Сериал Generation One - так ли хорош был Золотой век?

Итак, в прошлом выпуске мы пришли к выводу, что общество трансформеров на момент Золотого века скорее постиндустриальное или находилось в переходе от индустриального к постиндустриальному. Как выглядит революция в индустриальном обществе, мы знаем и из мировой истории, и из канона комиксов. Но как она должна выглядеть в обществе постиндустриальном и переходном? В любом случае, общества абсолютно постиндустриального в реальной жизни пока что нет (кроме США, Франции и Великобритании, и то спорно), мы живем в переходном обществе. Для того чтобы разобраться в этой ситуации, нам нужно выявить: — круг проблем, которые могут вызвать массовое недовольство в постиндустриальном обществе, потенциальный масштаб недовольства; — причины восстаний и вооруженных конфликтов в постиндустриальном обществе; — возможные варианты улучшения ситуации, т. е. чего хотели добиться десептиконы (мы же не думаем, что они хотели просто крушить и убивать от избытка дури?). И, разумеется, спроецировать эти идеи на общество трансформеров, каким мы его видим в сериале Generation One. Круг проблем: — религиозный культ имеющейся системы, Праймуса, Прайма, как его воплощения на Кибертроне, Матрицы и т. д. Примеры из нашей реальности — правящие партии Китая и Северной Кореи (они здесь особенно любопытны, потому что являются яркими примерами перехода изначально политической идеи в религиозный культ и режим, близкий к тоталитарному), РПЦ, несменяемость и монополизация власти в РФ, РБ, Египте до революции и других странах. Недовольство общества вызывает то, что от этой пропаганды никуда не деться, а также запрет инакомыслия. Фикрайтеры уже использовали идею излишней религиозности и приверженности традициям, т. е. неспособности быстро и адекватно реагировать на конфликты. Но воплощения этой идеи в тексте часто сводятся к тому, что мистика в мире трансформеров действительно существует, и в лучшем случае не правы были обе стороны конфликта. По канону Generation One сделать четкий вывод, есть ли что-то божественное в мире трансформеров, невозможно [1]. А если религия у трансформеров и существовала, то с развитием технического прогресса она должна была смениться верой в науку. — неисполнение предвыборных обещаний. Примеры из нашей реальности — программа Путина 2011 года, революция в Египте. Что касается мира трансформеров — очень сомнительно, что у них выборная система власти. С другой стороны, что-то наобещать с трибун власть имущие вполне могли. — экономический кризис, т. е. в контексте трансформерского мира — неадекватное распределение ресурсов. Фикрайтеры любят живописать умирающих от голода десептиконов и нейтралов. Причина для недовольства, действительно, очень веская, так как революция становится борьбой за выживание. — защита прав интеллектуальной собственности. Пример — Пиратские партии, ярчайший признак перехода из индустриального общества в постиндустриальное, а также искусственно гипертрофированные доли прибыли на лицензии и патенты (заводы гигантов технологического рынка в Китае). К миру трансформеров это относится в том плане, что вряд ли кто-то пойдет делать революцию, если ему не скачать с торрента кино… но если чисто техническая информация, научные разработки, статистические данные и данные исследований становятся закрытыми, рано или поздно общество, нацеленное на научное усовершенствование самих себя и улучшение качества жизни, будет недовольно. В нашем мире хватает недовольных тем, что дофига денег тратится на усовершенствование всяких омолаживающих технологий, гаджетов, игровую индустрию, симуляцию технологического прогресса (т. е. маркетинг бесполезных нововведений) и т. д. А могли бы направить эти ресурсы если не на подтягивание дохода граждан до прожиточного минимума, то хотя бы на поиск лекарства от рака и иных болезней, создание более выгодного и экологичного жилья и транспорта, полеты в космос, колонизацию Луны и Марса и т. д. Очень даже романтический обоснуй революции получается. — резкое уменьшение потребности в неквалифицированном труде. Нельзя сказать, что в нашей реальности это большая проблема (хотя есть данные о усилении социальной стратификации в США, и экономическая проблема дешевого труда мигрантов в двух столицах РФ уже существует, а теперь попробуйте заменить мигрантов на дроидов, которые вообще почти бесплатны — научная фантастика много рассуждала на эту тему). В мире трансформеров это возможно, и, скорее всего, там даже существовал бы контроль за рождаемостью, т. е. созданием новых трансформеров определенного функционала, и контроль за их обучаемостью (обучаемость в каноне есть, загрузить программу недостаточно). Недовольство населения в данном случае может быть вызвано тем, что такая система сама по себе объективизирует и унифицирует всех и вся, а также увеличивает социальную стратификацию. И намного жестче, чем человеческие аналоги подобных систем, хотя примером в нашей реальности может служить теория «левополушарного общества» (из-за сужения специализаций никто не видит картины в целом). Ты ученый? Занимайся