так еще и новые способы тренировки может придумать.- Что же это за способ? – с интересом спросил Какаши, садясь на скамейку. Как бы вам попроще объяснить… – начал с умным видом Наруто чеша затылок.       Какаши разве не рухнул лицом на землю от такого начала. Конечно, где же ему понять всю гениальность идей Наруто. Но он постарался сохранить спокойное выражение лица, нужно приободрить парня. Может, это поможет ему объединить расенган со стихией ветра.       Если с помощью клонов я освоил стихию воздуха, может при их помощи я смогу и увеличить запас чакры? – выпалил Наруто с горящими глазами и все больше и больше распаляясь по ходу рассказа – Создам еще пятьдесят теневых клонов и они будут развивать мой очаг и чакроканалы, будут прогонять чакру через себя. Ведь раз они могут использовать техники значит у них есть возможность и прогонять чакру по СЦ. Тогда я смогу делать еще больше техник и не уставать! И смогу вернуть Саске в деревню! – сказал Наруто и сжимая кулак выставил его перед своим лицом.       Какаши на всякий случай отодвинулся подальше от Наруто, мало ли вдруг еще и стукнет в пылу повествования. Выслушав до конца парня, Какаши вздохнул и принялся объянсть. -Наруто, ты немного не понял, что я тебе рассказывал про теневых клонов. Да, они могут использовать нинджицу и после отмены техники, они передадут тебе свой опыт, но и свою усталость, как побочный эффект. Как я и сказал они передают тебе ОПЫТ. Иными словами ты можешь отправить их подтягиваться, отжиматься, концентрировать чакру и прочее, прочее, чем можно занять клона для тренировки, но развеявшись, он принесет тебе только ОПЫТ тренировки, но не ее РЕЗУЛЬТАТ. С помощью клона ты не сможешь накачать мышцы, улучшить контроль, или развить СЦЧ ты должен делать это самостоятельно, тогда и только тогда ты будешь расти над собой – с поучительным видом сказал Какаши.       Когда Какаши рассказал этот способ тренировки Тэнзо, они долго ржали, а потом целую неделю подкалывали Наруто, что его ужасно раздрожало. End Flashback.        Итак, как прокачать свою СЦЧ я придумал, теперь остался только вопрос с тайджицу и генджицу. Если свой стиль тайджицу с помощью клонов создать не такая уж и проблема, то что делать с гендзюцу ума не приложу. Скорее всего, этот вопрос придется отложить до лучших времен, пока не смогу найти человека, который сможет накладывать гендзюцу.       Мне нужен эффективный стиль тайджицу, который не столько отвлечь противника, сколько вывести его из строя. Стиль Майто Гая и Рока Ли мне не подходит. Для него нужно проходить просто нечеловеческие тренировки, только тогда он будет весьма и весьма эффективен. Не смотря на мою любовь к самосовершенствованию мазохизмом, в отличие от этих чудиков, не страдаю!       Свой стиль тайджицу, я придумывал, пока медитировал и тренировал тело находиться в неподвижности, ведь это первый шаг к освоению сенчакры. Я использовал все знания, что мне были доступны. Все члены АНБУ прекрасно разбираются в анатомии человеческого тела, много ночей при помощи теневых клонов приходилось учить этот материал, экзамены на профпригодность, чтоб их, каждый месяц проходили в штабе. Без обучения при помощи клонов я бы засыпался на первом же тесте. Поэтому, стиль свой я разрабатывал так, чтобы он максимально подходил к моему телу, с поправкой на то, что я буду еще расти. Так же использовал опыт сражений со всеми своими противниками. Пытался вспомнить и проанализировать, каждый бой, каждое движение. Конечно, эта медитация не идет ни в какое сравнение с додзюцу – шаринган. Если шаринганом можно просто скопировать, и приспособить скопированное под себя, то мне приходиться все создавать с нуля.       Из всех противников и учителей, меня смогли поразить только Киллер Би, Цунаде-ба-чан и Учиха Мадара. Бабуля благодаря своей нечеловеческой силе и мастерству, как ирьенина, стала Пятым Хокагэ.       Но её стиль боя мне не подойдет из-за ужасного контроля по сравнению с ней. Филигранный контроль всей чакры в своем теле, мощные удары и практически мгновенная регенерация, делает её столь устрашающим бойцом ближнего боя. Мне до её мастерства расти, как до небес. Хотя стоит сказать, что контроль у меня сейчас намного лучше, чем в прошлом теле. Чакры на создание техники тратиться намного меньше.       