наукой, общество дало тебе ресурс и знания, и только посмей изобрести какую-нибудь бесполезную хрень. Ты военный робот, логист или иной обслуживающий персонал? Охраняй мирных роботов, планируй хранение и транспортировку, подай, принеси и не лезь, куда не просят. Трагедия в том, что это навсегда, потому что перепрофилироваться в мире трансформеров, скорее всего, невозможно и очень невыгодно. А если индивид внезапно выпадает из системы, начинает думать о политике, изобретать бесполезную хрень или просто фейлить, то получается любопытная дилемма. Утилизировать его нельзя, сажать или как-то еще наказывать практически не за что, все-таки не зря свергали квинтессонов: каждый трансформер — свободная личность, формально имеющая право на глупости. Но обществу он совершенно бесполезен, и оно в одностороннем порядке расторгает общественный договор — и это, между прочим, наиболее гуманный выход, если нет вариантов интегрировать индивидов в общество, или индивиды принципиально против интеграции. Это может привести и к бесконтрольным излишкам социальной энергии (т. е. свободного времени, грубо говоря), к подполью, и к гетто вольнодумцев, и к голодающим при всеобщем процветании. Да и если никого не удалять из системы, в любом случае сложится неофициальная и неконтролируемая параллельная структура межличностных отношений. И революция в таком варианте будет противостоянием индивида и системы, как социальной организации. — общее чувство неудовлетворенности и потери смысла жизни — вроде бы все есть, кругом полно возможностей, еще больше пропаганды этих возможностей… но счастья почему-то нет. Сюда же можно добавить излишнюю самоуверенность — если Ленин только рассуждал в идеалистическом ключе, что когда-нибудь каждая кухарка сможет управлять государством, то теперь мы живем в мире, где каждая кухарка знает, как обустроить Россию. К революциям в нашем мире вроде бы пока не приводило, во всяком случае, не было основной причиной. В мире трансформеров, в принципе, может быть и причиной революции. Самоуверенность у них, пожалуй, побольше человеческой, и убить их намного сложнее, да и терять им практически нечего, особенно если они привыкли решать проблемы с позиции силы. «Общество, где каждый доволен собой и чувствует себя Богом, не предполагает существования элиты» (с). — тотальные контроль и слежение со стороны государства. Во всяком случае, это одна из популярнейших антиутопических идей, исходящих из повальной информатизации. А государство всегда найдет причины, по которым надо всех контролировать. Даже если государство просто следит, никак не реагируя на происходящее, это все равно может вызывать общественное недовольство. — еще какое-нибудь систематическое нарушение прав и свобод, кроме перечисленных выше. Свобода слова, например, очень болезненная и неоднозначная тема в контексте постиндустриального общества. Причины перехода недовольства в восстания и вооруженные конфликты: — вмешательство третьей стороны, которой это выгодно. Примеры из нашей реальности — теории о том, что революции в Египте, Тунисе и Ливии были сделаны США. В мире трансформеров вмешаться могли как квинтессоны, так и какая-то нейтральная сторона на самой планете (теории о том, что восстание изначально было выгодно какой-то группе лиц, в фанфиках встречаются). — ультиматум военных — либо решите проблему за определенный срок, либо мы сами захватим власть. Примеры — революция в Египте. Относительно канона Generation One — восстание началось не с этого, увы. С этого могла начаться Вторая Кибертронская война, до Золотого века. По автоботской истории, крупные военные конфликты начались с построения лидера десептиконов Мегатрона, т. е. до его появления могли быть мелкие конфликты, а могла быть просто оппозиция, не гнушающаяся терроризмом и прочими методами захватить власть. Таким образом, восстание началось не с ультиматума, потому что если он и был, эту ситуацию каким-то способом быстро замяли. Вспомним поведение Ориона Пакса, на склад которого нападают десептиконы. Т. е. вариант типа кратковременного путча с Ельциным на танке, конечно, остается возможным — но если в России основная масса населения проигнорировала это историческое событие, не собираясь никак вмешиваться, то уровень патриотизма, продемонстрированный Орионом Паксом и его девушкой Ариэль, а также безымянными автоботами, значительно выше. — дискредитация оппозицией существующей власти. Примеры из реальности — прямо сейчас, везде, где есть оппозиция. Если оппозиция собрала митинг, и туда кто-то пришел — с трибуны будут дискредитировать власть. Майдан на Украине так и начинался, как и многие другие революции в странах бывшего социалистического лагеря. В мире трансформеров — иногда фикрайтеры это описывают. Канону это не противоречит и в целом выглядит вполне обоснованным. Если недовольных властью много, они начинают объединяться и это обсуждать, в том числе подтасовывая и утрируя факты, иначе никакой революции не будет. В постиндустриальном обществе, благодаря всенародным и приватным способам виртуального общения, это еще проще. Кроме того, есть теории, что в