Естественно, ведь у меня нет больше батарейки в виде девятихвостого зверя. Хотя страшно подумать, какой у меня был процент рассеивания чакры, когда я был генином. Какаши-сенсей, Эро-сенин мне говорили, что я попросту разбазариваю свои запасы, но чакра от биджу и выносливость клана Узумаки делали свое дело. Можно было вычерпать меня до донышка, и утром следующего дня, усталости, как ни бывало и запасы чакры полны. По этой причине я не слишком сильно сосредотачивался на контроле. Если я захочу использовать тот же прием, что и бабуля, сосредотачивая чакру в руке и в момент удара ее высвобождая, то удар у меня выйдет раз в 15-20 слабее, чем ударь она в полную силу. Хотя, этот удар будет сильнее, чем удар у любого обычного джонина. Поэтому этот прием я решил использовать в своих тренировках.       Во время войны Учиха Мадара меня поразил на поле боя, хоть он и был моим врагом, но не восхититься им, как сильным противником я не мог. Обито, тоже был весьма силен, но весь его стиль тайджицу завязан на силе его шарингана, поэтому вынести из боя с ним я смог мало полезного. Зато, сражаясь против Мадары в составе отряда Гаары, убедился, насколько он силен. У него есть тоже развитый шаринган, как и у Обито, поэтому то, что он мог предугадывать все движения противника из за чего его не могли ранить, я в расчет не беру. Для меня самое важное, то, как он двигался, общий стиль боя и тому подобное.       Каждый удар Мадары - это смерть одного или группы наших союзников. Его стратегия боя - использовать против врага все! В тебя бросили кунай, перехвати и отправь его обратно, летит кунай с взрыв-печатью, отправь кунай обратно, а печать прикрепи к противнику и толкни его в сторону группы врагов. Учиха Мадара - совершенная машина убийства. Все, что он использовал, это опыт сотен и сотен боев, не только против Хаширамы, но и против бойцов Сенджу и других кланов.        А его техники? Это, что-то невероятное, для остановки одной единственной техники Огненного Уничтожения, четырем десяткам джонинов с основной стихией воды, с трудом удалось это сделать.       А процент рассеивания? ( Это то, сколько при создании техники, чакры испаряется в окружающую среду). У меня даже для моих любимых техник, это от 3 до 6-7%, в бытность генином до 30-50%, у Мадары этот процент около 0,1-0.5%. Конечно, техника не станет в разы сильнее, но уйдет ровно то количество чакры, которое необходимо для создания, а экономя таким образом чакру, можно тем самым создавать большее количество техник и они будут более высокого уровня.       Техника ближнего боя у него основана на слабости тела шиноби. Как бы сильно шиноби не укрепил свои мышцы чакрой, суставы и сухожилия укрепить в той же мере, что и тело невозможно! Чем Мадара и пользовался. На него несется шиноби с ударом, он уклонялся в сторону, а потом ломал ему колено, руку или подрезал сухожилье. Очень эффективно, кстати особенно в отношении рук и ног, ломая или повреждая их, он тем самым повреждал и каналы чакры, а значит, у противника нет возможности использовать печати, либо быстро передвигаться. И шиноби на поле боя после таких травм долго не проживет, даже, если Мадара не успевал его добить, то потом этого раненого накрывало какой-либо техникой. Этим мне и понравился его стиль, именно его высокая эффективность, направленная на уничтожение противника.       Мне может, и жаль союзников, которые погибли в битве с ним, но все войны, которые были, давали всем какие-то уроки и умные шиноби анализировали все действия на войне, анализировали прошлые войны, дабы не совершить ошибку, там, где её совершили другие. И может в следующей битве шанс, что ошибка повториться будет минимален, а значит и жизнь твоего товарища будет спасена.       У Киллера Би, великолепное владение мечами, но взять из него, что-нибудь для собственных нужд не получиться. Его стиль, это использование тайджицу и кенджицу вместе с силами Хачиби. Не достал противника мечом, не беда, удлиненным щупальцем с мечом достать противника не проблема. Мне у Би разве, что гибкость можно позаимствовать. Киллер Би не сказать, что бы очень стройный, но по нему очень тяжело попасть, так как его тело очень гибкое и он мог избегать многих атак, благодаря своей гибкости.       