постиндустриальном обществе вновь актуально понятие «массового человека», т. е. слепо вливающегося в толпу. — самоотделение территории и населения по национальному признаку. Примеры — Чечня, Абхазия, распад Югославии. К миру трансформеров пытаются отнести многие райтеры, но четкое разделение двух фракций именно в расовом смысле кажется сомнительным, учитывая то, что отдельные индивиды с легкостью меняют фракцию или занимают нейтральную позицию. — неудовлетворимые социально-экономические запросы какой-либо группы. Примеры — см. предыдущий пункт. В мире трансформеров именно этим официально объясняются оба восстания десептиконов. Сомнения вызывает то, что, во-первых, можно было попробовать достигнуть компромисса, во-вторых, что такого принципиально неудовлетворимого могли потребовать десептиконы? Кроме того, они не были меньшинством, чтобы просто проигнорировать какие-то их требования или счесть их неприемлемыми. Либо там не было даже подобия демократии, либо что-то сильно не сходится [2]. — попытки репрессий со стороны государства, когда оно только начало пошатываться. Происходит в начале любой революции. И в мире трансформеров тоже могло быть. — террористические атаки — вот с них Мегатрон и начинал по канону, вполне возможно, они происходили и ранее. Итоги революции, т. е. к чему хотели прийти: — либертианство/анархо-капитализм. Сюда же постмодернистский плюрализм, отрицающий всякую иерархию как вид, потому что это инструмент объективизации. Сюда же утопическая меритократия — общество без статусов, мечта маргиналов всех мастей. — либеральная демократия с отменой всяких навязываемых идеологии и традиций. — неоимперия. Амбиции у Мегатрона явно имперские. — никаких. Во всяком случае, некоторые политологи при анализе «цветных» революций приходят к выводу, что никто толком и не знал, какой желает видеть новую государственность. Сюда же — «подобранная» большевиками власть в 1917 году. Можно допустить, что и в мире трансформеров изначально не было идей, как обустраивать новый мир. Как-нибудь разобрались бы. Примечания: 1 — Реальной веры в загробную жизнь в каноне не было (судя по поведению Октана и вообще всей истории с призраком Старскрима). Мы видим еще два типа верующих — на примере Ультра Магнуса и Родимуса (их отношение к Матрице), и четвертый тип — воинствующий атеист Гальватрон. Хотя кто знает, возможно, он и считал Юникрона богом. Но это явно не религиозное к нему отношение, а признание его как факта реальности. Признаком религии является вера в существование чего-то запредельного, трансперсонального, сверхъестественного, чаще всего именуемого Богом. У трансформеров все можно пальцем потыкать и даже нах послать, т. е. вопрос о трансперсональности спорен. Но чисто религиозные феномены, как бессмертие души, существование загробной жизни — в каноне точно есть, сама концепция Матрицы это подразумевает. Священных писаний не видно. С обрядами и ритуалами — примеров мало, но они есть. Священников нет. А вот социальное служение и благотворительность есть у автоботов, а это обычно связано с религиозными концепциями. Где есть идеология, там есть и философия. Т. е. идеология — это философские концепции (например, Абсолют, взаимосвязи всего и вся — пока все не станут едины — это именно оно) и чисто религиозные идеи о душе/искре, ее бессмертии и первоначале (как зародилась жизнь в виде искр вообще). Научно их в каноне практически не объясняют, кроме как квинтессонами. С другой стороны, все-таки трансформеры — это ИИ. Про связи религии и ИИ очень много спорных философских вопросов. Возможно, что у них нет сакральности как таковой — взяли память и личностные характеристики Прайма и загрузили в Матрицу, как на флэшку, встроив туда систему самозащиты (взрыв Юникрона). Если индивиды в каноне (Родимус и Ультра Магнус) не в курсе, как это сделано технически, и, возможно, видят в этом чудо, а не достижение науки — то создатели Матрицы вполне могли воспринимать ее чисто утилитарно. 2 — Если десептиконов и строили, как охрану и более защищенный транспорт, в каноне четко видно, что они не были единственным классом обслуживающего персонала на планете. Сторонники стратификации путают причину и следствие. Причина все-таки в том, что в Золотом веке были проблемы, как перечисленные, так и не замеченные мной, и была достаточная прослойка маргиналов, которые были против существующей системы. Возможно, у кого-то из этой прослойки был доступ к ключевым точкам обороны, большому количеству оружия и технологиям (вряд ли очень просто построить Мегатрона). Возможно, по мере накопления недовольства кто-то из этой прослойки привлек на свою сторону тех, у кого такой доступ был. Но само по себе наличие класса военных роботов не должно вести к революции, а в ролике автоботской истории именно так и рассказывалось))) Наличие этого класса может привести к тому, что революция окончится победой или всеобщим экстерминатусом, и участие в революции десептиконов — это логичное следствие, а вовсе не причина. Если бы в революции не играли большую роль десептиконы и Мегатрон, это была бы не революция, а полулегальная оппозиция.