Проанализировав, я начал практиковаться с клонами. Разбивал часть клонов на пары и заставлял придумывать приемы и связки, повторять уже увиденные, в общем, экспериментировать. Главным критерием являлся – быстрый вывод противника из строя. В конце тренировки, я совместно с другими клонами, смотрел, что получилось у каждый из пар, и мы сидели, высказывали мысли, искали слабые места того или иного приема, связки, смотрели на ошибки, допускаемые во время отработки и так далее.       Часть клонов отправлял крушить деревья, высвобождая на мгновение чакру. Конечно, я заставлял пускать деревья на дрова подальше от деревни. Зачем тревожить местных жителей? Сам я тренировался неподалеку от них, потому что, часто клон не правильно выбирал момент высвобождения чакры и при ударе по дереву, наносил себе травму и развеивался. Поэтому приходилось сидеть неподалеку, вовремя создавая новых теневых клонов. В это время пока клоны тренировались, я развивал свое тело, делая его более сильным и гибким. Растяжка, силовые упражнения, медитация, вот что было моим уделом.        Цунаде рассказала мне как-то, почему клановые дети, так рано начинают осваивать разные техники и стиль тайджицу. Детское тело, может быстро привыкнуть к нагрузке и, становясь старше, тело само развивается, под более жестокие нагрузки. Так же, пока ребенок не достигает определенного возраста, его кости и сухожилия весьма эластичны и пластичны, поэтому сильно их нагружать нельзя, тело может начать развиваться с отклонениями, но вот гибкость тренировать нужно, именно с раннего возраста. Пока организм не закостенел и не потерял свою гибкость и пластичность. По причине, того что клановые дети тренируются с раннего возраста, в большинстве своем они сильнее одногодок.       Так и провел я свою зиму в этой деревне. Утром охотился, с обеда до вечера тренировался, ночью отдыхал. Такой размеренный быт мне наскучил через полтора месяца. И я с нетерпением ждал прихода весны, чтобы отправиться дальше.       В первый день весны, я пришел к дому старосты, поблагодарил за гостеприимство и сказал, что ухожу в поисках своей дальнейшей судьбы. Старик повздыхал и благословил меня и пожелал легкой дороги. Зайдя на секунду в дом, он дал мне новую обувь, заплечный мешок и два комплекта хорошей и крепкой хлопковой одежды белого и темно-зеленого цвета, как он сказал: “в подарок за твои труды”. Особыми изысками одежда не отличалась, да мне это было и не нужно, зато в комплект входили штаны, нижнее белье, майки, накидка и куртка.       Я думал возмутиться. Как это? Они мне дали пищу, кров и свое гостеприимство, как я еще могу принять от них что-то? Пусть это и подарок от чистого сердца, неудобно как-то. Немного покраснев, я только открыл рот, но старейшина жестом прервал меня, и сказал: “ это наша благодарность тебе. Ты помогал нашей деревне в меру своих сил и возможностей. Поэтому на часть тех денег, которые мы заработали с добытых тобой шкур. Вся деревня решила подарить тебе одежду, сшитую собственноручно. Есть у нас тут мастерицы, которые и не такое могут сшить. А то ходишь в обносках каких-то, да и память будет тебе о нас.”       Недолго думая, я из своего уже потрепанного подсумка достал свою маску Лиса и отдал старику, в качестве подарка в память обо мне. Старик очень удивился, увидев эту маску, но ничего не спросил, и бережно забрал у меня эту маску. Немного подумав, он посоветовал за работой обратиться к его знакомому торговцу разными товарами в городе Ямабе, это был один из семи крупнейших городов страны Огня. Именно этому торговцу обычно старейшина продает товары из своей деревни, и он уже замолвил обо мне словечко, так как видел, что надолго в их поселке я не останусь. Да и о своей проблеме насчет документов, я однажды рассказывал старику, не думал, что он запомнил о ней.       Низко поклонившись, я еще раз горячо поблагодарил старика за оказанную мне помощь. Одной головной болью меньше. Осталось только добраться до этого города и переговорить с торговцем.       Город находился далековато от деревни, 3-4 дня пути на телегах с товаром, но для шиноби этот путь сокращался в разы. Собрав весь свой скарб в заплечную сумку, я попрощался с жителями деревни и применив шуншин испарился в воздухе.       Уже находясь за пределами деревни, я видел, как люди, что-то активно обсуждают, при этом размахивая руками. Видать моя маленькая шалость понравилась им. Пусть будет еще один мой прощальный подарок.